разработка урока «Византийское средневековье»


Византийское средневековье
Класс- 10
Тип урока: комбинированный урок.
Примерный план:
1. Повторение пройденного на прошлом урок
2. Формирование Византийской имп3. Расцвет и культурные достижения Византии
4. Причины упадка и распада Восточной римской империи.
Схема «Восточная Римская империя»
История складывания Восточной римской империи, основные события внутри– и внешнеполитической истории Византии – все это в строгой логической взаимосвязи нашло отражение в этой схеме, которая должна использоваться на уроке на всем его протяжении. С помощью этого ресурса может быть организовано также закрепление и повторение пройденного материала.
Примерные задания и проблемы для работы со схемой:
1) С помощью схемы покажите, что послужило территориальной, экономической и духовной основой формирования Византийской империи.
2) Какую роль сыграло в истории Византии наследие Римской империи в хозяйстве, праве, политике, идеологии? Чем путь развития Византии отличался от пути развития государств, образовавшихся на развалинах Западной Римской империи?
3) По мнению писателя Н.В. Гоголя, глубоко интересовавшегося историей Средних веков и даже преподававшего этот предмет, византийцы «неудачно привили христианство к своей языческой жизни, дряхлой, лишенной свежести». На основании схемы попробуйте определить, была ли жизнь византийцев «языческой» и какие последствие имело для Византии усвоение идей христианства.
Интерактивная реконструкция «Константинополь в Средние века»
Этот ресурс позволяет детально познакомится с объектами, находившимися в Константинополе.
Можно организовать самостоятельную исследовательскую деятельность учащихся путем выполнения следующего задания. Перед старшеклассниками ставится задача – ознакомиться с объектами акрополя, отобрать 4-5 самых (на их взгляд) интересных и проложить к ним виртуальный логически простроенный экскурсионный маршрут. Выполнение этого задания может быть мотивировано информацией о том, что многие народы, в том числе и восточные славяне, посещали столицу Византии. Что они видели в первую очередь? Что на них производило самое сильное впечатление?
В ходе работы с учитель или учащиеся обращают внимание на то, что Константинополь в своем архитектурном облике нес черты античного города и в то же время приобретал черты города типично средневекового (нерегулярная застройка, узкие кривые улочки и т.п.).
По утверждениям ученых – специалистов по истории Византии (А.П. Каждана, Г.Г. Литаврина и др.): «расположенный на Босфоре, Константинополь словно самой природой был предназначен играть роль торгового центра: здесь проходила сухопутная дорога из Европы в Азию и морской путь из Средиземноморья к плодородным степям по Днепру и Дону. Константинополь раньше других европейских городов сумел преодолеть экономический спад VII в. и, пожалуй, до XI столетия сохранял монопольное положение в византийском ремесле».
Для лучшего осмысления того, чем был Константинополь для жителей Византии и гостей города, можно привести информацию из созданной крупнейшими отечественными историками-византинистами «Истории Византии»:
«Равно удаленный от северных и восточных границ империи, Константинополь был и ее естественным политическим средоточием. Здесь пребывал императорский двор, важнейшие государственные учреждения. Здесь находились патриаршие канцелярии. Здесь сосредоточивались лучшие научные силы, писатели и художники. Укрепленный тройным рядом стен с мощными башнями, украшенный монументальными зданиями дворцов и церквей, античными колоннами и статуями, свезенными сюда из разных мест, Константинополь казался западным путешественникам необыкновенным городом.
«О, какой знатный и красивый город! – восторгается Фульхерий Шартрский. – Сколько в нем монастырей, дворцов, построенных с удивительным мастерством! Сколько также удивительных для взора вещей на улицах и площадях! Выло бы слишком утомительно перечислять, каково здесь изобилие богатств всякого рода, золота, серебра, разнообразных тканей и священных реликвий»…
Главные магистрали, прорезавшие… Константинополь,… были украшены портиками и колоннадами; здесь были расположены всевозможные общественные здания – театры, бани и дворцы знати… Жилые кварталы со временем утратили ясную и точную планировку, свойственную геометрически правильно расположенным кварталам эллинистических городов. Все чаще стали встречаться узкие и кривые улицы. В Константинополе многие из них не превышали двух с половиной метров в ширину. Дома строились по большей части двухэтажные, с соляриями в верхних этажах».
Примерные вопросы и задания для обсуждения:
1) Что свидетельствует о том, что раннесредневековый Константинополь – столица христианского государства, а что указывает на ее связь с Римской Империей? (Если вы затрудняетесь с ответом, то вспомните, были ли в средневековых городах Западной Европы ипподромы и роскошные бани).
2) Константинополь русские люди называли Царьградом. Что в планировке города показывает, что он был местопребыванием императорского двора. Какие места города посещал или мог посещать византийский император, а в каких он не появлялся? Почему?
