Жит

«Жить, чтобы жить»
Урок по творчеству А.Солженицына

Цель урока: познакомить учащихся с творческой биографией писателя;
пробудить интерес к личности и творчеству А.И.Солженицына;

Мы свечу, окаянные,
На ветрах загасили,
А теперь –покаяние.
Ты простишь ли, Россия?
Нам бы смуту рассеять,
Нам бы немочь осилить,
Да воспрянет Расея!
Да воскреснет Россия!
В ночь с 3 на 4 августа 2008года не стало А.И.Солженицына . Он скончался в Москве. В последнее время он сильно болел, однако продолжал работать над полным собранием своих произведений. В них уместилась вся его жизнь: война, восемь лет лагерей, изгнание и возвращение на родину. Он мог умереть от рака: такой приговор врачи вынесли ещё в 1952 году, но после операции и лучевой терапии выздоровел. Был сослан с формулировкой «навечно», но освободился и написал «трагическую историю о том. Как сами русские уничтожили своё прошлое и своё будущее»

Многим из вас до сегодняшнего дня, как мне кажется, ни имя, ни творчество Александра Исаевича были незнакомы.
Сегодня мы и попытаемся выяснить, кто же он, Александр Исаевич? Почему до сих пор не смолкают споры о его творчестве?

Давайте вслушаемся в голоса общественных деятелей:

«Солженицын скорее похож на пророка. Многое из того, что писатель говорил много лет назад, сбылось или сбывается» / Проториерей В.Потапов-настоятель собора/

«Александр Исаевич и для современников, и потомков остаётся образцом внутренней свободы и человеческого достоинства. Он мог смело говорить с властями своей страны, с властями Запада, с народом, не боясь указать на неправду и не идя на поводу у моды или общественного мнения» /Патриарх православной церкви Всеволод Саплин/

«То, что он был с нами в 20-е веке, в то, что он пережил самые тяжёлые, трагические моменты истории, это нас поддерживало, спасало, может быть, мы и сами этого не понимали» /писатель Алексей Варламов/

«Солженицын стал кислородом нашего непродыхаемого времени, и если общество наше, литература, прежде всего, ещё дышат, то это потому, что работают солженицынские меха, качают воздух в задыхающуюся, обезвоживающуюся, себя почти потерявшую Русь»/писатель Виктор Астафьев/

«В чём причина необычайной притягательности этого человека? Четыре десятилетия едва ли не каждое его слово вызывает бешеное неприятие и едва ли благоговение, поучает, будоражит, провоцирует на спор. «/Лев Лосев/

Как мы видим, мнения противоречивы.Многие считают Солженицына пророком, наставником, многие заступником. Одни видят в нём спасителя Отечества, другие- врага народа, третьи –учителя жизни.
Какая же из этих ролей стала для него «родной»? Как, откуда пришёл такой человек в русскую литературу?/материалы для лекции учителя/

