Влияние семи на дукховные потребности


Влияние семьи на духовные потребности ребёнка

Сегодня мы живём тревожно и трудно. Но верится, наступит время, когда будет всё необходимое, что надо человеку для физического существования. А что дальше? Будут ли наши дети, вскормленные только тем, что можно съесть или на себя одеть, духовно богатыми? Вспомним, у Ф.М.Достоевского
«Ну, вот я наелся, а дальше что делать?» нет, ничто не может возместить того, что упущено в детстве. Тяга к творчеству, добру и красоте не возникает в ребёнке сама по себе, а рождается благодаря чутким рукам воспитателей и родителей.
Наблюдая современные семьи, невольно замечаешь два стиля общения. Один определяется желанием родителей вложить в детей свой опыт, свою душу, повести за собой, сделать их лучше, чище, духовно богаче. Здесь не пренебрегают законной потребностью младших в радости, в мажорной окраске бытия. Другой стиль общения рождён равнодушием к детям, душевной ленью, жалобами на занятость, усталость. Дети тут как бы лишние, их гонят: «Иди, поиграй; не приставай; давай лучше включу мультфильм.»
В результате благодатная потребность детей жить полноценной духовной жизнью притупляются и силы уходят на пустое озорство, а порой и хулиганство.
Много накопилось в семейном воспитании проблем, поставленных самой жизнью, изменениями в обществе. Слишком многое наслоилось в наших душах. И ничего не изменится, если мы не изменимся сами. Если мы не возьмём на себя заботу воспитать следующие за нами поколения, способные поставить плечо под осевшее общество. Только семья может развивать и предавать духовную память и традиции, светить и греть в труде и буднях. И прозорливо поступают те родители, которые используют каждую свободную минуту разумного общения с детьми, откликаясь на события радостные и печальные, кто постоянно думает: а что я могу дать ребёнку?
Первый и главный воспитатель ребёнка , первый и главный педагог – это родители. Будущим родителям, матерям и отцам, на мой взгляд, надо давать педагогические знания уже в старшей школе.
Духовное формирование человека, повторение в человеке себя, совершенствование самого себя в своём сыне и в своей дочери – это благородное гражданское творчество.
Мне хотелось бы вывести несколько постулатов для родителей о том, как взращивать нужную сегодня личность, а точнее не утратить, сберечь чистоту детской души.
Где же кроется опасность, от которой необходимо оберегать детскую душу? « Если на благородной земле не культивируется виноград, если земля
не орошена пОтом, - говорил Ш.А.Амонашвили, - то на ней вырастают чертополох, хотя чертополох никто и не сеет. Так и с душой человеческой: в годы детства и отрочества её необходимо оберегать от зла утверждением добра». Нравственное уродство может созреть в ребёнке и тогда, когда его никто не учит злу, - достаточно только человека не учить добру, не беречь чистоту души. А корешки зла так неприметны, так микроскопически малы, что воспитатель часто хватается за голову только тогда, когда семена чертополоха уже дали могучие корни. Одной особенностью системы воспитания для меня является принцип: постоянно оберегать чистоту души ребёнка, чтобы на плодородную почву не попало семя зла.
Отчего же нужно беречь душу ребёнка?
От душевной пустоты;
От бездушного бессердечного отношения к человеку;
От эгоизма и индивидуализма;
От равнодушия;
От неправды, обмана, фальши;
От честолюбия;
От инфантилизма.
Семейный коллектив, где ребёнка вводят в мир зрелости и мудрости старших, - это такая основа детского мышления, которую не может заменить в этом возрасте никто. Наблюдение учёных убедительно свидетельствуют: когда длительное время общаются между собой дети одного возраста (3-4 лет), когда они лишены систематического индивидуального духовного влияния старших, развитие их мышления задерживается. Только ежедневное общение с матерью и отцом, с бабушкой и дедушкой, со старшими братьями и сёстрами обеспечивает благоприятную обстановку для развития детского мышления.


Приложенные файлы


Добавить комментарий