3) Насколько соответствует положению могущественнейшей державы христианского мира географическое положение Константинополя, находящегося на границе Европы и Азии и со всех сторон окруженного водой? О чем свидетельствует наличие на берегу Мраморного моря сигнальной башни, с помощью которой император мог очень быстро получать информацию о том, что происходит на границах?
Слайд-шоу «Искусство Византии»
В слайд-шоу собраны многочисленные примеры живописи и прикладного искусства мастеров Восточной Римской империи. Этот ресурс может быть продемонстрирован в заключительной части занятия на этапе закрепления или повторения пройденного.
Византийское искусство, вобравшее в себя и переосмыслившее наследие Античности, прошедшее непростой путь развития в христианскую эпоху, помимо чисто эстетического содержания имеет глубокий философский смысл. В отличие от иудаизма и ислама, христианство допускает изображение Бога.
Однако это не просто изображение прекрасного человека, красота которого является «божественной» (как в случае со статуями античных богов), а символическое изображение, «возводящее», т. е. поднимающее ум человека к Первообразу, т.е. к Христу. «Через видимый образ наше мышление должно устремляться в духовном порыве к невидимому – величию божества», – сказано в одном из византийских духовных сочинений. Созерцание священных изображений могло, по убеждению богословов, сделать образ Спасителя ближе и понятнее для верующих. Особым почитанием окружен в восточном христианстве (впоследствии – православии) образ Богоматери, которая «светлее света и более исполнена цветения, чем небесный рай; более прекрасная, чем весь видимый и невидимый мир».
По словам видного искусствоведа В.Н. Лазарева, «поскольку византийские художники передавали в своих работах идеальные прообразы явлений, постольку их иконография должна была отличаться большой устойчивостью... В основе каждого явления лежала лишь одна идея. Следовательно, передавая эту идею, необходимо было строго придерживаться ее сущности. А так как сущность была неизменной и вечной, то и любое ее отображение должно было отличаться столь же неизменным характером. Отсюда логически вытекает… традиционализм византийской иконографии… Византийские иконы и мозаики имеют абстрактный золотой фон, заменяющий реальное трехмерное пространство. Этот золотой фон изолировал любое изображенное на нем явление, вырывая его из реального круговорота жизни. Явление оказывалось тем самым вознесенным в идеальный мир, оторванный от земли и ее физических законов. В этом мире предметы лишены были тяжести, а фигуры – объема. Вырисовываясь как бесплотные тени, они были покрыты тончайшей паутиной золотых линий, как бы символизировавших исходящие от божества лучи…
Голова как средоточие духовной выразительности становится доминантой фигуры, подчиняющей себе все остальные части. Тело превращается в почти невесомую величину, скрывающуюся за тончайшими складками одеяний... То же исключительное значение, какое в античной статуе имел торс, на византийской иконе имеет голова. Исходя именно от размера головы, конструирует византийский мастер пропорции своей фигуры; именно голова, точнее лик, представляют для него наибольший интерес в силу возможности выразить в них «некоторое бестелесное и мысленное созерцание». По мнению византийского автора Иоанна Мавропода, умелый художник изображает не только тело, но и душу. В стремлении к максимальному выявлению этой души лицо получает своеобразную трактовку. Пристально устремленные на зрителя глаза выделяются своими преувеличенно большими размерами, тонкие, как бы бесплотные губы лишены чувственности, нос вырисовывается в виде незаметной вертикальной либо слегка изогнутой линии, лоб делается подчеркнуто высоким, причем он подавляет своей величиной остальные части лица. В этой интерпретации и вся фигура становилась тем чувственным образом, посредством которого человек мог возноситься к Богу… Византийская икона в корне отлична от европейской картины. Она рассчитана на длительное, сосредоточенное созерцание. Подобно византийскому культу, она преследовала… задачу: дать предвкушение небесного блаженства».
Эти особенности византийского искусства следует учесть в ходе ознакомления с данным ресурсом.
Примерные вопросы и проблемы для обсуждения:
1) Почему в византийском искусстве преобладали религиозные сюжеты и особое значение придавалось изображению Христа?
2) Икона не является портретом, т.е. точным изображением человека. Перед византийскими художниками стояла небывалая по сложности задача – изобразить Бога. Какими средствами византийские мастера передают божественность Христа?
3) Насколько отличаются византийские иконы от раннехристианского искусства?
4) Согласно христианскому учению Христос – Сын Божий, но при этом Он является человеком. Не случайно Иисус в Евангелии говорит о Себе как о «Сыне Человеческом». Как передана в византийских изображениях человечность Христа?
5) Византия – наследница Римской империи. Сохранились ли в ее искусстве черты искусства Античности и если сохранились, то в каких сферах и в какой степени?
6) Как вы думаете, почему мозаика и фреска были излюбленными видами церковного искусства Византии, в отличие от Древней Греции и Рима, где в храмах предпочитали устанавливать статуи богов?
