Влияние великой французской буржуазной революции на французскую моду того времени

Государственное Бюджетное Общеобразовательное Учреждение
гимназия №271 Красносельского района г. Санкт – Петербурга им. П.И.Федулова
Исследовательская работа

Влияние Великой Французской буржуазной революции на французскую моду того времени




Автор:
Березина Ксения Сергеевна,
ученица 8-4 класса


Руководитель:
Троицкая Татьяна Викторовна,
учитель истории








Санкт – Петербург, 2015
Содержание

1. Введение. 2

1.1. Актуальность исследования .. 2
1.2. Цели исследования . 2
1.3. Личностные мотивы обращения к данной теме.. 3

2. Основная часть .. 4

2.1. Великая Французская революция 1789-1795 гг 5

2.2. Влияние идеалов Французской революции на моду.. 12

2.3. Изменение костюма под влиянием Французской революции 15

2.3.1. Мужской костюм периода французской революции .. 15

2.3.2. Особенности женского костюма периода Великой французской революции.. 22

3. Вывод 29

4. Список использованной литературы 30























1. Введение

Великая Французская революция 1789 г. изменила многие сферы как французского, так и всего европейского общества на волне революционных событий изменился образ жизни, идеалы, явления в культурной жизни, в частности в моде. Революция 1789-1795 гг. во Франции уничтожила абсолютную монархию, установив власть буржуазии. Изменения коснулись всех сторон жизни и не могли не отразиться на вкусах и манере одеваться. Эти перемены повлияли на весь западный мир, поскольку, несмотря ни на какие потрясения, Франция по-прежнему являлась законодательницей моды. Здесь даже в годы революции продолжали выходить модные журналы.
Тема моды в период Великой французской революции заинтересовала меня. Поэтому я решила ее рассмотреть, и узнать, повлияла ли Великая французская революция на изменения костюма того времени.
Гипотеза: Великая Французская революция оказала огромное влияние на моду того времени.
Цель работы: выявить, как повлияла Великая Французская революция на французскую моду.
Задачи исследования:
1. Изучить исторические события периода 1789-1795 гг. во Франции.
2. Проанализировать влияние Великой французской революции на моду.
3. Выявить, как изменился французский костюм в результате Великой французской революции.

При исследовании мной были использованы такие источники как работа С. Карпушиной, в которой описывается Великая Французская революция и ее влияние на историческое развитие. В статье М.Н.Маркеловой предлагается уникальное путешествие в мир истории костюма французской революции. Статья позволяет проследить историческую последовательность развития формы костюма с начала революции до ее конца, а также узнать о малоизвестных фактах возникновения того или иного предмета костюма. Большая часть обширного иллюстрированного материла, подобранного автором как по русским и зарубежным каталогам, так и непосредственно в музейных фондах, впервые публикуется в изданиях подобного рода. Авторские аннотации к каждой иллюстрации позволяют оценить степень влияния исторического аспекта на личность, а костюм представить персональной характеристикой личности. Энциклопедия «Мода и стиль», в которой рассказывается о моде в период эпохи Великой французской революции: «Череда исторических обликов мужчин и женщин встает перед нами как смена художественных образов, воплотивших в костюме подлинный лик этой эпохи. В работе мне помогла и другая литература, которую я перечислю в конце работы, а так же множество интернет-ресурсов.

При работе над исследованием мною были использованы методы классификации и обобщения, а также комплексный подход.

Работа структурирована следующим образом: введение, основная часть, заключение, список использованной литературы. Во введении обоснован выбор темы, ее актуальность, поставлена цель и задачи. Основная часть работы разделена на три главы. В первой главе коротко рассказывается о Великой французской революции. Во второй главе исследуется влияние французской революции на формирование новых идеалов, нашедших отражение в модных тенденциях. В третьей главе рассмотрены изменения, произошедшие в мужском и женском костюме в результате Великой французской революции. В заключении даны выводы по работе.




















