Женский русский народный костюм в саратовсков крае в конце xиx- начале xx веков


Чтобы посмотреть презентацию с оформлением и слайдами, скачайте ее файл и откройте в PowerPoint на своем компьютере.
Текстовое содержимое слайдов:

ЖЕНСКИЙ РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ В САРАТОВСКОМ КРАЕ В XIX-НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ. МОУ «СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА ПОСЕЛКА БЕЛОЯРСКИЙ НОВОБУРАССКОГО РАЙОНА САРАТОВСКОЙ ОБЛАСТИ»Работу выполнила: ученица 10 класса Елисова Элла Михайловна Руководитель: Юркина Светлана Анатольевна 1 Нам, россиянам, русского костюмаИсторию полезно будет знать!Костюм о людях призовет подумать,О быте, нравах может рассказать.В себе не станем мы растить невежду,По презентации пройдемся не спеша,Рассмотрим мы саратовскую женскую народную одежду:Не правда ли, проста и хороша?2 Актуальность:На территории нашей области дружно живут представители разных народов, и это является залогом ее процветания. Каждый народ имеет свою особую культуру. В последнее время возрос интерес к изучению своих национальных корней: традиций, обычаев, религии, национального костюма. Национальный костюм – явление культуры, которое тесно связано с ее духовными, эстетическими, социальными особенностями, религиозными и обрядовыми представлениями.3 Цели и задачи: выяснить какие изменения произошли в женском русском народном костюме в XIX- начале XX веков; выявить какое влияние на костюм оказывало социально-экономическое положение населения; проследить обрядовое значение костюма.4 Гипотеза: Мы думаем, что изучение женского русского народного костюма Саратовского края помогает восстановить внешний облик русского человека прошедших веков, образ его жизни и труда, соответствие взглядов поколений и стремление к национальному идеалу красоты, устанавливает взаимосвязь между поколениями, служит источником для понимания культуры русского народа.5 ЭТАПЫ ИССЛЕДОВАНИЯ:постановка (формулирование) проблемы, формулирование целей и задач;формулирование гипотезы;выбор методов исследования;сбор информации;анализ и синтез собранных данных;обработка результатов;оформление результатов исследовательской деятельностииспользование результатов деятельности на практике6 Используемые методы:1. Аналитический методПодборка литературы по данной теме;Сбор информации по данной теме в Интернете.2. Сравнительный метод3. Обобщение4. Систематизация7 Использованная литература:1.Бикчураева Е.В. Русский народный костюм. [Электронный ресурс] [сайт]. URL: http://nsportal.ru2.Костюмы народов Поволжья. [Электронный ресурс] [сайт]. URL: http://kulturanarod.blogspot.ru3.Маковцева Л.В. Русский народный костюм XVIII- первой четверти XX века в собрании Саратовского областного музея краеведения. Иллюстрированный каталог. Саратов: КИЦ «Саратовтелефильм» — «Добродея», 2006. 180 с.4. Народный праздничный костюм. [Электронный ресурс] [сайт]. URL: http://bogatirevaaf.ucoz.ru5.Русский традиционный костюм. Иллюстрированная энциклопедия. СПб «Искусство СПб», 2006.400с.8 Влияние статуса на костюмКостюм молодой незамужней женщиныКостюм молодой замужней женщиныКостюм пожилой женщины В русском народном костюме четко прослеживаются отличия в костюме молодой незамужней девушки и замужней, а также пожилой женщины.9





Праздничную Будничную Свадебную иливенчальнуюТраурную Русская народная одежда делилась на :10

Рубаха:По конструкции русские рубахи разделялись на цельные и составные. 11

Рубаха:В зависимости от кроя, рубахи делились на три типа: с прямыми поликами, косыми поликами и бесполиковые.12

Сарафан:Сарафан «московский»Сарафан «мисинер» Косоклинный сарафан13



Понёва:Понёва распашнаяПонёва «понька» Понёва «ангорка»Понёвный комплекс получил распространение на юге края. В него входила рубаха, сшитая из домотканого льняного белого холста. Иногда ворот и грудь таких рубах вышивали крестом – красным, голубым или жёлтым шёлком. Рубаха носилась с юбкой понёвой. 14



Юбка:В конце XIX века широкое распространение получает ношение юбок, как правило, преобладала клетчатая расцветка. Юбку носили с кофтой, передником, поясом, на голове — волосник, платок.Юбка праздничнаяЮбка праздничная девичьяЮбка будничная15




ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ ДЕВУШЕК: Девичий головной убор являлся основным отличием костюма девушки и женщины. Девушкам полагался головной убор, открывавший волосы сверху, что позволяло видеть спускавшуюся по спине косу. Девичьи волосы воспринимались крестьянами как символ красоты, невинности, брачных возможностей.ОЧЕЛЬЕЛЕНТА16 Головной убор ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНЫ:Женские головные уборы полностью скрывали волосы. Эта традиция связана с представлениями о магической силе, заключённой в них. По народным поверьям, волосы обладали колдовской силой и могли навлечь несчастье. Головной убор подчёркивал не только изменившееся семейное положение женщины, но также социальное и имущественное состояние. Кокошник каблучок Кокошник праздничный17Сорока Свадебный костюм По покрою свадебные костюмы мало отличались от повседневной одежды. Для таких костюмов в большинстве крестьянских семей в основном использовались ткани из льна и конопли, а для изготовления свадебных нарядов девушкам из состоятельных семей использовали шёлк, атлас, бархат, кашемир18

Вывод:Изучение женского русского народного костюма в XIX – начале XX века позволило выявить, что в Саратовской губернии он претерпел незначительную эволюцию за XIX век. Сами комплексы практически не менялись, изменялись лишь их элементы. На формирование состава, покроя, особенностей орнаментации русского народного костюма оказали влияние: географическая среда, климатические условия, хозяйственный уклад, уровень развития производительных сил, а с конца XIX века начинает сказываться и городское влияние. Кроме того, крестьяне ношение того или иного вида одежды связывали, как правило, с разнообразными обрядами, имеющими оберегательное значение.19 Русский народный костюм – это яркое, красочное зрелище. Это часть нашей культуры. История народного костюма длиною в столетия! Она удивительна! Давайте и дальше знакомиться и сохранять культуру родного народа!20 Спасибо за внимание!21

Приложенные файлы


Добавить комментарий