О себе он писал так: «Я родился в 1918 году, 11 декабря в Кисловодске. Отец мой, студент филологического отделения Московского университета, не окончил курса, т.к. пошёл добровольцем на войну 1914 года. Он стал артиллерийским офицером на германском фронте, провоевал всю войну, умер летом 1918 года, за полгода до моего рождения. Воспитывала меня мать, она была машинисткой и стенографисткой в г.Ростове-на-Дону, где и прошли всё моё детство и юность. Там я кончил в 1936 году среднюю школу. Ещё с детства я испытал никем не внушённое мне тяготение к писательству и писал много обычного юного вздора, в 30-е годы делал попытки печататься, но нигде не были мои рукописи приняты.»
Вот так начинается тернистый путь Александра Исаевича в литературу.
В день памяти Александра Солженицына , 3 августа 2009 года, Дмитрий Медведев направил письмо вдове писателя Наталье Солженицыной.
«Путь Александра Исаевича- это путь настоящего борца, прошедшего , казалось, через все круги суровых испытаний и лишений. В его жизни были и фронт, и сталинские лагеря, и боль изгнания. Но, несмотря на изломы судьбы, он смог сохранить веру в Человека в его нравственное и духовное величие. Он ни разу не изменил себе, своим убеждениям, своей совести .Всегда говорил правду, говорил, невзирая на лица. В его сердце всегда жила безграничная любовь к своему Отечеству и своим согражданам. Смыслом всей его жизни был неустанный поиск путей обустройства России , сбережения её народа.»
Александр Исаевич Солженицын – лауреат Нобелевской премии по литературе «За нравственную силу», с которой он продолжал традицию русской литературы.
Но, прежде чем добиться таких высот, Саша Солженицын учился в школе.Он староста класса, отчаянный футболист, поклонник театра и участник школьного драмкружка. Затем Солженицын изучал математику и физику в Ростовском университете, который закончил перед началом войны между нацистской Германией и Советским Союзом. Заочно- в Московском институте философии и литературы. Не закончив последних двух курсов, уходит на войну.
Он провоевал три года в Красной Армии , сначала простым солдатом, а после окончания офицерской школы в Костроме- офицером. Командует на фронте батареей. Вот такую «боевую характеристику» дал генерал Травкин командиру «звукобатареи» Солженицыну: «Солженицын был лично дисциплинирован, требователен Выполняя боевые задания, он неоднократно проявлял личный героизм, увлекая за собой личный состав, и всегда из смертельных опасностей выходил победителем» В 1943 году он получает орден Отечественной войны 2-ой степени, в следующем –орден Красной Звезды, будучи уже капитаном. В 1945 году его переписка с другом попадает под надзор военной контрразведки. 27 июля 1945 года Солженицын был осуждён на восемь лет исправительно-трудовых лагерей. « Арестован я был на основании цензурных извлечений из моей переписки со школьным другом в 1944-45 годах, главным образом за непочтительные высказывания о Сталине, хотя и упоминали мы его под псевдонимом. Дополнительным материалом «обвинения» послужили найденные у меня в полевой сумке наброски рассказов и рассуждений .Всё же их не хватало для «суда» и в июле 1945 года я был «осуждён» по широко принятой тогда системе –заочно, решением ОСО( особого Совещания НКВД) к 8 годам лагерей (это считалось тогда смягчённым приговором). Приговор я отбывал сперва в исправительно-трудовых лагерях смешанного типа, затем в 1946 , как математик, был востребован оттуда в систему научно-исследовательских институтов МВД-МГБ и в таких «спецтюрьмах» провёл середину своего срока. В 1950 году был послан в новосозданные тогда особые лагеря для одних политических. В таком лагере в г.Экибастузе в Казахстане работал чернорабочим, каменщиком, литейщиком Там у меня появилась раковая опухоль, оперированная, но недолечённая»
Пережитое этих лет отражено писателем во многих произведениях, таких как «Олень и шалашовка», «Дороженька», «В круге первом», «Архипелаг ГУЛАГ» « Я –не я, и моя литературная судьба -не моя, а всех тех миллионов, кто не доцарапал, не дошептал, не дохрипел своей тюремной судьбы, своих лагерных открытий»
«Это счастье, что меня посадили .Если бы этого не произошло тогда, то я, как и многие , кто там оказался, не стали бы теми, кем мы стали».
После смерти Сталина Солженицын выходит из лагеря на «вечное поселение» в ауле Кок-Терек. Он снимает угол в глинобитной хатке, знакомится с супругами Зубовыми, врачами, такими же ссыльными, как он сам. Под именем Кадминых они выведены в «Раковом корпусе», подлинная история их рассказана в «Архипелаге» Осенью болезнь возобновляется, власти позволяют ему выехать в Ташкент на лечение. Позднее Солженицын сознавался друзьям, что в Ташкент он ехал умирать и писал очень много, полагая, «пока он пишет – у него есть отсрочка»
В 1956 году Солженицын реабилитирован решением Верховного Суда СССР, в следующие годы он живёт в Рязани и много работает: преподаёт в школе математику и физику, одновременно работает над своими книгами. Из- под его пера выходят :
1959- «Один день Ивана Денисовича»
1960- «Свет, который в себе»
1961-«Крохотки»-стихотворения в прозе.
1962-«Случай на станции Кочетовка»
1963-«Матрёнин двор»
«Все годы, до 1961- го , я не только был уверен, что никогда при жизни не увижу в печати ни одной своей строки, но даже из близких знакомых почти никому не решался дать прочесть что-либо, боясь разглашения .Наконец, к сорока двум годам такое тайное писательское положение меня стало тяготить, Главная тягость была в невозможности свою работу на литературно развитых читателях. В 1961 году , после 22 съезда КПСС и речи Твардовского на нём, я решился открыться , предложить «Один день Ивана Денисовича» Такое самооткрытие казалось мне тогда – и не без основания -очень рискованным , оно могло привести к гибели всех моих рукописей и меня самого. Тогда обошлось счастливо: А.Т.Твардовскому , в ходе долгих усилий, удалось через год напечатать мою повесть.»
Рассказ «Один день Ивана Денисовича» был первым из опубликованных в СССР солженицынских вещей. « Но почти сразу же печатание моих вещей было приостановлено. Были задержаны и пьесы мои и роман «В круге первом». В 1965 г. он был изъят вместе с моим архивом давних лет – в те месяцы мне казалось непростительной ошибкой, что я открыл прежде времени свою работу и так не довёл её до конца»
После 1966 года на долгие годы его перестали публиковать. Наружу конфликт выплеснулся «Письмом в 4-му съезду советских писателей», в котором Солженицын потребовал ликвидации цензуры, реабилитации многих писателей, уничтоженных во время репрессий, и возврата его личного архива, конфискованного КГБ в 1965 году « Я предлагаю съезду принять требование и добиться упразднения всякой – явной или скрытой- цензуры над художественными произведениями, освободить издательства от повинности получать разрешения на каждый печатный лист»..
После выхода в свет за рубежом романа «В круге первом» и повести «Раковый корпус» кампания в прессе против Солженицына достигает наивысшего накала. «Литературная газета» печатает статью
«О предательской деятельности А.И.Солженицына».13 февраля писателя арестовывают и заключают в Лефортовскую тюрьму. С этого времени он лишён советского гражданства и осуждён на изгнание. Специальным рейсом его доставляют в Западную Германию. В один из февральских дней 1974 года во Франкфурт –на –Майне приземлился самолёт с единственным пассажиром на борту. Солженицын поселяется в Цюрихе, где живёт его адвокат и где он находит следы Ленина в эмиграции.
В октябре 1976 года Солженицын с семьёй переехал в США. Поселился в штате Вермонт, близ города Кавендыш. Он покупает около двадцати гектаров земли, на этом участке, кроме жилого дома, он оборудует библиотеку для хранения рукописей и печатных материалов, посвящённых России. «Это правда: все годы изгнания , всеми помыслами и всей работой я –только на Родине. И не теряю надежды при жизни вернуться. Но это будет никак не возможно до напечатания в СССР моих главных книг: я не могу вернуться как бы немым, ещё ничего не сказавшим- и тогда начать восполнять сокрытие 50 лет моей работы –как же? Газетными статьями?»
В течение трёх лет Солженицын, стараясь не привлекать к себе внимания, посещает различные университеты Америки, обладающие русскими архивными фондами, и упорно работает над « Красным колесом», переделывает первый узел «Августа Четырнадцатого» и пишет два новых романа «Октябрь шестнадцатого» и «Март семнадцатого».
Будучи на Западе, он завершил «Бодался телёнок с дубом: очерки литературной жизни»(1975) и восстановил три пьесы (1981), сочинённые им устно в лагерях. В 1982 году публикацией расширенной версии «Августа 140го», открылось «повествование в отмеренных сроках» о русской революции «Красное колесо». Несколько глав оттуда была опубликована ещё в 1975 год под названием «Ленин в Цюрихе».
К концу 80-х общественное мнение в России по-новому оценило жизнь и творчество А.Солженицына. В июле 1988 года художник Илья Глазунов выставляет картину «Мистерия 20 века», где среди прочих персонажей изображён Солженицын. Писатель Виктор Астафьев в телевизионной передаче упоминает Александра Солженицына и говорит, что когда-нибудь его внук посетит могилу великого писателя и попросит у него прощения за Родину. В 1989 году журнал «Новый мир» напечатал главы из «Архипелага ГУЛАГ», а в августе 1990 Солженицыну было возвращено советское гражданство .В сентябре того же года тиражом 27 миллионов экземпляров в СССР был опубликован его манифест «Как нам обустроить Россию»
В мае 1994 года писатель вернулся на Родину; среди его новых работ -«Русский вопрос к концу 20 века», рассказы , публицистика. Весной 1998 года он завершил книгу «Россия в обвале», продолжение «Телёнка»- «Угодило зёрнышко промеж двух жерновов: очерки изгнания» с сентября 1998 года печатает журнал «Новый мир».В 2001 году в свет вышла первая часть исторического исследования «Двести лет вместе»
Пытаясь повлиять на современную российскую политику, встречался с президентом Б.Н.Ельциным(1994) и президентом В.В.Путиным(2000)