2. Основная часть

2.1. Великая Французская революция 1789-1795 гг.
В. ф. р. явилась закономерным результатом длительного и прогрессировавшего кризиса изжившей себя феодально-абсолютистской системы, отражавшего нараставший конфликт между старыми, феодальными производственными отношениями и новым, капиталистическим способом производства. Выражением этого конфликта являлись глубокие непримиримые противоречия между третьим сословием, составлявшим подавляющее большинство населения, с одной стороны, и господствовавшими привилегированными сословиями с другой. Несмотря на различие классовых интересов входивших в третье сословие буржуазии, крестьянства и городского плебейства (рабочих мануфактур, городской бедноты), их объединяла в единой антифеодальной борьбе заинтересованность в уничтожении феодально-абсолютистской системы. Руководителем в этой борьбе выступала буржуазия, которая была в то время прогрессивным и революционным классом.
Основные противоречия, предопределившие неизбежность революции, были обострены государственным банкротством, начавшимся в 1787 г. торгово-промышленным кризисом, неурожайными годами, повлекшими за собой голод. В 178889 гг. в стране сложилась революционная ситуация. Крестьянские восстания, охватившие ряд французских провинций, переплетались с выступлениями плебейства в городах (в Ренне, Гренобле, Безансоне в 1788 г., в Сент-Антуанском предместье Парижа в 1789 г. и др.). Монархия, оказавшаяся не в состоянии удерживать старыми методами свои позиции, была вынуждена пойти на уступки: в 1787 г. были созваны нотабли, а затем [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], не собиравшиеся с 1614 г.
5 мая 1789 г. в Версале открылись заседания Генеральных штатов. 17 июня 1789 г. собрание депутатов третьего сословия провозгласило себя Национальным собранием; 9 июля Учредительным собранием. Открытая подготовка двора к разгону Учредительного собрания (отставка Ж. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], стягивание войск и т.п.) послужила непосредственным поводом к всенародному восстанию в Париже 1314 июля.
Первый этап революции (14 июля 1789 г. 10 августа 1792 г.).
14 июля восставший народ штурмом взял [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] символ французского абсолютизма. Взятие Бастилии явилось первой победой восставшего народа, началом В. ф. р. Король был вынужден признать революцию. В последующие недели революция распространилась по всей стране.
В городах народ смещал старые органы власти и заменял их новыми буржуазными муниципальными органами. В Париже и в провинциальных городах буржуазия создавала свою вооруженную силу [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. Одновременно во многих провинциях (в особенности в Дофине, Франш-Конте, Эльзасе и др.) развернулись необычные по силе и размаху крестьянские восстания и выступления. Могучее крестьянское движение летом и осенью 1789 г. расширило и закрепило победу революции. Отражением огромного революционного подъёма, охватившего всю страну в начальный период революции, когда буржуазия смело шла на союз с народом и всё третье сословие выступало единым против феодально-абсолютистского строя, явилась [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], принятая Учредительным собранием 26 августа 1789 г.
Однако плодами революции воспользовалось не всё третье сословие и даже не вся буржуазия, а лишь крупная буржуазия и шедшее с ней вместе либеральное дворянство. Главенствуя в Учредительном собрании, муниципалитетах, в командовании Национальной гвардией, крупная буржуазия и её партия конституционалисты (руководители О. Мирабо, М. Ж. Лафайет, Ж. С. Байи и др.) стали господствующей силой в стране.
Первый этап революции стал периодом господства крупной буржуазии; законодательство и вся политика Учредительного собрания определялись её интересами. В той мере, в какой они совпадали с интересами остальной части третьего сословия демократических слоев буржуазии, крестьянства и плебейства и способствовали разрушению феодального строя, они были прогрессивными. Таковы были декреты об отмене деления на сословия, о передаче церковного имуществ в распоряжение нации (2 ноября 1789 г.), о церковной реформе (ставившей духовенство под контроль государства), об уничтожении старого, средневекового административного деления Франции и о разделении страны на департаменты, дистрикты, кантоны и коммуны (178990 гг.), об упразднении цехов (1791 г.), об уничтожении регламентации и др. ограничений, препятствовавших развитию торговли и промышленности, и т.п. Но в главном вопросе революции аграрном, крупная буржуазия упорно сопротивлялась основному требованию крестьянства ликвидации феодальных повинностей. Принятые под давлением крестьянских восстаний решения Учредительного собрания по аграрному вопросу (411 августа 1789 г. об отмене некоторых феодальных привилегий (десятины, права на охоту и т.п.) и 15 марта 1790 г. об отмене "личных" феодальных повинностей) оставляли в силе основные феодальные права и не удовлетворили крестьянства.
Стремлением закрепить политическое господство крупной буржуазии и устранить народные массы от участия в политической жизни были проникнуты декреты (конец 1789 г.) о введении цензовой избирательной системы и разделении граждан на "активных" и "пассивных" (декреты вошли в Конституцию 1791 г.). Классовыми интересами буржуазии был продиктован и первый антирабочий закон [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (14 июня 1791 г.), запрещавший стачки и рабочие союзы.
Антидемократическая политика крупной буржуазии, отделившейся от остальной части третьего сословия и превратившейся в консервативную силу, вызывала резкое недовольство крестьянства, плебейства и шедшей с ними демократической части буржуазии. Крестьянские выступления с весны 1790 г. вновь усилились. Активизировались народные массы в городах. Ухудшившееся продовольственное положение в Париже и контрреволюционные намерения сторонников королевского двора побудили народ Парижа 56 октября 1789 г. пойти походом на Версаль. Вмешательство народа сорвало контрреволюционные планы и заставило Учредительное собрание и короля переехать из Версаля в Париж. Наряду с [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] всё большее влияние на массы приобретали и другие революционно-демократические клубы [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], "[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]" и др., а также такие органы революционной демократии, как издававшаяся Ж. П. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] газета "Друг народа". Последовательная борьба в Учредительном собрании небольшой группы депутатов во главе с М. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] против антидемократической политики большинства встречала всё большее сочувствие в стране. Выражением обострившихся классовых противоречий внутри бывшего третьего сословия явился так называемый вареннский кризис острый политический кризис в июне июле 1791 г., возникший в связи с попыткой короля Людовика XVI бежать за границу. Расстрел 17 июля по приказу Учредительного собрания демонстрации на Марсовом поле парижан, требовавших отрешения короля от власти, означал превращение крупной буржуазии из консервативной в контрреволюционную силу. Происшедший накануне (16 июля) раскол Якобинского клуба также выражал совершившийся открыто раскол третьего сословия.
События во Франции оказали большое революционизирующее влияние на прогрессивные общественные силы др. стран. В то же время против революционной Франции начал складываться контрреволюционный блок европейских феодальных монархий и буржуазно-аристократических кругов Великобритании.
С 1791 г. подготовка европейских монархий к интервенции против французской революции приняла открытый характер.
Вопрос о надвигавшейся войне стал главным вопросом политической борьбы в открывшемся 1 октября 1791 г. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] между группировками фельянов, [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]. 20 апреля 1792 г. Франция объявила войну Австрии. В том же году в войну с революционной Францией вступили Пруссия и Сардинское королевство, в 1793 г. Великобритания, Нидерланды, Испания, Неаполитанское королевство, германские государства и др.
С самого начала военных действий внутренняя контрреволюция сомкнулась с внешней. Измена многих генералов французской армии облегчила интервентам проникновение на территорию Франции, а затем наступление на Париж. В процессе могучего патриотического движения народных масс, поднявшихся на защиту революционного отечества, были созданы в кратчайшие сроки многочисленные формирования добровольцев. Законодательное собрание было вынуждено объявить 11 июля 1792 г. что "отечество в опасности". В то же время народный гнев обратился против тайных союзников интервентов короля и его сообщников. Движение против монархии вылилось 10 августа 1792 г. в мощное народное восстание в Париже, возглавленное созданной в ночь с 9 на 10 августа Парижской Коммуной. Победоносное восстание свергло существовавшую около 1000 лет монархию, сбросило стоявшую у власти крупную буржуазию и её партию фельянов, сомкнувшихся с феодально-дворянской контрреволюцией. Это дало толчок дальнейшему развитию революции по восходящей линии.
