Детский проект «Малая родина Ныроб — Никольский источник»


Школьный конкурс проектных и исследовательских
работ учащихся «Юный исследователь»
МАОУ «Ныробская СОШ имени А.В. Флоренко»
Краеведение
Малая родина Ныроб - Никольский источник
Выполнила:
Тихомирова Виктория
4 «б» класс МАОУ
«Ныробская СОШ
имени А.В. Флоренко»
Руководитель:
Полякова Жанна Борисовна
учитель начальных классов
МАОУ «Ныробская СОШ
имени А.В. Флоренко»

Ныроб 2015
Оглавление
Введение 3-4 стр.
Основная часть 5-7 стр.
Выводы 7 стр.
Заключение 8 стр.
Список источников и литературы 9 стр.
Презентация
Введение
Вид работы: информационная, творческая, социальная.
Описание проблемы: ребята мало знают об истории малой Родины
Цели - собрать материал и рассказать об истории родного поселка детям на классном часе, заинтересовать, привить любовь к родным местам учащихся.
Задачи-
- ознакомление учащихся с историческим прошлым;
- привлечение внимания к сохранению исторических памятников;
- развитие интереса и любви к родному краю.
Методы, способы и средства решения проблемы - собрать материалы, рассказать об истории поселка, источнике и таким образом привлечь внимание к сохранению памятников истории.
План деятельности:
-Сфотографировать исторические места, источник
-Изучить литературу, материал про Никольский источник
-Создать презентацию об Никольском источнике
-Показать презентацию учащимся и выступить на классном часе
Тема работы - Моя малая Родина – Никольский источник
Родные места в жизни детей как фактор повышения любви и интереса и бережного отношения к родному краю.
Предполагаемые итоги реализации проекта
Понимание детьми, что их поселок и его история уникальны и нужно беречь памятники архитектуры, святыни, источники.
В ходе исследовательской работы дети обобщили и обогатили знания о своем родном поселке, а именно о святынях, об источниках.
Дальнейшее развитие проекта
Изучение истории поселка, жизнь людей
Введение
Ныроб - один их старейших населённых пунктов Пермского края. lefttop
right2823210История поселка тесно связана с царской династией Романовых. Именно здесь в начале 17 века пребывал в заключении Михаил Никитич Романов – дядя первого царя династии Романовых. Благодаря этому историческому факту, Ныроб стал известен за пределами Пермского края. Первое упоминание Ныроба находится в писцовой книге И.Яхонтова 1579 г. по Чердынскому уезду.
Ныробка Чердынского уезда была махонькой деревушкой из шести дворов, со всех сторон сжатая лесом. Хозяевами здешними были Микитка Ларев, Сенька Дмитриев, Иванко Нос, Варка Микитин, Еремка Бобыль и Якуш Черной. Ныробка не стала бы широко известной, если бы ее не выбрали для расправы над Михаилом Никитичем Романовым. События развернулись в самом начале  17 века: Михаил Романов вместе со своими четырьмя братьями были обвинены Борисом Годуновым в заговоре и сосланы в места, хуже которых найти в то время в России не удалось. В перечне каторжных мест, куда были отправлены братья, Ныроб занимал достойное второе место. Жизнь Ныробки переменилась в 1613 году, когда престол занял Михаил Федорович, племянник Михаила Никитича. Он приказал построить в Ныробке церковь, определил сюда двух священников.
Основная работа
Сегодня, Ныроб – это притягательное место путешествия не только для жителей Пермского края. Историческая точка на карте России, поселок интересен для гостей своей архитектурой. В Ныробе вы сможете полюбоваться на каменную пятиглавую Никольскую церковь (закончена в 1704 году), Богоявленскую церковь (1736) .
right13335Святым среди жителей края издавна считается Никольский родник. Его вода отличается изумительным вкусом. Местные жители связывают это с тем, что в течение длительного времени в нем была схоронена явленная икона Николая Чудотворца.

