Виноградова софя


1.Рассказ Евгения Замятина «Правда истинная» написан в эпистолярном жанре. Героиня рассказа Дашутка, неграмотная деревенская девушка, пришедшая в город на заработки, диктует письмо матери в деревню. Рассказывая о городе, Дашутка мешает правду с ложью. Она обманывает маму, или скорее – себя саму, желая самой себе доказать, что ей хорошо живется в большом городе. Причиной обмана становится желание скрыть свои проблемы. Дашутка очень скучает по дому, но, стараясь показать красоту города, сбивается, снова становится собой и рассказывает обо всём, что тревожит её сердце. "Выйтить бы теперь на огород босиком, и чтоб земля праховая была под ногами, и взять бы купыря пожевать, и больше ничего не надо. Только об этом и во сне вижу, как бы в Яблоново к вам попасть, по огороду соскучилась, мочи моей нету, каждый вечер навозрыд плачу". Не удаётся Дашутке хорошо описать городскую жизнь. Она подавлена, испытывает очень глубокую тоску по деревне, чувствует себя как птица в клетке. Дашутка больше не ощущает той свободы, того раздолья, что в родном селе. Ей так и хочется выбежать в поле и закричать , но рассказать не может она об этом, единственное, чем Дашутка может выразить своё отчаяние, это словами о том, что она очень скучает … по купырю, и в этом смешном на первый взгляд желании пожевать огородной травы выражается вся её душа, все её чувства и переживания. Приемы, используемые автором для передачи состояния Дашутки, – это прежде всего эпитеты. Так, барыня у нее – ласковая, то взгальная (взбалмошная), платье – то ненадеванное, то юбка на нем на животе прожжена, дворника она называет то Иван Андреянов, над всеми старший, надо всем домом, то – Ванька, лысищий, старищий — чистый грех страшный). Применяет автор повторение слов "очень великолепно", которые героиня, вероятно, заимствовала у городских жителей, и "правда истинная" – тавтологию, усиливающую значение слова «правда», которая чаще всего показывают, что говорящий их пытается скрыть истину .
2. В тексте письма содержатся элементы просторечия, диалектные слова и выражения: трожды, купырь, мамынька, взгальная. Создаётся портрет простой, деревенской девушки. Она говорит на диалектной речи своей деревни. Многими словами Дашутка , хоть и неумело , пытается скрыть правду, саму себя убеждая в том, что она довольна жизнью в городе. Через речевые особенности автор раскрывает внутренний мир своей героини. Девушка не обучена грамоте. То, что автор изображает представительницу социальных низов, подтверждает даже не то, что она использует диалектные слова (не так уж много она их использует), а то, что она искажает общеупотребительные русские слова (обсобняк, плотят, дорит, аверьяновые капли, ихний и.т.д). У Дашутки крайне скудный словарный запас, и свои чувства она описывает, повторяя одно и то же "очень великолепно" , "очень свободно" , видимо, даже не до конца понимая смысл этих слов. Она очень доверчива и впечатлительна, раз так легко повторяет чуждые ей слова.
3.Основной антитезой в рассказе является противопоставление села и города."И фонари на улицах цельную ночь полыхают, светло – чисто день белый , иди куда хочешь , очень великолепно, не то что у вас в селе ". "А только нету в городе купыря, и ни за какие деньги не найдешь, а у нас в огороде купыря , поди, сколько хочешь ". Героиня совершенно не знает жизнь города, потому что её господа никуда не пускают. Следовательно, судит город она только по жизни людей в «обсобняке». "А вобче у нас всякая швабра живет , одно слово – свита", все люди зажиточные, а дома многоэтажные. Основная черта городской жизни, по мнению героини, с одной стороны – великолепие и значительность ( огромный дом в шесть этажей, зажиточные господа, вечерины, автомобиль, обилие мощей в соборе, горящие всю ночь фонари и даже голубое шелковое платье), С другой стороны, Дашутка остро чувствует чуждость городской жизни, девушка одинока в городе среди «господ» и «старших». Главное художественное средство, применяемое в этом тексте, – это антитеза, и в описании деревни применяется только это средство. Деревню, как и город, читатель видит глазами Дашутки. Поэтичность образа деревни выражается в эпитетах «праховая» земля, плачу «навозрыд». А за смешным желанием пожевать купыря скрывается ностальгия по дому и по своей прежней жизни.
4. Особое внимание в рассказе уделено барыне и дворнику, потому что на них замыкается городской мир девушки, они самые близкие ее городские знакомые. Эти люди, являясь представителями разных социальных слоев, действительно отравляют Дашутке жизнь. "А барыня взгальная, ну прямо вот покою не даёт. И в лавку тебя гоняет, и на почтву гоняет, и в аптеку беги ... ну просто мочи моей нету!" Платит ей барыня мало, а гоняет и издевается над ней как может. А дворник прямо прохода не даёт, и слова поперёк этим людям не скажешь. Эти персонажи – прямая противоположность человечности, доброте, душевности и духовности.
Автор дал рассказу название «Правда истинная», потому что Дашутка постоянно говорит эти слова, пытаясь скрыть свои истинные чувства по отношению к городу и селу. Автор испытывает к героине участие, сочувствие. Этот рассказ можно сопоставить с рассказом А.П.Чехова "Ванька" так как оба рассказа относятся к эпистолярному жанру, в обоих рассказах герои пишут письмо с жалобой на свою городскую жизнь.

Приложенные файлы


Добавить комментарий