Второй этап революции (10 августа 1792 г. 2 июня 1793 г.) определялся острой борьбой между якобинцами-монтаньярами и жирондистами. Жирондисты (руководители Ж. П. Бриссо, П. В. Верньо, Ж. М. Ролан и др.) представляли торгово-промышленную и землевладельческую буржуазию, преимущественно провинциальную, успевшую получить некоторые выгоды от революции. Придя в качестве правящей партии на смену фельянам и переходя на консервативные позиции, жирондисты стремились остановить революцию, не допустить её дальнейшего развития. Якобинцы (руководители М. Робеспьер, Ж. П. Марат, Ж. Ж. Дантон, Л. А. Сен-Жюст) не были однородной партией. Они представляли блок средних и низших слоев буржуазии, крестьянства и плебейства, то есть классовых групп, требования которых ещё не были удовлетворены, что побуждало их стремиться к углублению и расширению революции. Эта борьба, принявшая форму конфликта между Законодательным собранием, где главенствовали жирондисты, и Парижской Коммуной, где ведущую роль играли якобинцы, затем была перенесена в избранный на основе всеобщего избирательного права (для мужчин) [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], начавший работу 20 сентября 1792 г., в день победы французских революционных войск над интервентами при Вальми.
На первом публичном заседании Конвент единодушно принял решение об упразднении королевской власти (21 сентября 1792 г.). Во Франции была установлена республика. Вопреки сопротивлению жирондистов якобинцы настояли на предании бывшего короля суду Конвента, а затем, после признания его виновности, на вынесении ему смертного приговора. 21 января 1793 г. Людовик XVI был казнён.
Победа при Вальми остановила наступление интервентов. 6 ноября 1792 г. при Жемапе была одержана новая победа, 14 ноября революционные войска вступили в Брюссель.
Резкое ухудшение экономического и в особенности продовольственного положения вследствие войны способствовало обострению классовой борьбы в стране. В 1793 г. вновь усилилось крестьянское движение. В ряде департаментов (Эр, Гар, Нор и др.) крестьяне самовольно осуществляли раздел общинных земель. Очень острые формы принимали выступления голодающей бедноты в городах. Выразители интересов плебейства [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (вожди Ж. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], Ж. [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и др.), требовали установления [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] (твёрдых цен на предметы потребления) и обуздания спекулянтов. Считаясь с требованиями масс и учитывая сложившуюся политическую обстановку, якобинцы пошли на союз с "бешеными". 4 мая Конвент, несмотря на сопротивление жирондистов, декретировал установление твёрдых цен на зерно. Упорное стремление жирондистов навязать стране свою антинародную политику, усиление репрессивных мер против народных движений, измена в марте 1793 г. ген. Ш. Ф. Дюмурье, тесно связанного с жирондистскими лидерами, и почти одновременное предание суду Марата свидетельствовали о том, что жирондисты, как в своё время фельяны, стали превращаться из силы консервативной в контрреволюционную. Попытка жирондистов противопоставить Парижу провинцию (где их позиции были сильны), сближение жирондистов с открыто контрреволюционными элементами сделали неизбежным новое народное восстание 31 мая 2 июня 1793 г. Оно завершилось изгнанием жирондистов из Конвента и переходом власти к якобинцам.
Начавшийся третий этап революции (2 июня 1793 г. 27/28 июля 1794 г.) был её высшим этапом революционно-демократической якобинской диктатурой. Якобинцы пришли к власти в критический момент в жизни республики. Войска интервентов вторгались с севера, востока и юга. Контрреволюционные мятежи охватили весь северо-запад страны, а также юг. Около двух третей территории Франции оказалось в руках врагов революции. Лишь революционная решимость и смелость якобинцев, развязавших инициативу народных масс и возглавивших их борьбу, спасла революцию и подготовила победу республики. Аграрным законодательством (июнь июль 1793 г.) якобинский Конвент передал крестьянам общинные и эмигрантские земли для раздела и полностью уничтожил все феодальные права и привилегии. Таким образом, главный вопрос революции аграрный был разрешен на демократической основе, бывшие феодально-зависимые крестьяне превратились в свободных собственников. 24 июня 1793 г. Конвент утвердил вместо цензовой Конституции 1791 новую Конституцию гораздо более демократическую. Однако критическое положение республики вынудило якобинцев отсрочить введение в действие конституционного режима и заменить его режимом революционно-демократической диктатуры. Складывавшаяся в ходе напряжённой классовой борьбы система якобинской диктатуры сочетала сильную и твёрдую централизованную власть с идущей снизу широкой народной инициативой. Конвент и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], ставший фактически главным органом революционного правительства, а также в известной мере и [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] располагали полнотой власти. Они опирались на организованные по всей стране [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ] и "народные общества". Революционная инициатива масс в период якобинской диктатуры проявилась особенно ярко. Так, по требованию народа Конвент 23 августа 1793 г. принял исторический декрет о мобилизации всей французской нации на борьбу за изгнание врагов из пределов республики. Подготовленное "бешеными" выступление плебейских масс Парижа 45 сентября 1793 г. заставило Конвент в ответ на террористические акты контрреволюции (убийство Ж. П. Марата, вождя лионских якобинцев Ж. Шалье и др.) поставить революционный террор в порядок дня, расширив репрессивную политику против врагов революции и против спекулятивных элементов. Под давлением плебейских масс Конвент принял (29 сентября 1793 г.) декрет о введении всеобщего максимума. Устанавливая максимум на продукты потребления, Конвент в то же время распространил его и на заработную плату рабочих. В этом особенно ярко проявилась противоречивая политика якобинцев. Она сказалась также в том, что, приняв ряд требований движения "бешеных", якобинцы к началу сентября 1793 г. разгромили это движение.
Якобинское революционное правительство, мобилизовав народ на борьбу с внешней и внутренней контрреволюцией, смело используя творческую инициативу народа и достижения науки для снабжения и вооружения многочисленных армий республики, созданных в кратчайший срок, выдвигая из народных низов талантливых полководцев и смело применяя новую из народных низов талантливых полководцев и смело применяя новую тактику военных действий, уже к октябрю 1793 г. добилось перелома в ходе военных операций. 26 июня 1794 г. войска республики нанесли интервентам решающее поражение при Флёрюсе.
За один год якобинская диктатура разрешила главные задачи буржуазной революции, остававшиеся нерешенными в течение 4 предшествовавших лет. Но в самой якобинской диктатуре и в якобинском блоке, объединявшем классово разнородные элементы, были заложены глубокие внутренние противоречия. До тех пор, пока исход борьбы с контрреволюцией не был решен и оставалась реальной опасность феодально-монархической реставрации, эти внутренние противоречия оставались приглушёнными. Но уже с начала 1794 г. в рядах якобинского блока развернулась внутренняя борьба. Руководившая революционным правительством группировка робеспьеристов в марте апреле поочерёдно разгромила левых якобинцев, стремившихся к дальнейшему углублению революции, и дантонистов, представлявших новую, нажившуюся за годы революции буржуазию, стремившуюся ослабить революционную диктатуру. Принятые в феврале и марте 1794 г. так называемые [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ], в которых нашли выражение уравнительные устремления робеспьеристов, не были проведены в жизнь вследствие сопротивления крупно-собственнических элементов в аппарате якобинской диктатуры. От якобинской диктатуры стали частично отходить плебейские элементы и сельская беднота, ряд социальных требований которых не был удовлетворён. В то же время большая часть буржуазии, не желавшей далее мириться с ограничительным режимом и плебейскими методами якобинской диктатуры, переходила на позиции контрреволюции, увлекая за собой зажиточное крестьянство, недовольное политикой реквизиций, а вслед за ним и среднее крестьянство. Летом 1794 г. возник заговор против возглавлявшегося Робеспьером революционного правительства, приведший к контрреволюционному перевороту 9 термидора (27/28 июля 1794 г.), свергнувшему якобинскую диктатуру и тем самым положившему конец революции. Поражение якобинской диктатуры было обусловлено углублением её внутренних противоречий и, главным образом, поворотом основных сил буржуазии и крестьянства против якобинского правительства.
В. ф. р. имела огромное историческое значение. Будучи по своему характеру народной, буржуазно-демократической, В. ф. р. решительнее и основательнее, чем какая-либо др. из ранних буржуазных революций, покончила с феодально-абсолютистским строем и тем самым способствовала развитию прогрессивных для того времени капиталистических отношений. В. ф. р. заложила основу прочных революционно-демократических традиций французского народа, она оказала серьёзное и длительное влияние на последующую историю не только Франции, но и многих др. стран (их идеологию, искусство и литературу).