При использовании данного ресурса следует актуализировать понятия «мозаика», «канон», а также указать на то значение, которое имело искусство Византии для становления и развития русского средневекового искусства (учащиеся сами могут провести параллели между мозаиками византийских храмов и храмов Киевской Руси).
Галерея изображений «Храм Святой Софии сегодня»
Эта серия изображений показывает, пожалуй, самый известный памятник архитектуры, дошедший до нас со времен Византийской империи. Связь времен и эпох ощущается на его примере особенно ясно.
Храм Святой Софии (Айя-София) имеет многовековую историю, подчас полную драматизма.
Собор был построен в 324-337 гг. при византийском императоре Константине I, но сгорел во время народного восстания. Император Феодосий II повелел выстроить на этом же месте базилику, что и было выполнено в 415 г., однако и ее постигла та же печальная участь – в 532 г. при восстании «Ника» базилика сгорела (развалины ее были обнаружены лишь в 1936 г. во время раскопок на территории собора).
Император Юстиниан (483-565 гг.) решил отстроить собор заново, пригласив лучших архитекторов того времени: Исидора Милетского и Анфимия Траллесского. Строительство собора поглотило три годовых дохода Византийской империи.
Высота Софийского собора – 55 м, диаметр купола – 31 м. В плане собор представляет собой крест 70х50 м. Это трехнефная базилика с четырехугольным средокрестием, увенчанным куполом. Гигантская купольная система собора стала шедевром архитектурной мысли своего времени.
Внутренняя отделка храма продолжалась на протяжении нескольких столетий и отличалась особой роскошью (мозаики на золотом полу, 8 зеленых яшмовых колонн из храма Артемиды в Эфесе). Стены храма также были полностью покрыты мозаиками. К достопримечательностям Святой Софии относится «плачущая колонна», покрытая медью (существует поверье, что если положить руку в отверстие и, ощутив влагу, загадать желание, то оно обязательно сбудется), а также «холодное окно», где даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок.
В 1453 г. после завоевания Константинополя турками-сельджуками собор был превращен в мечеть. Большинство фресок и мозаик остались невредимыми, как полагают некоторые исследователи, именно благодаря тому, что в течение нескольких веков были замазаны штукатуркой. Таким образом, в настоящее время на стенах храма можно видеть и изображения Иисуса Христа и Богоматери, и цитаты из Корана на четырёх больших щитах овальной формы.
На перилах верхней галереи храма можно обнаружить граффити, оставленные на протяжении всей истории его существования. Наиболее древние из них покрыты прозрачным пластиком и считаются одной из охраняемых достопримечательностей.
Изученный материал позволяет задать школьникам ряд вопросов для анализа галереи:
1) Какие архитектурные элементы и предметы интерьера принадлежат христианской культуре?
2) Что принадлежит исламской культуре?
Видеофрагмент: из м/ф «Князь Владимир»
Мультипликационный фильм с элементами компьютерной графики на тему древнерусской истории был создан в 2006 году режиссером Юрием Батаниным совместно с продюсером и автором идеи Андреем Добруновым. Предлагаемый фрагмент – прибытие мальчика Олекши в Константинополь.
Фрагмент может служить эффектным эпиграфом или эпилогом к уроку. В случае, если видиофрагмент используется на заключительной стадии урока, он может быть проанализирован с исторической точки зрения, так как мультипликационная картинка Константинополя создавалась на основе исторической реконструкции облика столицы Византии.
Вопросы и проблемы для обсуждения:
1) Любое современное изображение на экране древнего города является реконструкцией. С учетом известным вам сведений по культуре и искусству Византии оцените точность изображения облика столицы могущественной империи. Какие здания являются главными в городе? О чем это свидетельствует?
2) Зритель смотрит на древний Константинополь глазами ребенка – славянского мальчика Олекши. Какое впечатление производит на вас воссозданный современными средствами обобщенный образ столицы Византии? Хотели бы вы его изменить или дополнить, и если хотели бы, то в какой степени?
3) Византийский средневековый автор Федор Метохит писал о Константинополе как о «ни с чем не сравнимом прекрасном средоточии всей обитаемой земли». Можете ли вы подтвердить или опровергнуть слова писателя? Кому, кроме самих византийцев, Константинополь мог казался прекраснейшим местом на земле и почему?
Интерактивное задание на восстановление хронологии
В ходе выполнения задания нужно расположить события на линии времени в хронологической последовательности от произошедшего ранее других до произошедшего позднее других.Правильная последовательность:
1) Возникновение Восточной Римской (Византийской) империи.
2) Реформы Юстиниана. Строительство собора Святой Софии.
3) Принятие Русью христианства у Византии.
4) 4-й крестовый поход и разорение Константинополя западноевропейскими рыцарями.
5) Завоевание Византийской империи турками.

Приложенные файлы

  • docx razrabotka
    Размер файла: 26 kB Загрузок: 1