Долгие годы наша страна жила при тоталитарном режиме . И люди воспринимали это как обычное явление , так как существовать в условиях командно-административной системы их приучали с раннего детства .И только в последние десятилетия стало ясно, что нельзя скрывать тёмные пятна в истории нашего народа.. Возвращение в недавнем прошлом из литературного небытия имени Александра Исаевича Солженицына, писателя, публициста, гражданина, лауреата Нобелевской премии в области литературы на устах у всех россиян, его произведения читаются и перечитываются, экранизируются, обсуждаются на уроках. Историю переписать нельзя. А знать её надо. И поможет нам в этом писатель А.И.Солженицын.
Александр Солженицын – из особой породы людей. Это человек, стремящийся переустроить жизнь. Его жизнь его борьба с государственной машиной, его творчество-подвиг.
Ситуацию сегодняшнего дня писатель предвидел его ещё в 1969 году: «Обратный переход, ожидающий нашу страну. Возвратит дыхание и сознание. Переход от молчания к свободной речи тоже окажется труден, долог и снова мучителен»
Приходится удивляться точности прогноза. Усвоим же этот урок твёрдости, во все времена необходимый. Сколь духовно «стойкого сорта» слово и мысль писателя, что за посев! Каковы будут всходы? Это уже зависит от каждого из нас и всех вместе.
В дни, когда повергнуто столько вчерашних кумиров, кажется , ничего не осталось – в душе пустота, в глазах испуг: «Как быть дальше?» В этот момент важно не допустить, чтобы испуг стал повальным. Всё, что есть у народа дорогого, подлинного и достойного, это, согласитесь, не каприз слепого случая, а плод подвижнической жажды добра. Жизнь движется вперёд лишь потому, что есть подвижники, есть герои, есть святые души и святые чувства, а значит, и надежда на будущее.
Люди должны верить: родники жизни не замутятся никогда, а будут бить из-под земли всё громче, всё отчётливей, разгоняя наносную муть.
«Всю жизнь свою я ощущаю как постепенный подъём с колен, постепенный переход от вынужденной немоты к свободному голосу»
Таков нелёгкий жизненный путь писателя. Его творчество возвращается на Родину.