2.2. Влияние идеалов Французской революции на моду.
В ходе Великой Французской революции были ликвидированы сословия. Все люди стали равны друг другу. Вместе с сословиями ушли в прошлое шелк, парча, бархат, дорогие кружева и украшения, каркасная основа, шлейфы, огромные прически, объемные головные уборы и парики. Для шитья одежды использовался только хлопок.  Это произошло главным образом потому, что должно было соблюдаться  равенство между классами, а хлопок был самым дешевым материалом, который каждый мог себе позволить. Революция положила начало всеобщности моды. То, что раньше было привилегией элиты, стало достоянием всех. В одежде революционеров отражается стремление к простоте, удобству, лаконичности форм. Ощутимо влияние народного костюма. Большое значение приобретает символика цвета, несущая революционно-патриотические идеи.
События Великой французской буржуазной революции (1789-1794 гг.) не только сломили абсолютную монархию и привели к власти буржуазию, но, кардинально поменяли все стороны жизни, не только французов, но и всех европейцев. Перемены в одежде, ярко свидетельствуют об этом.
Всё население Франции, в этот период было втянуто в политическую борьбу. У каждой партии была своя манера одеваться и обязательные цвета. Например, роялисты (сторонники короля) предпочитали роскошные светлые наряды (кружевные шелковые и атласные аби и короткие штаны – кюлоты) и высокие завитые пудреные парики.


Приверженцы республиканских идей носили синие фраки с длинными и острыми фалдами и трехцветные (сине-бело-красные) кокарды на шляпах. 





Якобинцы (радикалисты) предпочитали длинные матросские штаны – санкюлоты, коротки жилет и длинную куртку – карманьолу. На шею повязывали платок, а на голову надевали красный фригийский колпак (в Древнем Риме отличительный знак галерных рабов). Обувью служили грубые башмаки. Верхней теплой одеждой якобинцам служил упелянд из толстого коричневого или серого сукна с капюшоном.

Революционные события моментально находили свой отклик и в женской моде. Например, после казни Шарлотты Корде (убившей Марата), женщины в знак солидарности, стали повязывать на шею красную ленту (Шарлотту гильотинировали).

Аристократия в период Диктатуры, старалась одеваться так, чтобы не выделяться в толпе, поэтому в их среде приветствовалась грубая крестьянская одежда, но с падение режима Диктата и утверждением Директории Париж наводнили  наследники казненных аристократов, которые всем своим видом старались подчеркнуть свое положение.
Пьер Поль Прюдон портрет Шарля Луи де Гассикура 1791 г.
В эту бурную эпоху мода изменялась едва ли не каждый день. 
2.3. Изменение костюма под влиянием Французской революции.

