Жданова нг



Развитие этнического и духовного потенциала
гражданина – патриота своей страны.

Жданова Наталья Георгиевна,
учитель математики МБОУ СОШ № 25 г.Абакана

Я видел множество могил,
Которому мой взор конца
не находил.
Сии старинные курганы,
Рассеянные по полям,
У коих камни по углам,
Стоят как грозны великаны
А.К.Кузмин 1828
В современных условиях люди живут и действуют в границах нескольких культур. Изучение, сохранение и развитие национальных культур, в том числе культуры хакасов, способствует воспитанию культуры межнационального общения. Культура межнационального общения - необходимое условие мирного сосуществования людей в многонациональном обществе, ее формирование проходит через воспитание, образование и приобщение личности к культуре.
Знакомство с историей, культурой, психологией разных народов позволяет найти общий язык и, возможно, избежать противоречий, которые приводят к межнациональным конфликтам.
Перед системой образования стоит задача приобщения новых поколений к исторической памяти народа. Знание своих традиций необходимо каждому народу. Наше прошлое - это фундамент стабильной, полноценной жизни, залог эволюционного развития.
В современном обществе в связи с экономическим и духовным расслоением существует многообразие представлений о человеке и его предназначении в жизни. Различные партии, фракции, организации, религиозные концессии, национальные объединения формулируют свои, нередко противоположные друг другу цели воспитания. Вопрос о целях воспитания представляется особо значимым сейчас, потому что идет процесс формирования нового поколения российских граждан. Воспитание гражданина страны – одно из главных условий национального возрождения. Понятие гражданственности предполагает освоение и реализацию ребенком своих прав и обязанностей по отношению к себе самому, своей семье, коллективу, к родному краю.
Формируя гражданина, прежде всего мы должны видеть в нем человека. Поэтому гражданин с педагогической точки зрения – это самобытная индивидуальность, личность. Под духовно-нравственным воспитанием понимается передача ученикам знаний, составляющий духовный, нравственный потенциал человеческого общества. На основе духовно-нравственных ценностей идет фрмирование опыта поведения и жизнедеятельности.
Нравственное воспитание является неотъемлемой частью общего учебно-воспитательного процесса. Необходимо целенаправленно развивать у ребенка проявления духовности, ориентировать на уважение к другим людям, сострадание, сочувствие, уважение к этническим и духовным традициям родного края, что прививает любовь к Родине.
Восстановление исторической памяти, умение понимать культуру своей семьи, народа, республики, России формирует национальную гордость и национальную память.
В качестве примера духовно-нравственного воспитания, предлагаю разработку классного часа, посвященного этническому и духовному потенциалу родного края.

Классный час «У истоков родного края».

Цели:
формирование этнических знаний;
воспитание любви к природе, родному к краю, самому себе;
развитие наблюдательности и внимания.
Форма: заочная экскурсия по музеям-заповедникам.

Подготовительная работа.
Рассказать о древней культуре Хакасского народа.
Создать презентацию «Красота родного края» фото из личного альбома.
Познакомиться с национальной кухней хакасского народа. Приготовить блюдо по старинному рецепту.
Изучить досуг и предложить одну из национальных игр.
Подготовить название команды, эмблему и девиз.

Содержание классного часа.

Вступительное слово
Сегодня мы с вами отправляемся в удивительное заочное путешествие. В пути нам очень пригодится знания и смекалка, дружба и находчивость, быстрота и аккуратность выполнения заданий. Как и в любом походе, вы должны помогать друг другу, а не винить за неудачу или ошибку. Действуйте дружно, и весело, и вам будет сопутствовать удача.

Тур первый.

Команды отправляются в путь. Кто стоит на старте?
Объявляются команды-участницы с предоставлением возможности разъяснить свою эмблему и девиз.
Тур второй.
На пути нам встретился Краеведческий музей: экскурсоводы команд рассказывают о древней культуре Хакасского народа.