-Какие мысли, чувства возникли у вас при знакомстве с творческой биографией А.И.Солженицына?/ответы учащихся/

/представление презентаций о жизни и творчестве А.Солженицына/

/ в ходе лекции, представлении презентаций учащихся и самостоятельной работы с учебником в тетради учеников появляется хронологическая таблица:
Александр Исаевич Солженицын 1918-2008 год

Эпиграф: /каждый ученик записывает свой / «Моя жизнь проходит с утра до позднего вечера в работе. Нет никаких исключений, отвлечений, отдыхов, поездок- в этом смысле действительно делаю то, для чего я был рождён»/А.И.Солженицын/
Годы жизни и деятельности
события
Дополнительные сведения

11 декабря
1918 год
Кисловодск
В обеспеченной и образованной крестьянской семье родился Александр Солженицын
Отец, Исакий Семёнович учился в Харькове, затем в Москве. Офицер царской армии, в 1914 голу добровольцем ушёл на фронт, участвовал в трагическом походе генерала Самсонова в Восточной Пруссии, награждён Георгиевским крестом. В августе 1914 г.погиб при загадочных обстоятельствах за несколько месяцев до рождения сына.
Мать, Таисия Захаровна Щербак, дочь зажиточного хуторянина на Кубани, получила прекрасное воспитание и образование: училась в Москве на сельскохозяйственных курсах княгини Голицыной, в Петербурге, на Бестужевских курсах, прекрасно знала европейские языки .Её отец, трудившийся всю жизнь , «самостоятельно выбился в люди», стал крупным землевладельцем Кубани.
При Советской власти семья подверглась гонениям и бесправию.


1924
Вместе с матерью переезд в Ростов –на- Дону. Учёба в школе


1941
Окончил физмат Ростовского университета, учился заочно в Московском институте философии и литературы. Не закончив двух последних курсов, уходит на войну.


Октябрь 1941
Мобилизован в армию, попал в гужетранспортный батальон
/ «лошадиную роту»/


1942
февраль
Артиллерийское училище в Костроме;
Саранск-рота артиллерийской разведки


С 1942 по 1945
Командует на фронте батареей


1943
После взятия Орла награждён орденом Отечественной войны 11 степени


1944
После взятия Бобруйска- орденом Красного знамени


Февраль 1945
В звании капитана арестован и осуждён на 8 лет


1952
Становится свидетелем восстания заключённых в Экибастузе


1953
Сослан в Казахстан навечно


1956
«Захар-Калита»


Февраль 1957
Реабилитация .Работа школьным учителем в Рязани


1959, публикация 1963
«Матрёнин двор»-рассказ


1962
Появление в печати произведения «Один день Ивана Денисовича»/написан в 1959 году за 40 дней_ Принят в Союз писателей..


1963
Рассказ «Случай на станции Кречетовка»


1969
Исключён из Союза писателей


1970
Удостоен Нобелевской премии по литературе


1974
В связи с выходом первого тома «Архипелага ГУЛАГ» насильственно изгнан на Запад


До 1976
Жил в Цюрихе, затем перебрался в американский штат Вермонт


1968, 1978
«В кругу первом»/роман/Писался 13 лет и имеет 7 редакций


1973-1980
«Архипелаг ГУЛАГ»-3 тома


1976
Многотомный роман «Красное колесо»-«повествование в отмеренных сроках»
Повесть «Раковый корпус»


1994
Возвращается в Россию. Пишет и публикует в журнале «Новый мир» преимущественно небольшие» двучастные рассказы» и философские миниатюры «Крохотки».Ряд литературных заметок о творчестве А.Белого, Е.Замятина, Б.Пильняка