2.3.1. Мужской костюм периода французской революции.
Первой деталью, отличающей революционный костюм, была трехцветная кокарда. Новый объединяющий символ был необходим революционно настроенным людям. Это выразил журналист Камилл Демулен, выступивший на стихийном митинге в начале революции со словами: “Нам осталось только одно средство отправиться в армию и принять кокарду, чтобы нас по ней узнавали. Какой цвет хотите вы? Зеленый, цвет надежды, или синий, “цинцинатус”, под которым защищалась революция в Америке?” Сорвав лист распустившегося платана, он прикрепил его к своей шляпе. Но вскоре выяснилось, что зеленый цвет цвет редингота графа д'Артуа (брата короля), и комитет избирателей, заседавший в городской ратуше, постановил носить кокарду красного и синего цветов цветов герба Парижа. После взятия Бастилии Лафайет предложил прибавить к ним белый цвет, как знак примирения с королем. Таким образом, три цвета кокарды: красный, синий и белый сделались цветами национального знамени новой Франции. Кокарда распространилась по всей Франции, а значение белого цвета в ней было быстро забыто.
До революции те или другие (родовые) цвета присваивали себе только привилегированные лица: короли, принцы крови, богатые аристократы. Эти цвета переходили из поколения в поколение. Теперь впервые нация, весь народ своей властью утвердил определенное сочетание цветов как символ Революции и французской нации. Со свойственной французам экспансивностью они вводят национальные цвета в быт выпускают трехцветные ленты, ткани, чулки, перчатки, сочетают их по-разному в костюме и даже в украшениях. Вообще символика цвета, как мы увидим ниже, была отличительной особенностью костюма эпохи Великой французской революции. После первых революционных событий 1789 года эмигрировала значительная часть богатых аристократов. Естественно, уменьшилось производство дорогих костюмов и украшений в стране, а революционные настроения большинства заставили имущие слои населения одеваться как можно проще. Но до 1792 года старые, типично дворянские виды одежды встречались иногда и в Париже.
Первое, что было отвергнуто из старого костюма в 1789 году, это пудреные парики (из-за недостатка муки в стране). Отсутствие пудры на волосах считалось проявлением патриотизма, и вскоре многие французы, особенно молодые, стали довольствоваться вместо париков прической из своих собственных волос. Пудреные парики были сохранены только в армии. Всеобщее увлечение национальными цветами и революционное настроение рождают многочисленные подражания военному костюму синие аби с белыми отворотами, высокие, по военному образцу, гетры и трехцветная кокарда на шляпе. Однако этот “военизированный” костюм не являлся всеобщим, а выделял лишь ту часть буржуазии и дворянства, которая поддерживала революционеров. Основные же массы городского населения, восприняв новую кокарду как символ революции и как обязательную часть своего костюма, вынуждены были довольствоваться своей обычной одеждой. Но уже в 1790 году, когда была провозглашена конституционная монархия, появились значительные различия между костюмами революционеров и их противников. Революционеры стали носить специальный костюм, в котором еще больше проявлялось стремление к простоте, отражалась деловитость, характерная для буржуазии в период развертывания революционных событий. Костюм состоял из суконного фрака с узким “хвостом” и лацканами, открывавшими жилет, цветного галстука с большим бантом и кружевами, кюлотов “наездника” из кашемира или другой шерстяной ткани, сапог с отворотами или туфель без каблуков и высокой круглой шляпы “бурдалу”, украшенной шнуром и кокардой. Кюлоты застегивались розеткой сбоку, поверх чулок, а чулки были украшены продольными полосами, чаще всего национальных цветов. Полосатыми были и перчатки. В руках носили толстую трость. Описанный наряд напоминает костюм для верховой езды, который носили до революции.
Иным был в этот период костюм контрреволюционера. Те, кому не удалось эмигрировать, не только своими тайными действиями, но и костюмом подчеркивали протест против революции. Они облеклись в траур, то есть стали носить черную одежду в знак того, что рухнула их опора неограниченная королевская власть. Однако, нарастание революционных настроений заставило аристократов отказаться от слишком демонстративного черного цвета. Так, в 1791 году они уже носят, например, зеленый аби с розовым воротником, жилет из бумазеи с рисунком из лилий, белый галстук и белую кокарду, сохраняют пряжку на туфлях (в то время как революционеры носят только шнурки).
1792 году революционеры уже не довольствуются символикой трех национальных цветов. Возникает потребность в героическом образе революционера-патриота, герое-символе, костюм которого соединил бы в себе различные элементы народной одежды. Новый костюм настолько отвечал эстетическим вкусам своего времени и жизненным условиям нового общества, что определил одно из направлений развития форм европейского костюма вплоть до наших дней. Состоял он из короткой куртки “карманьолки”, широко распространенной среди моряков (мода на такие куртки появилась вместе с “Марсельезой”, которую пел отряд волонтеров из Марселя при входе в Париж в 1792 г.), длинных матросских панталон, красного фригийского колпака с национальной кокардой, рубашки без жабо, свободно повязанного галстука-шарфа. Люди, которые предпочитали длинные панталоны, получили от реакционеров презрительную кличку “санкюлоты” ( бескюлотники). Один из вариантов этого костюма послужил Л. Буали эскизом для картины “Знаменосец на гражданском празднике”. Костюм этот был настолько удобен, что стал весьма популярен.
На основе одежды санкюлотов возник ряд официальных или полуофициальных форм костюма должностных и общественных лиц, как, например, членов революционного комитета или их помощников.
Распространение длинных панталон повлекло за собой появление бретелей-подтяжек вместо пояса, которые с этого времени вошли в европейский костюм.
В холодное зимнее время революционеры носили верхнюю одежду, напоминавшую упелянд, из толстого коричневого или серого сукна с воротником и отворотами из красного плюша.

Патриотические настроения иногда создавали и кратковременную моду. Так, в 1793 году в связи с необходимостью содержать большую армию были реквизированы по всей стране частные сапожные мастерские, и появляется мода на деревянную народную обувь сабо.
Отмена многих сословных обычаев, введение права на развод, простота в обращении (единственная форма обращения ко всем “гражданин”, “гражданка”) находят отражение в быту, сближают, объединяют людей. В то же время, возникает стремление насладиться полученными правами. Каждый мог вести себя свободно и во многом проявлять свой вкус, прежде всего в костюме. Многие мужчины изобретают для себя одежду, используя революционную символику и некоторые элементы античного костюма. Одним из примеров можно назвать короткую стрижку подражание античным героям Древней Греции и Рима.
Хаос, царящий во вкусах, вызывает некоторую тревогу у Конвента, и он предлагает художнику Жаку Луи Давиду (1748 - 1825) сделать проекты национального костюма, “удобного в работе и гибкого по линиям”. Проекты Давида были приняты Конвентом, но носить эти костюмы, кроме учеников художника, никто не захотел. Неудача Давида является ярким примером того, как костюм, не отвечающий запросам современности и созданный не на основе изучения реальной жизни, оказывается невостребованным.