Вода источника чистая, вкусная, имеет примеси серебра, что придает воде укрепляющие и оздоравливающие свойства.
По легенде в 1619 году в этом месте явилась икона Николая Чудотворца и забил родник. В честь такого события в Ныробе построили Никольский храм, а над родником на месте явления иконы возвели деревянную часовню.
В революционную смуту икона была утрачена. Ее копия хранится в Музее истории веры в Чердыни.
22 мая в это место совершаются крестные ходы.
В год воцарения Михаила Фёдоровича у деревни Ныроб явилась икона Николая Чудотворца. Увидели её купцы. Икона явилась в версте от Ныроба, на пне. Перед иконой стояла горящая свеча, а из - под пня забил ключ воды, не замерзающий никогда. Этот источник существует и поныне. Должно быть, не считая себя достойными взять в руки явившуюся святыню, купцы приехали в Чердынь и рассказали об этом жителям, а те решили забрать найденный образ немедля и увезли его к себе в город. Велико же было удивление чердынцев, когда на другое утро икона очутилась на прежнем месте в лесу. Дважды ещё пытались чердынцы уносить к себе икону, но всё было напрасно - икона оказывалась на том месте, где явилась. Тогда на месте образа ныробцами была построена маленькая часовенка.
Священник Г. Попов пишет: «Место явления сей иконы предание указывает неподалёку от села, по пути в село Искор. Окружность этого места занимает в настоящее время местное кладбище. На самом же месте явления сей иконы стоит деревянная часовня. Деревянный пень, на котором, по преданию, явилась сия икона ветхой деревянной часовней, почитался священным и представляет собой обглоданный обрубок, так как богомольцы грызут его, убеждённые в том, что это средство помогает от зубной боли».
Нужно сказать, что в Ныробе было две чудотворные иконы святителя Николая: одна – подлинная и явленная, которая местным населением была названа «Романовской», а другая - список с первой. Явленную икону выносить из села Ныроб считали невозможным, так как это сопровождалось наведением кого- либо бедствия на село, что и, бывало, в самом деле. Именно поэтому и был сделан список с явленной иконы, который носили в города. Эта икона «Ныробского Николая Чудотворца» пользовалась глубоким почитанием далеко
1Чагин Г.Н. На древней Чердынской земле. М.1988с. 154-157
за пределами Ныроба. 1В Соликамск и Усолье икону носили с 1750 г. раз в три года по благословлению Вятского архиепископа Антония. Участники крестного хода с большим воодушевлением исполняли этот давно заведенный обычай. И как же было светло нам душе, когда соликамские, дедухинские, ленвенские, усольские старички и старушки, и издалека приметив торжественную процессию, встречали святыню счастливыми восклицаниями: «И еще Господь сподобил нас дождать отца Николая!» При этом все они благоговейно преклоняликолени перед иконой со слезами на глазах. Столь велика в людях вера и праведность. От огня беспощадного и от кровавых набегов ногайских татар ныробцы первым делом не сами хоронились и не пожитки свои спасали, а прятали явленную икону от глаз вражьих, от рук жадных. И никто про то место заветное не знал, и подумать не мог, где селяне святой образ таят. А было местечко это всего вполверсте к югу от села. Бил там из-под земли родничок малый, с водицей необыкновенно прозрачной на вкус. В камнях у этого источника в смутные времена и скрывали ныробцы икону Николая Чудотворца.
Оттого прозвали родник Никольским. Вобрала в себя вода святости явленной иконы, силу ее целебную, и поныне дарит нам она любовь земную и благословение небес.
Ледяную Никольскую воду люди пили во все века, не боясь застудить горло. У немощных прибавлялось сил, прозревали слепые, заживали окропленные святой водой раны и язвы. Живительная влага земли чутко откликалась на искреннюю веру, на молитвы измученных душ.
1 Михаил Никитич Романов Жизненный подвиг узника царской династии и исторический очерк эпохи. М.Новоспасский монастырь, 2009 г.с. 301
Заключение
Годы забвения изменили, исковеркали судьбы многих поколений. Но Ныробский источник не иссушили. И сегодня он зовет к себе, ждет нас, уставших от дел будничных, от дорог бесконечных…1
22 мая 1997 года в Николин день, впервые за много десятилетий был совершен
крестный ход, и эта традиция продолжается, по сей день.
«Вода Никольского источника,
Живая, сладкая вода,
Печали все и все пророчества
В ней растворятся навсегда…
Лесная даль преображается
И замирает, чуть дыша…
В воде Никольской отражается
Святого узника душа…»
С. Володина
Возвращение к памяти, приобретение утраченного тоже является процессом длительным. В исследовательской работе предстают разные события, факты, личности. Впервые поданные в систематизированном виде, они в какой-то мере дают возможность задуматься над объяснением причин успехов и неудач нашего Отечества, а возможно и подойти к решению путей возрождения российской провинции. Работа подвела нас к общему выводу: что уходить бесследно, а что нет. Если нет, то как в конкретные, жизненно необходимые дела нашего времени ввести прерванные традиции.
Надо помнить и любить родной край, беречь традиции, святыни, источники!
1 Михаил Никитич Романов Жизненный подвиг узника царской династии и исторический очерк эпохи. М.Новоспасский монастырь, 2009 г.с. 301
Список литературы
Володина С.Ю. Святого узника душа, 2010.
Володина С.Ю. С любовью и верой. Пермь, 2006.
Ныробские древности.- Чердынь,2001.-44с.
4. Володина С. Святого узника душа. Издательский дом «Типография купца Тарасова»2010
5. Михаил Никитич Романов Жизненный подвиг узника царской династии и исторический очерк эпохи. М.Новоспасский монастырь, 2009 г.с. 301
6. Чагин Г.Н. На древней Чердынской земле. М.1988с. 154-157

Приложенные файлы

  • docx rabota.docx
    Размер файла: 758 kB Загрузок: 2

Добавить комментарий