1994
Встреча с президентом Б.Ельциным
°1996 посетил Тверскую область: Калязин, Кашин, Кимры, Торжок, Тверь. Эта поездка дала большой фактический материал для книги очерков «Россия в обвале» /1998/

1998
«Красное колесо»,«Россия в обвале»
Очерки «Бодался телёнок с дубом»


Декабрь 1998
Оказался от ордена Андрея Первозванного


2000
Встреча с президентом В.В.Путиным


3 августа 2008 в 23.45 по московскому времени
Умер в своем доме в Троице-Лыкове от острой сердечной недостаточности. Похоронен в некрополе Донского монастыря за алтарём Иоанна Лествичника, рядом с могилой историка Василия Ключевского






Александр Исаевич Солженицын считал: «Задача человека за свою жизнь- не извратить задатки, не повредить, а напротив сколько-то увеличить»
Я надеюсь, что знакомство с этим человеком и его творчеством сможет найти отклик в ваших душах.

Д.З. закончить заполнение таблицы, добавить интересные события и факты из творческой и жизненной биографии/использовать дополнительную литературу, Интернет;/
Прочитать рассказ «Матрёнин двор»
По словарю определить значение слов «праведник»
Индивидуальное задание: история создания рассказа «Матрёнин двор»; Сообщение «Тоталитарное общество»
Дать письменный ответ на вопрос «Кого можно назвать праведником?»




«Матрёнин двор» А.И.Солженицына

Цель урока: - познакомить с замыслом, историей создания, проблематикой рассказа «Матрёнин двор»;
-расширить знания учащихся о различных сторонах жизни русской деревни в начале 50-х гг.20века;
-подвести учащихся к осмыслению трагической судьбы простого человека в тоталитарном государстве;


А.И.Солженицын- выдающийся русский писатель, публицист и общественный деятель. Его имя стало известно в 60-е годы 20-го века в период «хрущёвской оттепели», затем исчезло на многие годы. Он посмел сказать правду о страшном сталинском времени, создать произведения, которые сделали автора популярным Сфера постоянного влияния А.Солженицына –русский национальный характер и история России 20 века во всех её драматических и героических моментах.
Этим обусловлен и выбор героев. В центре произведений писателя –рядовой русский человек, в той или иной степени близкий автору даже биографически.
Этим требованиям как нельзя лучше отвечает рассказ «Матрёнин двор».Его называли «блистательным», «подлинно гениальным» произведением. «Рассказ талантлив, рассказ правдив,»- отмечалось в критике.
Солженицын в Рязани задумал написать «Один день советского учителя»: о скудости советского человека, скудости моральной, психологической и социальной. Этот рассказ написан в 1959 году, но опубликован только в 1963-м. Он имеет автобиографическую основу. Солженицын вспоминал : «Рассказ полностью автобиографичен и достоверен. Жизнь М.В.Захаровой и смерть её воспроизведены как были Истинное название деревни – Мильцево Курловского района Владимирской области».
Авторская установка на подлинность описываемых событий подчёркнута тем, что с документальной точностью названо в рассказе место произошедшей трагедии: «на сто восемьдесят четвёртом километре от Москвы по ветке, что идёт к Мурому и Казани».Точно определены временные рамки описываемых событий: лето-осень 1956-го и зима 1957г и место действия –Владимирская область. Исходное название «Не стоит село без праведника»
При публикации рассказа год действия его, 1956-ой, подменился по требованию редакции годом 1953-им, т.е. дохрущёвским временем. Напечатан в «Новом мире» в 1963 г №1.
Для того, чтобы понять рассказ Солженицына, нужно, насколько это возможно, войти в ту эпоху, попытаться почувствовать ту атмосферу.

/выступление ученика/
Время с 1956 по 1964 год принято назвать «шестидесятыми годами», а людей, определявших облик этого времени - «шестидесятниками»
1956 год-год 20 съезда Коммунистической партии Советского Союза, когда политическое руководство страны приняло решение кардинально изменить курс, осудить чудовищные беззакония, попытаться построить «социализм с человеческим лицом».
1964 год- год смещения Никиты Сергеевича Хрущёва с поста первого секретаря Центрального комитета партии и назначение на этот пост Леонида Ильича Брежнева. Шестидесятые годы часто называют «оттепелью».Да, действительно, это была только оттепель, которая, однако, так и не стала настоящей весной. При новом руководстве массовых репрессий, как при Сталине, не было, но любая свободная мысль преследовалась, преследовались вольнодумцы и среди них, как мы увидим, в первую очередь- Александр Исаевич Солженицын.
«Шестидесятники» -это по большей части люди искусства: известные режиссёры, актёры, художники, музыканты, писатели. Но не только .
«Шестидесятники»-это ещё и люди того поколения, чья молодость пришлась на то время: люди, верящие в то, что отечество прекрасно не идеалами коммунизма, а духом свободы, бескорыстным добром, человечностью.