1 команда.
Когда попадаешь в хакасские степи и бродишь среди торчащих из земли каменных стел неведомо кем поставленных здесь, невольно соприкасаешься с седой древностью. И кажется, что эти безмолвные каменные свидетели былых эпох начинают тебе шептать о тайнах своего создания и тех бурных событиях древней истории, которые разворачивались вокруг них. Рассматривая замысловатые и причудливые рисунки и знаки, и вглядываясь в лики фантастических божеств, которые высечены на многих камнях, погружаешься в загадочный мир древних верований и культов. На участках выветренной степи можно увидеть россыпи черепков глиняных горшков, в которых тысячелетия назад готовили пищу. Поднявшись на вершину горы, обнаружишь заросшие лишайником руины крепостных сооружений, а в долине будут видны еле заметные канавки, следы былых оросительных систем.
2 команда.
Хакасы - древний и в тоже время молодой тюркоязычный народ, проживающий в Хакасии с давних времен. В своем современном составе он сформировался уже после вхождения Хакасии в состав Российского государства в начале XVIII века. А, по сути, это потомки населения государственного образования енисейских кыргызов, история которого насчитывает целое тысячелетие. Где были и невероятные взлеты, когда этому государству подчинялись обширные просторы от Иртыша до Байкала, и горесть утрат и упадка после набегов многочисленных центральноазиатских завоевателей. Героическая, насыщенная событиями и в тоже время трагическая история предков хакасского народа во многом отразилась на их традиционной культуре. Это придало ей особый неповторимый колорит. В культуре хакасов сочетаются степные традиции кочевников с таежным охотничьим укладом, корни которого уходят в дотюркскую эпоху. Немалую роль в формировании самобытной культуры сыграла благодатная природа Хакасии. Она также разнообразна и многолика, как окружающий ее ландшафт.
3 команда.
Чайаан чалбах. Человек во вселенной. Каждая этническая культура на протяжении длительного времени вырабатывает свое собственное представление об окружающей вселенной и своем месте в ней. В традиционном мировоззрении вся окружающая природа считалась живой, поэтому все природные объекты: горы, реки, деревья, растения - все силы реального и мифического космоса человек призывал в союзники, чтобы, заручившись их поддержкой, обеспечить свою жизнь и потомство. Хакасы считали, что Вселенная неоднородна: она подразделяется на ряд уровней, в котором проживают божества, люди, демоны и другие существа. В наиболее общем виде мир делится на три части - Верхний (небесный), Средний (земной) и Нижний (подземный).  [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]Небесный мир, согласно хакасскому мировоззрению, подразделяется на девять слоев (тамы), где располагаются девять творцов - чайанов. В нем никогда не бывает зимы - только вечное лето. (Рис. Небесное моление)  Главным божеством считался «Чалбырос чайачы» - Милосердный творец. Чайаны достаточно редко вмешиваются в дела Среднего мира. Однако ежегодно все хакасские племенные группы проводили мероприятия, связывающие их с Небесным миром.
Тур третий.
Оглянись сколько знакомого и незнакомого ты видишь вокруг.
Командиры команд представляют презентацию фотографий родного края.



Тур четвертый.
Ведущий:
Кулинарное искусство хакасского народа богато своими традициями, уходящими в глубокую древность. Своеобразие любой национальной кухни всегда тесно связано с особенностями жизни народа.
Хакасы занимались скотоводством, земледелием и огородничеством, охотничьим промыслом и рыболовством, а также собирательством. Все это отражалось в их материальной культуре, в том числе в народной кухне. Соответственно в состав пищи хакасов входили мясо, молоко, мясные и молочные продукты, хлеб, мучные изделия, картофель и овощи, мясо диких зверей, птиц, рыб, дикорастущие растения, ягоды и различные напитки.
Современная хакасская кулинария основана на традициях народной кухни. Издавна большой популярностью пользуются блюда из баранины, конины, говядины, рыбы, молока, молочных продуктов, зерна, ягод, грибов и трав.
Рецептура народной кухни складывалась веками, многие ее изделия являются образцами умелого сочетания продуктов по вкусовым качествам и сезонным возможностям.
Так, осенью, особенно в подтаежных районах, широко используется в пищу мясо диких животных, дичь. Весной, летом хакасы, живущие по берегам рек Абакана, Таштьща, Теи, Июсов, Чулыма разнообразят питание рыбой. В водах этих рек водятся такие рыбы, как таймень, хариус, ленок, а в Енисее осетровые. Много рыбы в многочисленных озерах Хакасии.
Особенностью хакасской кухни является активное использование молочных продуктов, из которых готовят айран, пызылах, потхы, а также ячменя, пшеницы.
Потребности в витаминах в старину удовлетворялись за счет дикорастущих кедровых орехов, разнообразных ягод, корней, съедобных трав, полевого лука, дикого чеснока (черемши).
середины прошлого века хакасы, беря пример с русских крестьян, стали сажать картофель, заниматься огородничеством, кое-где даже садоводством.
Команды представляют приготовленное блюдо по старинному рецепту.
1. Салат из брынзы с помидорами
Свежие красные помидоры нарезать кружочками, крупно порезать листья петрушки, брынзу потереть на терке. Все перемешать, заправить сметаной или растительным маслом.
На 400 г помидоров 50 г зеленых листьев петрушки, 100 г брынзы, сметана или растительное масло по вкусу.