На протяжении всего периода террора и диктатуры якобинцев (1793 - 1794) мужской французский костюм остается таким же разнообразным. Но отличительной особенностью моды этого времени было увлечение военными деталями (гетры, сапоги) своеобразная дань восхищения военными успехами революционной армии. Одной из наиболее популярных одежд был редингот.

Многочисленные гравюры этого времени свидетельствуют, что в данный период сохраняются и старые виды костюма. Интересно отметить, что Дантон, Робеспьер и многие члены Конвента продолжали носить парики и скромные костюмы начала революции.
С другой стороны, среди непомерно разбогатевшей и уже тяготившейся революционными взглядами и традициями буржуазии, постепенно появляется стремление противопоставить себя революционно настроенным массам. Выразителями этих настроений была молодежь, практически почти не получившая образование в период революционных событий, но располагавшая средствами своих родителей чаще всего выходцев из мелких рыночных торговцев. Усвоив язык, вкусы и манеры своей среды, они в эпоху Директории много времени тратили на создание своего “стиля” жизни, своей особой манеры одеваться, своего жаргона. Манера одеваться, свойственная этой молодежи, доходила до карикатурности, вызывала насмешки. Сначала их прозвали “щеголи” (muscadins), а затем, когда страсть к экстравагантности превратила их костюм в сплошную нелепость, за ними утвердилось название “анкруаябль” “невероятные”. Эти инкруаябли (т.е. «невероятные») старались эпатировать публику своими нарядами.
К примеру, они одевали короткий жилет, сюртук или фрак с огромнейшими лацканами, широкие панталоны (в некоторых случаях наоборот очень обтягивающие панталоны из лосины или казимира), сапоги с отворотами, широченный шейный платок. Воротник рубашки туго крахмалили и поднимали так, что он закрывал пол-лица.  На голове носили треуголку или высокую круглую шляпу (бурдалау). На ленте вокруг шеи носили лорнет с огромными линзами, а в руках, вместо трости суковатую палку. Цветовые сочетания в одежде инкруаяблей были также незабываемыми: ярко-желтые брюки, белый фрак с зеленым воротником, огненно-красный жилет, на шее пестрый шарф (или несколько платков различной расцветки).


Под таким названием они и сохранились в истории благодаря талантливым рисункам Ораса Верне.
К этому кругу примкнула и эмигрантская молодежь, начавшая возвращаться после свержения якобинской диктатуры. Костюмом она демонстративно подчеркивала свою неприязнь к революционным традициям и неприятие простоты в одежде. Воротники времен Конвента у этих молодых людей превратились в такие высокие, что закрывали почти половину головы. Волосы зачесывали наперед, закручивали в космы, заплетали с боков по тонкой косичке, которые подкалывали на затылке, эта прическа называлась “собачьи уши”. Жилет, какой носили члены Конвента, у “невероятных” был так короток, что доходил только до середины груди. Все пропорции костюма нарочито искажались, делали фигуру безобразной, полосатые ткани использовались главным образом в поперечном направлении. В ушах многие из них носили серьги крупные золотые кольца, увлекались также и драгоценностями в античном стиле.
В 1795 году среди “невероятных” возникла мода на прическу с бритым затылком “а ля виктим” “в подражание жертве” в память жертв Конвента, кончивших жизнь на эшафоте; в том же году ее сменили светлые парики, что тоже являлось своеобразным протестом против короткой стрижки революционного времени. Таким образом, эта часть молодежи всем своим видом и поведением демонстрировала отрицательное отношение ко всему революционному.

В эпоху Директории, когда к власти приходит крупная буржуазия, появляются дорогие, шитые золотом костюмы для должностных и выборных лиц. Высшие судебные власти сохраняют длинную одежду, поверх которой надевают плащ, драпировавший фигуру складками на манер античных.

2.3.2. Особенности женского костюма периода Великой французской революции
Лозунг “Свобода, равенство и братство” воспринимался французскими женщинами как призыв к борьбе за их собственные гражданские права, а вера в осуществление этого поддерживала революционный пыл в сердцах большинства женщин третьего сословия. Активность парижанок создала могучую волну женского революционного движения во всей Франции. Различие в материальном положении и уровне культуры у активных участниц революции привели к большому разнообразию женского костюма в этот период. И хотя в основе своей он продолжал оставаться таким, каким был в 1789 году, в него было внесено значительно больше изменений, чем в мужской. Женщины, также подхватили революционные идеи и избавились от тех частей одежды, которые были наиболее неудобными – корсеты и фижмы. Также исчезли шлейфы, огромные прически и объемные головные уборы. Теперь поверх нижней рубашки дамы одевали либо однотонное (популярны были темные цвета) платье с неширокой юбкой (складки, все-таки, еще присутствовали – сзади гуще, чем спереди), либо короткую куртку и юбку.
Длина юбок и платьев была достаточная, чтобы скрыть обувь. Рукава кроились узкими, а талию подвязывали широкими лентами или шарфом. Декольте прикрывали складчатой шемизеткой с отложным воротничком, либо косынкой (концы такой косынки перекрещивали на груди, а концы завязывали на спине).Прежде всего, окончательно отказались от тех небольших подкладок “фокю”, которые носили еще в 1789 году. Теперь юбка ниспадала прямыми складками, сзади их было больше, и они увеличивали объем, что сохраняло сходство со старым силуэтом. Но лиф платья спереди уже не имел вычурной изогнутой линии, он стал более простым. Поверх лифа платья с узкими длинными рукавами до запястья надевали фишю, которое свободно покрывало плечи. Таковы были силуэт и соотношения объемов в женском французском костюме вплоть до 1796 года. В пределах этого силуэта было много разновидностей фасонов.
Напряженная внутренняя обстановка, воинственные настроения еще больше увеличивали среди женщин стремление к подражанию мужскому костюму, и костюм “национальный редингот” (redingote nationale), синего цвета с красным кантом становится одной из самых модных одежд.
Национальные цвета стали широко использоваться и в отделке костюмов: ими украшали края фишю, отделывали низ платья трехцветной каймой, делали полосатые ткани трех цветов, комбинировали в платье три цвета, например белое фишю и юбка, полосатый редингот (красные и синие полосы) и т.д.
Особенно яркими были головные уборы, украшенные трехцветными кокардами и лентами, от высокой шляпы с небольшими полями и страусовыми перьями, окрашенными в национальные цвета до чепца «а ля Шарлотта Корде».
Следует отметить, что реформирование костюма не повлекло радикальных изменений формы причесок они оставались громоздкими вплоть до 1796 года. Чаще всего они состояли из пышно взбитых волос и крупных, свободно падающих завитков.
Сохранение во время революции основных черт женского костюма дореволюционного периода говорит о том, что эстетические идеалы третьего сословия стали складываться еще в феодальном обществе. Развиваясь на протяжении всего революционного периода, они дали новое образное решение костюма только в эпоху Директории. Та часть женщин, которая воспринимала революцию как борьбу за народные права, естественно, не могла довольствоваться кокетливым костюмом “а ля Конституция” (а la Constitution) или “неглиже” “а ля патриот” (а la patriote), ни даже “национальным рединготом” (redingote nationale).
Активное участие в революционных событиях исключало возможность носить такой костюм. Одна из участниц взятия Бастилии, знаменитая Теруань де Мерикур, прозванная “амазонкой”, появляется в короткой двубортной куртке без корсета, под которой надета нижняя рубашка, в укороченной свободной юбке и в высоких башмаках на шнурках. Ее распущенные, свободно падающие волосы покрыты фетровой шляпой в стиле Генриха IV с национальной кокардой и страусовыми перьями. Тонкую талию неустрашимой “амазонки” стягивает пояс-шарф, за который она засовывает два пистолета; на узкой перевязи висит шпага. Этот новый, невиданный облик вызвал волну подражаний. Сохранились гравюры, изображающие французских патриоток в подобном костюме, иногда с фригийским колпаком, обобщенный образ революционерки, отвечавший идеалам революции.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ] [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть картинку ] Другие активные участницы революции женщины предместий, вошедшие в историю под названием “вязальщицы”, были одеты очень просто. Основу костюма “вязальщиц” составляли укороченная юбка, куртка или казакин. На их принадлежность к революционному движению указывала новая символика: “вязальшицы” охотно носили полосатые трехцветные юбки, трехцветные кокарды, предпочитали ткани национальных цветов. Их костюм во многом напоминал костюм Теруань де Мерикур и ее последовательниц, хотя, по свидетельству историков, отличался большей элегантностью. Подражание образу Теруань было кратковременным, но по силе воздействия на современниц было весьма ощутимым и характеризовало эпоху.
Экономическая блокада, предпринятая рядом европейских государств в отношении революционной Франции, тяжело отразилась на ее промышленном развитии, а прекращение производства предметов роскоши, в том числе и шелка, сильно сократило количество и ассортимент тканей. Поэтому “полотна Жуи”, дешевые и красивые, стали любимыми тканями для пошива одежды. Их рисунки, создаваемые квалифицированными художниками, умело сочетали национальные цвета и революционные эмблемы. Наряду с тканями Жуи хлопчатобумажными, льняными и полульняными были популярны и однотонные.
После уничтожения якобинской диктатуры и победы буржуазии все “нувориши” (nouveaux riches новые богачи) стремились насладиться жизнью и расстаться со стесняющими их обычаями революционных лет. Постепенно начинает возрождаться производство предметов роскоши, возрастает интерес к декоративной стороне античного искусства. Пафос революционной экстравагантности эпохи Директории (1795 1799 гг.) постепенно сменяется новым представлением об эстетическом идеале, в основе которого возврат к античности. Появляется некое идейно-художественное и стилевое единство, которое легло в основу формирования нового стиля Империи (ампир).
Влияние классицизма распространилось и на женский костюм. Существенно меняются эстетические вкусы людей конца XVIII века. Возникает новое понимание женской красоты естественные, прекрасные формы и линии тела становятся предметом поклонения. Француженки стремятся походить на античные статуи, воспроизводят в своем костюме ритмы драпировок античных одежд.
Теперь предпочитают гладкие, белые, тонкие ткани для платья и более плотные, падающие глубокими складками шали. Считая, что рубашка мешает образованию красивых линий, модницы отказываются от нее, так же и от корсета (с этого времени появляется нижняя узкая женская рубашка без рукавов, которая определила развитие форм женского белья вплоть до нашего времени).
Мадам де Вернинак, Жак Луи Давид, 1798–1799 годы

В таких “античных” костюмах изображали женщин художники времен Директории, такими их описывали современники.
Нужно сказать, что в период Директории молодые женщины, приближенные к избранному кругу политических деятелей, становятся законодательницами мод. Период террора оставил у них самые мрачные воспоминания. Они стремятся подчеркнуть свое отличие от общепринятого облика “патриотки-революционерки”, утрируя модный силуэт и детали костюма. Эти женщины одевались в свободные полупрозрачные батистовые платья подвязанные под грудью, широкополые шляпы, туфли на плоской подошве, ноги украшали браслетами, шею ярко-красными лентами или ожерельями, коротко стригли волосы на затылке, на плечи набрасывали красные шали (в память о красном платке, который набросил на плечи Шарлотте Корде палач). Таких модниц прозвали мервейзы (т.е. дивные великолепием).
К их числу принадлежала и будущая императрица Франции Жозефина де Богарне (первая жена Наполеона I).
Узкие прямые платья, особенно из тонких тканей, не допускали внутренних карманов, и поэтому вошли в моду дамские сумочки для туалетных мелочей. Их подвешивали сбоку на специальной перевязи, затем в виде корзиночки или мешочка на запястье руки. Они получили название “ретикюль” от латинского слова “reticulum” плетеная сетка. В насмешку над модницами эти сумки прозвали “ридикюль” (ridicule смешной). И слово “ридикюль” для обозначения дамской сумки вошло в обиход в XIX веке во всех европейских странах. Для того, чтобы создать впечатление длинной шеи, а это было непременным условием моды времен Директории, делали высокие прически с греческим узлом. В этот же период, как уже было сказано, появилась мода на короткую стрижку прически “а ля Титус”.
Нарядные, бальные головные уборы были очень разнообразны. Они служили украшением, и их часто делали из золота и драгоценных камней в виде обручей, жестких сеток, диадем. Молодые девушки украшали голову лентой или бархоткой, поддерживающей мелкие завитки.
Стиль женского костюма времен Директории требовал обуви на низком каблуке. В период увлечения античными одеждами была мода на котурны (сандалии на деревянной подошве), но их надевали на босые ноги только для прогулок пешком.
Открытые плоские вышитые туфли светлых тонов были бальной обувью. Они имели шнуровку из лент, оплетавших ногу крест-накрест до середины икры. Обычной повседневной обувью были такие же туфли, но без вышивки. Чулки носили белые, с вышитыми стрелками. Некоторые модницы предпочитали шелковые чулки телесного цвета.
В период революции различные социальные группы вносили в тип костюма черты, присущие специфике их бытового уклада. Это своеобразие заключалось и в ином качестве тканей, в более практичной их расцветке, и в том, что девушки, например, из соображений удобства носили более короткие платья, часто закрывали шею и декольте фишю, особенно на улице. Замужние женщины продолжали покрывать голову чепчиком. Корсаж платья был несколько длиннее у женщин старше тридцати лет. В будни, в домашней обстановке они всегда носили фартук. Возвратившиеся эмигранты сохранили старую одежду или, в лучшем случае, были одеты по английской моде, не обладавшей грациозностью моды французской. Вскоре это различие сгладилось, и начало нового века стало началом нового крупного этапа в истории европейского костюма.
















3. Вывод

Великая Французская революция 1789-1795 гг. изменила многие сферы французского общества. К началу революции во Франции была неэффективная монархия и неэффективное правительство, а также группа философов, чья критика социальных и политических болезней общества имела широкую аудиторию - все это создало условия, которые впоследствии привели старый режим к концу. Бурные воды революции смыли с исторической арены не только сам королевский двор, но и его обычаи, аристократические привилегии, предметы роскоши - парчовые наряды, вышитые драгоценными камнями ленты и кружева, объемные юбки с кринолинами, поддерживаемые костяными и металлическими обручами, сверху украшенные воланами и лентами. С крушением феодального порядка рухнула основа прежнего общества, построенного по сословному типу. В ходе Французской революции были ликвидированы сословия. Все люди стали равны друг другу. Начинался рассвет нового, более демократичного общества, которое требовало нового внешнего вида. Революционеры верили, что одежда говорит многое о человеке: в зависимости от того, как одет человек, можно сказать не только о его экономическом и социальном положении, но и о его политических пристрастиях. Одежда использовалась как сильный визуальный символ оппозиции к существующему порядку: революционная одежда была простой и близкой к рабочей.
В период Французской революции мода менялась, чуть ли не ежедневно, возникая внезапно, как отклик на то, или иное событие, и так же быстро исчезая. Революция положила начало всеобщности моды. То, что раньше было привилегией элиты, стало достоянием всех. После окончания напряженных, полных драматизма событий в жизни французского народа одежда стала очевидным признаком ненавистного строя. Поэтому старая мода пала уже при первых толчках революции, а одежда буржуа выражала и демонстрировала признание новых идей и их поддержку. В то время, когда стали цениться сила и физическая полноценность, когда идеалами служили античные образцы, одежда должна была получить форму, соответствующую анатомическому строению тела, обеспечивающую удобство и свободу движения. В одежде появились функциональность, гигиеничность и простота.
Многие аксессуары и предметы одежды, изобретенные в период революции, мы с удовольствием носим до сих пор.





4. Список использованной литературы:

Адамчик Е. Эпоха просвещения. Северная война.-М.:,2000.-512с.
Великая Французская революция //http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/003/830.htm
Великая Французская революция//http://zarubejnaya-literatura.ru/r2.html
Клименс А. Мода ведикой французской революции//http://vienna1814.ru/index.php/2010-05-25-14-04-05
Костюм эпохи великой французской революции (1789-1794) и директории (17951799)// [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Мерцалова М.Н. История костюма в 4т. – т.З, Костюм XVIII века..-М.: Эксмо, 2000 –- С. 98-123
Мода и стиль: Энциклопедия/Гл. ред. В.А.Володин.-М.: Аванта+, 2002.-475с.
Омельченко О.А. Всеобщая история государства и права. Т 2.-М.: Эксмо, 2005.-576с.
Кропоткин П.А., «Великая французская революция. 1789 - 1793»
Период Французской революции: стиль a la paysanne// [ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Плаксина Э.Б. История костюма. Стили и направления/Э.Б.Плаксина, Л.А.Михайловская, В.П.Попов.-М.: Академия, 2003.-224с.:ил.
Сборник документов по истории Нового времени. Буржуазные революции XVII–XVIII вв. / Под ред. В. Г. Сироткина. М., 1990.
Смирнов В.П. Франция: страна, люди, традиции.- М.: Мысль, 1988.
Старосельская-Никитина О., Очерки по истории науки и техники периода французской буржуазной революции 17891794.-М. Л., 1946.-300с.


а ах наступила только в период







Приложенные файлы


Добавить комментарий