Как вы, поколение , отстоящее от той эпохи на полвека, можете представить себе молодость своих бабушек и дедушек? Может быть, по родившейся тогда бардовской песне? А может быть, это время можно представить по великому фильму «Летят журавли»? Может быть, по спектаклям московского театра «Современник», который, как никакой другой театр, сохранил верность идеалам шестидесятых? И, конечно же, по рассказу А.И.Солженицына «Матрёнин двор». Причём, если типичные шестидесятники в шестидесятые годы, как, впрочем и в другие эпохи своей жизни, были убеждены в возможности придания советской власти выражения человеческого лица, то Солженицын, и в этом его коренное отличие от позиции людей того поколения, убеждён в несовместимости, враждебности коммунистического режима и свободного общества. Главной его гражданской и писательской заботой было и остаётся понять, чем и кем «стоит село, город ..вся земля наша».Дело, как считает писатель, не в чудовищных личных качествах нелюбимого им Сталина, а в устройстве и приоритетах сверху насаждаемой системы.

-Итак, о чём, собственно рассказ «Матрёнин двор»?
Прежде всего, о возвращении на родину: в забытую Россию из другой родины, родины за колючей проволокой.
Встреча с настоящей родиной для автора –повествователя оказывается встречей с Матрёной, открывающей ему тайну великой обыденной жизни.
Это рассказ о судьбе простой крестьянки, исполненной глубокого сочувствия, сострадания, человечности. «Каждый эпизод по-своему щемит душу, по-своему ранит, по-своему восхищает».
-Как в этом рассказе нашла отражение русская действительность?
Действие происходит в 1956 году: бывший зэк, а ныне школьный учитель и его квартирная хозяйка, немногословная, улыбчивая и бескорыстная , сразу находят общий язык. В основе этого согласия - взаимное уважение.
Матрёна Васильевна Григорьева-жительница села Тальново. Трудно жилось бедной и одинокой женщине .Она потеряла на фронте мужа, похоронила детей, «чужая сёстрам , золовкам, живёт тихо и одиноко»
В доме Матрёны –всё правда- от колченогой кошки до пожелтевших плакатов. Как образец русской женщины Матрёна таит в себе прекрасные качества: скромность, воздержанность, трудолюбие, - которые безжалостно истребляет российская действительность. «Сходит в сельсовет, а секретаря сегодня нет, просто так нет, как это бывает в сёлах. Завтра , значит, опят иди. Теперь секретарь есть, да печати нету. Третий день опять иди. А четвёртый день иди потому, что сослепу они не на той бумажке расписались»
Матрёна пыталась самостоятельно решить свои проблемы, не рассчитывая на государство, которому она отдала четверть века непосильного и бесплатного труда : «В ту осень много было у Матрены обид, наворочено было много несправедливостей; она была больна, но не считалась инвалидом: она четверть века проработала в колхозе, но потому, что не на заводе –не полагалось ей пенсии за себя, а добиваться можно было только за мужа, т.е. за потерю кормильца Но мужа не было уже 15 лет. Хлопоты были –добывать эти справки: и справку заверить и с какого она года и потом всё это нести в собес и узнавать –дадут ли пенсию», а пока она добывала траву для козы, торф для тепла, собирала старые вывороченные трактором пеньки, мочила на зиму бруснику, растила картошку, помогая выживать и тем, кто находился рядом.
Матрёна долготерпива, она стоически переносит болезни «тяжёлую немочь; периоды, когда валилась и сутки- двое могла лежать пластом. Она не жаловалась, не стонала».Героиня считала неудобным беспокоить врачей из-за своего недуга, утруждать людей заботами о себе.
Все жизненные драмы Матрёны, личные беды так или иначе связаны с поворотами истории: с первой мировой войной, на которой попал в плен Фаддей. «Пошёл он на войну- и пропал. Три года затаилась я, ждала. Ни весточки, ни косточки.», потом и одна революция, и другая. «перевернулась и жизнь Матрёны. К ней посватался младший брат Фаддея, Ефим. Начала новую жизнь.»Говорят у нас: умная выходит после Покрова. А дура –после ПетроваРук у них не хватало. Пошла яНа Петров день повенчались, а к Николе зимнему вернулся Фаддей из венгерского плена. Новая жизнь не складывалась»; с Великой Отечественной, с которой не вернулся муж, детей не было «У Ефима с Матрёной дети не стояли: до трёх месяцев не доживая и не болея ничем, умирал каждый»; с колхозом, который выжал из неё все силы и оставил без средств к существованию .Её судьба-частица судьбы всего народа.
И сегодня бесчеловечная социальная система не отпускает Матрёну: её оставили без пенсии, ей не продают торфа, заставляя воровать, да ещё по доносу ходят с обыском; новый председатель обрезал всем инвалидам огороды; корову завести невозможно, -негде косить для неё травы; билеты на поезд не продают .Перед нашими глазами предстаёт реальный быт крестьянства, но не тот, о котором говорят на съездах партии, а реальный. «Увы, там не пекли хлеба. Там не торговали ничем съестным. Вся деревня волокла снедь мешками из областного города»
Государство не интересовалось жизнью людей, их права ничем не были защищены.