2. Салат из строй моркови с орехами
Очищенную сырую морковь натереть на терке с мелкими отверстиями, полить растопленным и остывшим медом, перемешать и посыпать мелко рубленными грецкими орехами.
На 100 г моркови 40 г меда, 30 г очищенных орехов.

3. Салат из редьки и моркови
Черную редьку очистить от кожицы и обмыть холодной водой, натереть часть на мелкой, другую часть на крупной терке. Все смешать. Положить сметану или растительное масло Добавить моркови, протертой через мелкую терку, Салат красив по внешнему виду, а также очень вкусен, особенно в зимнее время, когда нет свежих овощей.
На 100 г редьки 1 среднюю морковь, 2 ст. ложки сметаны или 2 ст. ложки растительного масла, соль по вкусу.

Тур пятый.
Сделал дело – гуляй смело:
1 команда МЕЧЕЕКЕЙ
Хакасская игра «мечеекей» напоминает современную западную игру «дартс».
Для этого из дерева изготавливался дротик «мечеекей» длиной с 0,5 м., одна сторона которого заострена, а с другой вставлены гусиные перья.
На земле чертится круг. На расстоянии от 10 до 20 м. бросается дротик. Нужно попасть в центр круга.
Другим видом мишени служила затесанная сторона дерева. Бросали в него дротик с расстояния 50 м. Победитель в этих соревнованиях получал звание «чцме» (дальнобойная стрела).
2 команда ТЫРЛОС
Хакасская игра «тырлос» (волчок) заключается в том, что все участники по очереди вращают девятигранный волчок. В статье Я. И. Сунчугашева он называется «солыр пырлас».
На каждой грани волчка нанесены зарубки с цифровыми знаками I1, II2, III3, IIII 4, /5, /I6, /II7, /III8, 13 EMBED Equation.3 1415. На кон ставится по 5 альчиков. Игрок мог с кона взять столько косточек, сколько выпало очков. Однако, если волчок упадет на сторону со знаком 13 EMBED Equation.3 1415, то надо выложить два альчика. Победителем становился тот, кто выиграл большое количество костей.
3 команда ТОБИТ
Хакасская игра «тобит» соответствует русской игре в шашки.
Обычно два чабана во время досуга чертили на земле или на бумаге клетки из пяти поперечно пересекающихся линий дорог. На крайних точках линий и на последних пересечениях дорог со стороны игроков в два ряда ставились но 10 альчиков, служивших пешками (хул). Один из игроков, ставил альчики на сторону «поге», а другой в положении «сога».
Согласно правилам пешки ходили по дорогам вперед, вправо и влево. Назад ходить нельзя. Пешку противника съедали перескакивая через его кочевку (кос), т. е. по правилам русских шашек. Если пешка пройдет до конца линии, то она становилась дамкой .«тобит». Выигрывает тот, кто съест все пешки противника.

Тур шестой.

ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ
Объяснить смысл хакасских пословиц
1 команда
1.Не оставь униженных без милости, сиротам не давай в сиротстве расти.
2. Смех над бедой чужой великий грех земной.
3. Жить в согласии век продлить, а в раздорах сократить.
4. Пусть, кто вышел охотиться, с полпути не воротится.
2 команда
1. Песка не нагружай на лошадь верховую и кровью не багри ты воду питьевую.
2. Снедь в пути не тяжело нести.
3. Обжор и выпивох конец обычно плох.
4. У старшего проси благословенья, у младшего благоволенья.
3 команда
1. Пусть будет крепок твой аркан, когда слывешь ты коневодом, и не пускайся на обман, коль держишь речь перед народом.
2. Вначале кумекай, потом кукарекай.
3. Друга в черный день оставить навсегда себя ославить.
4. Хочешь есть калачи, не сиди на печи.

Тур седьмой

Подведение итогов. Награждение победителей.

Литература:

1.Е.А. Абдина. Хакасская кухня Красноярск 1989г.
2. Б. В. Гендовский Вверх по Енисею Москва 1980г.
3 Н.П. Колпакова Под ласковым солнцем Состав 1980г.

Мы хотим наслаждаться красотой хакасской природы: бесконечным разнообразием степей, величавостью гор, спокойствием озер, суровостью таежных лесов. Ведь биение сердца природы непосредственно отдается в сердце человека. Свои идеи, мужество и силу человек черпает у природы. Мы гордиться тем, что живем в Хакасии!

Приложенные файлы

  • doc zhdanova_ng
    Размер файла: 64 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий