Внеурочная деятельность
1 «Б» класс Надежда Александровна Шумейко
«Основы православной культуры»
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Огромный интерес педагогов, ученых и руководителей-организаторов учебного процесса к религиозно-познавательному содержанию обусловлен целым рядом причин, связанных с коренными изменениями в жизни россиян и реформами в области образования.
К таким причинам следует отнести необходимость оказания подрастающему поколению помощи в социальной и психологической адаптации в условиях глубокого социокультурного кризиса, пропаганды насилия и распространения информации, оказывающей негативное воздействие на психику, провоцирующей социальные, семейные, межнациональные конфликты.
Другой важной причиной является разрушение лучших отечественных культурных и образовательных традиций, русского языка как основного инструмента образования и передачи социально-культурного опыта. Восприятие школьниками, например, поэтического языка все более осложняется из-за незнания происхождения части лексики, особенно духовной, религиозно-философской, и непонимания значения её, а также смысла символических образов. Историко-культурологическое образование в области религиозной культуры, как доказала практика, позволяет решать эти проблемы.
С двумя первыми причинами тесно связана и в значительной степени ими вызвана третья причина – снижение качества школьного базового образования. Эта проблема требует обновления содержания образования путём включения и систематизации знаний об истоках и религиозно-эстетических традициях отечественной и мировой культуры.
Следующая причина вызвана потребностью в организации повышенного уровня гуманитарного образования, что невозможно выполнить без углубления и расширения знаний в области культуры, истории, словесности, искусства. Религиозная культура представляет собой важную часть жизни и культуры любого современного народа, в историческом прошлом же религия являлась определяющим факторам формирования культуры, развития государственности, взаимоотношений друг с другом разных стран и народов.
Одной из причин становится рост самосознания и интерес к национальной истории, наблюдающиеся на фоне политических споров о путях дальнейшего развития России. В центре внимания наших соотечественников, в том числе и молодёжи, оказываются вопросы глобализации, традиции и ошибки прошлого. Россияне требуют от государства обеспечения их права на свою национальную культуру, полноценных знаний о ней, а также хотят познакомиться с условиями формирования культурных и религиозных традиций других народов.
Особое значение история культуры приобретает сегодня для творчески одарённых школьников, а также верующих.
Выполнение авторской программы А.В.Бородиной позволило нам убедиться в особой востребованности разделов программы «История религиозной культуры», посвящённых основам православной культуры.
И, конечно же, нельзя недооценивать причин общекультурного и коммуникативного характера, обусловленных расширением связей с другими народами, приобщением к их традициям и культурам. В особой помощи нуждаются мигранты, нашедшие в России новую родину и желающие для своих детей полноценного образования и надеющиеся на успешную социализацию их в российской культуре.
Курс «Основы православной культуры» духовно-нравственного направления построен с учетом обозначенных выше проблем современной российской действительности и призван способствовать их решению, используя возможности государственных (светских) школ обычного типа. Предлагаемый курс предназначен для преподавания в государственных и муниципальных школах.
Курс рассчитан на обучение по 1 часу в неделю, всего 33 часа в 1 классе.
Цель курса:
– расширение историко-культурологического образования и духовно-нравственное воспитание средствами религиозно-познавательного содержания;
- знакомство учащихся со Священной историей сотворения мира и существования на Земле;
- знакомство с «золотым правилом жизни»;
- на примере жизни святых показать суть жизни, её ценности, моральные и духовные;
-учить быть добрыми, терпеливыми, выносливыми, мужественными;
-развивать мышление, речь, память;
-развивать у учащихся интерес к истории;
-развивать эстетический вкус учащихся;
-воспитывать положительные качества личности;
-воспитывать патриотические чувства, чувство товарищества;
-воспитывать трудолюбие, терпение.
Образовательные и психолого-адаптационные задачи курса:
изучение православной религиозной традиции;
изучение истории христианства;
изучение содержания Евангелия и ознакомление с основными сюжетами Ветхого Завета;
изучение православной этики;
ознакомление с особенностями церковного искусства;
изучение устроения православного храма;
ознакомление с основными видами православного богослужения;
формирование целостного восприятия мира;
воспитание уважения к внутреннему миру каждого человека;
формирование культуры общения;
воспитание волевых качеств, культуры мышления и культуры чувств;
выработка этических принципов на основе традиций отечественной культуры;
предупреждение религиозной эксплуатации и конфликтов на национальной и религиозной почве;
-воспитание патриотизма;
-формирование представление о культурном и историческом единстве России и российского народа и важности сохранения культурно-национального единства;
-духовно-нравственное воспитание через приобщение к традиционным ценностям отечественной культуры;
-приобщение к художественно-эстетическим отечественным традициям;
-расширение и активизация словаря школьников путём дополнения его лексикой духовного и историко-культурологического значения;
-возрождение православных основ семьи;
-пробуждение интереса и формирование мотивации к изучению отечественной культуры и истории;
-творческое развитие ребёнка на основе знаний об отечественной культуре и истории;
-воспитывать потребность школьника в творческом участии в жизни России, в сохранении природы и созидании культуры Отечества.
Краткая характеристика структуры программы
Программа построена с учетом возрастных особенностей учащихся по принципу постепенного усложнения учебного материала.
Условия реализации программы и основные методические рекомендации
Успешное обучение по данной программе возможно при выполнении следующих условий:
педагог должен любить детей, уважать их внутренний мир, знать возрастные особенности воспитанников, основные закономерности развития школьников;
педагог должен опираться не на собственные умозаключения, а устоявшиеся традиции духовной отечественной культуры, исторические факты, Священное Писание и Священное Предание, опыт отцов Церкви, научные данные, факты и явления современной общественной жизни, которые могут быть полезны в целях воспитания подрастающего поколения;
необходимо широкое использование иллюстративного материала (изобразительного, литературного, музыкального);
необходимо привлечение учащихся к самостоятельной и коллективной исследовательской и творческой деятельности;
· учитель организует уроки по традиционным моделям при соответствии типа урока его целям и задачам;
используются разнообразные методы и приёмы обучения, традиционно применяемые в школьном образовании;
основное усвоение учебного материала достигается на уроке под контролем учителя;
теоретические занятия следует дополнять посещением храмов, музеев.
При обучении детей по программе «История православной культуры» обязательно соблюдение следующих психолого-педагогических принципов:
приоритета духовных ценностей и уважения к внутреннему миру каждого школьника;
единства образовательного и воспитательного процессов;
рефлексивного обучения;
принципа равной ответственности педагога и ученика за неуспех освоения материала.
Предпочтительные методы обучения: 1) небольшой иллюстрированный рассказ с обсуждением наиболее сложных вопросов темы, предусмотренных учителем или предложенных учениками, на следующем этапе этого же урока; 2) беседа с закреплением материала в творческих работах под руководством учителя; 3) короткая иллюстрированная лекция с заданиями на закрепление материала; 4) чтение фрагментов из Библии с последующим обсуждением (на этом же уроке) и творческим заданием; 5) анализ поэтического текста с раскрытием сюжетов и образов религиозного содержания; 7) работа с текстами.
Знания, умения и навыки,
которыми должен овладеть школьник по окончании курса
По окончании изучения курса «История православной культуры» предполагается получение школьниками знаний о православных видах богослужения, православной этике, устройстве и назначении храма, овладение богословской терминологией, знакомство с иконописью, фреской, агиографией.
Учащиеся должны знать некоторые сюжеты Ветхого Завета, значение и традиции православных праздников. Кроме приобретения перечисленных знаний ,учащиеся в результате освоения курса должны уметь обосновывать свою точку зрения, опираясь на рекомендованную литературу.
Оценка результатов изучения курса
Уровень и степень освоения знаний контролируются, прежде всего, в ходе урока путем устного опроса, обсуждения темы. Предполагается также контролировать ведение тетради, выполнение творческих работ.
В начальной школе необходимы словесные поощрения и положительные отметки (неудовлетворительные отметки не ставятся).
Тематическое планирование
№п/п
Тема занятия
1.
Мир – наш дом. Мир рукотворный и нерукотворный.
2.
Изменение внешнего мира и его познание. Творец. Творение. Необходимость проявления заботы человека о природном мире.
3.
Внутренний мир человека. Человек – существо разумное. Человек – созидатель культуры.
4.
Музеи как хранилища предметов культуры. Знакомство с сокровищами Оружейной палаты. Евангелие.
5.
Образы Родины в произведениях отечественного изобразительного искусства.
6.
Государственный Русский музей. Эрмитаж.
7.
Библиотеки – хранилища культуры. Российская государственная библиотека. Возникновение библиотек при храмах и монастырях. Русские цари – основатели крупнейших библиотек России.
8.
Человек – хранитель культуры. Зависимости культуры России от образования и личного участия каждого человека в сохранении общенародного достояния.
9.
Евангелие. Представление о Евангелии как главной и древнейшей духовной книге в России, о роли Евангелия в отечественной культуре. Напрестольное Евангелие.
10.
Иконы. Назначение иконы. Представление о ценности иконы для православных верующих как святыни. Историческая и художественно-эстетическая ценность иконы для отечественной и мировой культуры. Святая Троица. Икона Божией Матери. Святитель Николай Чудотворец. Андрей Рублёв.
11.
Храмы. Общее представление о православном храме. Понятие «храм – дом Божий». Ценность храма как святыни для православных людей. Представление о художественной и культурно-исторической ценности православных храмов для культуры России и мировой культуры.
12.
Особенности внешнего устроения храма. Крест. Главка, купол, барабан, держава, апсида.
13.
Внутреннее устроение храма. Поведение в храме. Общее представление о внутреннем устроении православного храма. Иконостас, алтарь, престол. Лампада, подсвечник. Крестное знамение. Распятие.
14.
Представление о православном богослужении. Понятие о богослужении как соборном общении народа с Богом.
15.
Россия – наша Родина. Россия – общая Родина всех её россиян. Красота просторов России, её историческое и культурное единство.
16.
Города России. Древнейшие города России: Новгород, Владимир, Суздаль, Ростов, Псков, Ярославль, Курск и др. Понятие о кремлях как древнейших оборонительных сооружениях русских городов, о православных храмах как главных, обязательных и красивейших строениях на территории русских кремлей.
17.
Москва – столица России. Понятие о столице как главном городе страны. Объединительная роль Москвы в духовной, политической и культурной жизни страны. Московский Кремль. Архангельский собор. Храм Василия Блаженного. Старое здание МГУ им. М. В. Ломоносова.
18.
Народ и культура. Культура как совместное творчество народа. Понятие о ценности народа как созидателя культуры и государства России.
19.
Традиционное представление о служении Родине как священном долге православных граждан. Национальные герои России – Козьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, преподобные Александр Пересвет и Андрей Ослябя.
20.
Понятия «Отечество», «Отчизна», «Отечественная культура». Традиции как ценные явления культуры, передаваемые от поколения к поколению.
21.
Традиции – ценные явления жизни. Смысловой и исторической связи слов и понятий «Русь», «русы», «русские», «русская культура», «русский язык», «русский народ».
22.
Представление о взаимосвязи культуры и истории России, о духовном, историческом и культурном единстве России. Понятие о культуре как лучшем из всего, что делает человек.
23.
Влияние православной веры на культуру.
24.
Христос Спаситель.
25.
Богочеловек. Рождество Христово.
26.
Иисус Христос как Спаситель мира.
27.
Понятие о вечной жизни.
28.
Семейные православные традиции в русской культуре.
29.
Семейные православные традиции в русской культуре.
30.
Отношение к иконе в православных семьях.
31.
Знакомство с иконами Божией Матери.
32.
Обобщение знаний о Спасителе и православии.
33.
Внеклассное занятие. Посещение местного храма. Встреча со священником.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ:
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО 1 РАЗДЕЛУ КУРСА:
Бородина А. В. Основы православной культуры: Мы и наша культура. Методическое пособие для учителя. 1 класс. М., Православная педагогика, 2005.
Основы православной культуры в 1 классе: Книга для учителя. /Сост. О.К.Харитонова под ред. Прот. В.Дорофеева. – М. : Издательский дом «Покров», 2002. – 192 с.: ил.
15
1 «Б» класс Надежда Александровна Шумейко
«Основы православной культуры»
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Огромный интерес педагогов, ученых и руководителей-организаторов учебного процесса к религиозно-познавательному содержанию обусловлен целым рядом причин, связанных с коренными изменениями в жизни россиян и реформами в области образования.
К таким причинам следует отнести необходимость оказания подрастающему поколению помощи в социальной и психологической адаптации в условиях глубокого социокультурного кризиса, пропаганды насилия и распространения информации, оказывающей негативное воздействие на психику, провоцирующей социальные, семейные, межнациональные конфликты.
Другой важной причиной является разрушение лучших отечественных культурных и образовательных традиций, русского языка как основного инструмента образования и передачи социально-культурного опыта. Восприятие школьниками, например, поэтического языка все более осложняется из-за незнания происхождения части лексики, особенно духовной, религиозно-философской, и непонимания значения её, а также смысла символических образов. Историко-культурологическое образование в области религиозной культуры, как доказала практика, позволяет решать эти проблемы.
С двумя первыми причинами тесно связана и в значительной степени ими вызвана третья причина – снижение качества школьного базового образования. Эта проблема требует обновления содержания образования путём включения и систематизации знаний об истоках и религиозно-эстетических традициях отечественной и мировой культуры.
Следующая причина вызвана потребностью в организации повышенного уровня гуманитарного образования, что невозможно выполнить без углубления и расширения знаний в области культуры, истории, словесности, искусства. Религиозная культура представляет собой важную часть жизни и культуры любого современного народа, в историческом прошлом же религия являлась определяющим факторам формирования культуры, развития государственности, взаимоотношений друг с другом разных стран и народов.
Одной из причин становится рост самосознания и интерес к национальной истории, наблюдающиеся на фоне политических споров о путях дальнейшего развития России. В центре внимания наших соотечественников, в том числе и молодёжи, оказываются вопросы глобализации, традиции и ошибки прошлого. Россияне требуют от государства обеспечения их права на свою национальную культуру, полноценных знаний о ней, а также хотят познакомиться с условиями формирования культурных и религиозных традиций других народов.
Особое значение история культуры приобретает сегодня для творчески одарённых школьников, а также верующих.
Выполнение авторской программы А.В.Бородиной позволило нам убедиться в особой востребованности разделов программы «История религиозной культуры», посвящённых основам православной культуры.
И, конечно же, нельзя недооценивать причин общекультурного и коммуникативного характера, обусловленных расширением связей с другими народами, приобщением к их традициям и культурам. В особой помощи нуждаются мигранты, нашедшие в России новую родину и желающие для своих детей полноценного образования и надеющиеся на успешную социализацию их в российской культуре.
Курс «Основы православной культуры» духовно-нравственного направления построен с учетом обозначенных выше проблем современной российской действительности и призван способствовать их решению, используя возможности государственных (светских) школ обычного типа. Предлагаемый курс предназначен для преподавания в государственных и муниципальных школах.
Курс рассчитан на обучение по 1 часу в неделю, всего 33 часа в 1 классе.
Цель курса:
– расширение историко-культурологического образования и духовно-нравственное воспитание средствами религиозно-познавательного содержания;
- знакомство учащихся со Священной историей сотворения мира и существования на Земле;
- знакомство с «золотым правилом жизни»;
- на примере жизни святых показать суть жизни, её ценности, моральные и духовные;
-учить быть добрыми, терпеливыми, выносливыми, мужественными;
-развивать мышление, речь, память;
-развивать у учащихся интерес к истории;
-развивать эстетический вкус учащихся;
-воспитывать положительные качества личности;
-воспитывать патриотические чувства, чувство товарищества;
-воспитывать трудолюбие, терпение.
Образовательные и психолого-адаптационные задачи курса:
изучение православной религиозной традиции;
изучение истории христианства;
изучение содержания Евангелия и ознакомление с основными сюжетами Ветхого Завета;
изучение православной этики;
ознакомление с особенностями церковного искусства;
изучение устроения православного храма;
ознакомление с основными видами православного богослужения;
формирование целостного восприятия мира;
воспитание уважения к внутреннему миру каждого человека;
формирование культуры общения;
воспитание волевых качеств, культуры мышления и культуры чувств;
выработка этических принципов на основе традиций отечественной культуры;
предупреждение религиозной эксплуатации и конфликтов на национальной и религиозной почве;
-воспитание патриотизма;
-формирование представление о культурном и историческом единстве России и российского народа и важности сохранения культурно-национального единства;
-духовно-нравственное воспитание через приобщение к традиционным ценностям отечественной культуры;
-приобщение к художественно-эстетическим отечественным традициям;
-расширение и активизация словаря школьников путём дополнения его лексикой духовного и историко-культурологического значения;
-возрождение православных основ семьи;
-пробуждение интереса и формирование мотивации к изучению отечественной культуры и истории;
-творческое развитие ребёнка на основе знаний об отечественной культуре и истории;
-воспитывать потребность школьника в творческом участии в жизни России, в сохранении природы и созидании культуры Отечества.
Краткая характеристика структуры программы
Программа построена с учетом возрастных особенностей учащихся по принципу постепенного усложнения учебного материала.
Условия реализации программы и основные методические рекомендации
Успешное обучение по данной программе возможно при выполнении следующих условий:
педагог должен любить детей, уважать их внутренний мир, знать возрастные особенности воспитанников, основные закономерности развития школьников;
педагог должен опираться не на собственные умозаключения, а устоявшиеся традиции духовной отечественной культуры, исторические факты, Священное Писание и Священное Предание, опыт отцов Церкви, научные данные, факты и явления современной общественной жизни, которые могут быть полезны в целях воспитания подрастающего поколения;
необходимо широкое использование иллюстративного материала (изобразительного, литературного, музыкального);
необходимо привлечение учащихся к самостоятельной и коллективной исследовательской и творческой деятельности;
· учитель организует уроки по традиционным моделям при соответствии типа урока его целям и задачам;
используются разнообразные методы и приёмы обучения, традиционно применяемые в школьном образовании;
основное усвоение учебного материала достигается на уроке под контролем учителя;
теоретические занятия следует дополнять посещением храмов, музеев.
При обучении детей по программе «История православной культуры» обязательно соблюдение следующих психолого-педагогических принципов:
приоритета духовных ценностей и уважения к внутреннему миру каждого школьника;
единства образовательного и воспитательного процессов;
рефлексивного обучения;
принципа равной ответственности педагога и ученика за неуспех освоения материала.
Предпочтительные методы обучения: 1) небольшой иллюстрированный рассказ с обсуждением наиболее сложных вопросов темы, предусмотренных учителем или предложенных учениками, на следующем этапе этого же урока; 2) беседа с закреплением материала в творческих работах под руководством учителя; 3) короткая иллюстрированная лекция с заданиями на закрепление материала; 4) чтение фрагментов из Библии с последующим обсуждением (на этом же уроке) и творческим заданием; 5) анализ поэтического текста с раскрытием сюжетов и образов религиозного содержания; 7) работа с текстами.
Знания, умения и навыки,
которыми должен овладеть школьник по окончании курса
По окончании изучения курса «История православной культуры» предполагается получение школьниками знаний о православных видах богослужения, православной этике, устройстве и назначении храма, овладение богословской терминологией, знакомство с иконописью, фреской, агиографией.
Учащиеся должны знать некоторые сюжеты Ветхого Завета, значение и традиции православных праздников. Кроме приобретения перечисленных знаний ,учащиеся в результате освоения курса должны уметь обосновывать свою точку зрения, опираясь на рекомендованную литературу.
Оценка результатов изучения курса
Уровень и степень освоения знаний контролируются, прежде всего, в ходе урока путем устного опроса, обсуждения темы. Предполагается также контролировать ведение тетради, выполнение творческих работ.
В начальной школе необходимы словесные поощрения и положительные отметки (неудовлетворительные отметки не ставятся).
Тематическое планирование
№п/п
Тема занятия
1.
Мир – наш дом. Мир рукотворный и нерукотворный.
2.
Изменение внешнего мира и его познание. Творец. Творение. Необходимость проявления заботы человека о природном мире.
3.
Внутренний мир человека. Человек – существо разумное. Человек – созидатель культуры.
4.
Музеи как хранилища предметов культуры. Знакомство с сокровищами Оружейной палаты. Евангелие.
5.
Образы Родины в произведениях отечественного изобразительного искусства.
6.
Государственный Русский музей. Эрмитаж.
7.
Библиотеки – хранилища культуры. Российская государственная библиотека. Возникновение библиотек при храмах и монастырях. Русские цари – основатели крупнейших библиотек России.
8.
Человек – хранитель культуры. Зависимости культуры России от образования и личного участия каждого человека в сохранении общенародного достояния.
9.
Евангелие. Представление о Евангелии как главной и древнейшей духовной книге в России, о роли Евангелия в отечественной культуре. Напрестольное Евангелие.
10.
Иконы. Назначение иконы. Представление о ценности иконы для православных верующих как святыни. Историческая и художественно-эстетическая ценность иконы для отечественной и мировой культуры. Святая Троица. Икона Божией Матери. Святитель Николай Чудотворец. Андрей Рублёв.
11.
Храмы. Общее представление о православном храме. Понятие «храм – дом Божий». Ценность храма как святыни для православных людей. Представление о художественной и культурно-исторической ценности православных храмов для культуры России и мировой культуры.
12.
Особенности внешнего устроения храма. Крест. Главка, купол, барабан, держава, апсида.
13.
Внутреннее устроение храма. Поведение в храме. Общее представление о внутреннем устроении православного храма. Иконостас, алтарь, престол. Лампада, подсвечник. Крестное знамение. Распятие.
14.
Представление о православном богослужении. Понятие о богослужении как соборном общении народа с Богом.
15.
Россия – наша Родина. Россия – общая Родина всех её россиян. Красота просторов России, её историческое и культурное единство.
16.
Города России. Древнейшие города России: Новгород, Владимир, Суздаль, Ростов, Псков, Ярославль, Курск и др. Понятие о кремлях как древнейших оборонительных сооружениях русских городов, о православных храмах как главных, обязательных и красивейших строениях на территории русских кремлей.
17.
Москва – столица России. Понятие о столице как главном городе страны. Объединительная роль Москвы в духовной, политической и культурной жизни страны. Московский Кремль. Архангельский собор. Храм Василия Блаженного. Старое здание МГУ им. М. В. Ломоносова.
18.
Народ и культура. Культура как совместное творчество народа. Понятие о ценности народа как созидателя культуры и государства России.
19.
Традиционное представление о служении Родине как священном долге православных граждан. Национальные герои России – Козьма Минин и князь Дмитрий Пожарский, преподобные Александр Пересвет и Андрей Ослябя.
20.
Понятия «Отечество», «Отчизна», «Отечественная культура». Традиции как ценные явления культуры, передаваемые от поколения к поколению.
21.
Традиции – ценные явления жизни. Смысловой и исторической связи слов и понятий «Русь», «русы», «русские», «русская культура», «русский язык», «русский народ».
22.
Представление о взаимосвязи культуры и истории России, о духовном, историческом и культурном единстве России. Понятие о культуре как лучшем из всего, что делает человек.
23.
Влияние православной веры на культуру.
24.
Христос Спаситель.
25.
Богочеловек. Рождество Христово.
26.
Иисус Христос как Спаситель мира.
27.
Понятие о вечной жизни.
28.
Семейные православные традиции в русской культуре.
29.
Семейные православные традиции в русской культуре.
30.
Отношение к иконе в православных семьях.
31.
Знакомство с иконами Божией Матери.
32.
Обобщение знаний о Спасителе и православии.
33.
Внеклассное занятие. Посещение местного храма. Встреча со священником.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ:
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО 1 РАЗДЕЛУ КУРСА:
Бородина А. В. Основы православной культуры: Мы и наша культура. Методическое пособие для учителя. 1 класс. М., Православная педагогика, 2005.
Основы православной культуры в 1 классе: Книга для учителя. /Сост. О.К.Харитонова под ред. Прот. В.Дорофеева. – М. : Издательский дом «Покров», 2002. – 192 с.: ил.
15
Приложенные файлы