-Перечислите героев этого произведения.
Матрёна и понимающий её автор –повествователь , с одной стороны, и те,кого можно назвать «Нематрёна»-, её родня, с другой стороны. Сюда же можно отнести и представителей местной власти.

-Как выглядит Матрёна Васильевна? Какой её нам показывает автор?

Матрёна наделена неброской внешностью: «улыбка её кругловатого лица», «простодушно глядя блёкло-голубыми глазами», «в неярких её глазах», «внутренний свет в её глазах и лучезарная улыбка».
Автор большое внимание уделяет её глазам. Не зря говорят, что глаза- это зеркало души.
«У тех людей всегда лица хороши, кто в ладах со своей совестью»
Матрёна радуется чужой удаче, чужому урожаю, возможности поработать на чужих людей. Героиня радуется тому, сколько крупной картошки /совсем не такой, какой уродилась у неё / собрали с её помощью соседи.
Матрёна с уважением относится к загадочному для неё труду постояльца-работе за столом.
Сначала просто квартирная хозяйка, нехотя пустившая приезжего на постой, она постепенно раскрывается как главная героиня рассказа, как главная героиня жизни.
Образ Матрёны многозначен. Он открывает автору истинный смысл русской жизни и становится символом национальной судьбы

-Почему же автор называет Матрёну праведником?

Праведник- 1.это человек, живущий в соответствии с религиозными правилами; 2.человек, ни в чём не погрешающий против правил нравственности. \правила нравственности-правила, определяющие нравственное поведение , духовные и душевные качества, необходимые человеку в обществе/
Матрёна сердечна. Бескорыстна и собой красива, потому что жила «в ладах с совестью своей, не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше жизни своей. Не гналась за нарядами. Матрёна десять лет воспитывала дочь Фаддея, Киру, и стала для неё второй матерью.»Сама и замуж выдала.»Своей воспитаннице отдаёт она горницу. Нелегко ей решиться ломать дом, в котором прожила 40 лет. И хотя для неё самой это означает конец жизни, не жалко ей «горницу, стоявшую без дела, как вообще ни труда, ни добра не жалела она никогда»
Не понятая и нелюбимая даже мужем своим, чужая сёстрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, она не скопила имущества к смерти.
Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село, ни город. Ни вся земля наша.
Гибнет Матрёна – рушится мир духовности, добра, милосердия. И некому защитить двор, никто даже не задумывается , что с уходом Матрёны уходит что-то ценное и важное, не поддающееся дележу и примитивной житейской оценке.
«..Надо согласиться, что по части общественного сознания Матрёна сильно уступает передовым героям нашего времени- энтузиастам, активистам, борцам. Нет у неё ни подлинной сознательности, ни широты идейных горизонтов. Только вот такой отсюда следует вывод? Будем ли мы винить её за это? Или будем винить автора, что решился показать нам такого героя? А не умнее ли попробовать разобраться, отчего Матрёна такая, а не иная, что определяло её характер, её сознание? Насколько выше или ниже (мы, кажется, убедились все же, что выше) её сознание, чем у многих её односельчан?» В.Я.Лакшин.1966

-Каковы причины гибели героини? Кто виноват в её смерти?
«Страдая от недугов и чая нелёгкую смерть, тогда же объвила Матрёна свою волю: отдельный сруб горницы, расположенный под общей связью с избою, после смерти отдать в наследство Кире..» Фаддей «наставительно говорил с Матрёной и требовал, чтобы она отдала горницу теперь же при жизни». «Не спала Матрёна две ночи. Нелегко ей было решиться Вскоре сдаласьжутко ей было начать ломать ту крышу, под которой прожила сорок лет. Даже мне , постояльцу, было больно, что начнут отрывать доски и выворачивать брёвна дома. А для Матрёны было это –конец её жизни всей»
Но по-другому она поступить не может, ибо, в противном случае, это была уже не Матрёна, а другой совсем человек.


-Как вы определите жанр произведения?
Это рассказ-притча.

-Какова главная тема в рассказе?
Это тема памяти, объединяющая всё, что вмещает в себя жизнь героев.

Тема судьбы, которая трактуется как тема бесконечного сцепления самых разных событий, поступков, случайностей. Как бы сложилась жизнь Матрёны, если бы она дождалась , если бы стала женой суженного- Фаддея? Матрёна и Фаддей- антиподы, и антиподы во всём: её совершенно не интересует достаток, жизненный успех, деньги, то для него –всё это смысл и содержание жизни, то, ради чего он может пожертвовать близкими людьми, мнением о себе родной деревни, памятью прошлого.
Страстная любовь Фаддея к Матрёна, обозначенная занесённым над ней и её мужем топором, тоже растворяется в бесконечности героя, не знающего ни в чём меры. Рисуя портрет Фаддея, автор несколько раз повторяет эпитет «чёрный», противопоставляя его облик светоносности Матрёны. Человек, чья жизнь тоже была по-своему изломана, Фаддей, в отличие от Матрёны, затаил на судьбу и на людей злобу. И если Матрёну работа просветляла, Фаддея и его подельников, наоборот, ожесточала. «Все работали как безумныев ожесточении. Кричали друг на друга, спорили.» Корысть, жадность заставляют его рушить дом Матрёны. И даже накануне похорон Матрёны, тогда, когда «дочь его трогалась разумом, над зятем висел суд, в собственном доме лежал убитый им сын, на той же улице- убитая им женщину, которую он любил когда-то», Фаддей думал лишь о том, чтобы «спасти брёвна горницы от огня и от козней Матрениных сестёр»
«Я считаю, что линия раздела добра и зла есть подвижная переменная линия, проходящая через сердце каждого человека, и в разные периоды его жизни под совокупным воздействием внутренних и внешних причин, передвигающихся то в светлую, то в тёмную сторону. И осознав это, мы должны влиять на это движение»

И если ответить на вопрос – какая она, Россия, к которой возвращается из прошлого ада герой, за которым легко угадывается автор-повествователь, кто он- русский человек, каков он -русский характер,- может быть только один ответ: это и Россия Матрёны, это и Россия Фаддея.
А если ни село, ни город, ни земля наша не стоит без праведника, то как жить после гибели Матрёны? Как жить без праведника?
Наверное, смысл рассказа и заключается в том, чтобы заставить нас с вами, читателей, пристально посмотреть на окружающих –нет ли среди них настоящего праведника, такого же простого , внешне не отмеченного никакими добродетелями. Такого же не от мира сего. Такого же бескорыстного. Такого же живущего «не по лжи»


Тест по рассказу А.И.Солженицына «Матрёнин двор»
1.Каково первоначальное (авторское ) название рассказа «Матрёнин двор»
А. « Рассказ из жизни школьного учителя»
Б. «Не стоит седло без праведника»
В. «Село Торфопродукт»
2. В чём заключается смысл названия рассказа?
А. рассказ назван по месту действия
Б. Матрёнин двор-символ особого устройства жизни, особого мира
В. символ разрушения мира духовности, добра и милосердия в русской деревне.
3.Каков жанр данного произведения?
А.повесть
Б. рассказ
В. рассказ-притча
4. Какова основная идея произведения?
А. изображение тяжести жизни крестьянства в колхозах
Б. утрата обществом духовных и нравственных основ
В. трагическая судьба русской женщины
5.О каком историческом периоде идёт речь в рассказе?
А. после революции
Б. после Великой Отечественной войны
В. 1956 год
6. Как можно охарактеризовать образ главной героини?
А. наивная, смешная и глупая женщина, всю жизнь бесплатно проработавшая на других
Б. нелепая, бедная , убогая, всеми оставленная старуха
В.праведница, ничем не погрешившая против законов нравственности
7. Как проявляется авторская оценка героини?
А. в художественных деталях
Б. в портрете
В.характер описания события, положенного в основу рассказа
Г.прямая авторская оценка
Д. внутренние монологи героини
8. Какие художественные детали помогают автору создать образ главной героини?
А. колченогая кошка
Б. картофельный суп
В.большая русская печка
Г. безмолвная, но живая толпа фикусов
Д. «лучезарная», «добрая», «извиняющаяся « улыбка
9. Когда было написано произведение «Матрёнин двор»?
А. 1948
Б.1953
В.1959
Г.1963
10.Что объединяет героинь повести В.Распутина «Прощание с Матёрой» и произведение А.Солженицына «Матрёнин двор»
А.отношение к труду
Б. любовь к литературе
В.праведность
Г.отношение к предкам

Д.З. сочинение по рассказу «Матрёнин двор»










13PAGE 15


13PAGE 14615




15

Приложенные файлы

  • doc zhit
    Размер файла: 138 kB Загрузок: 0

Добавить комментарий