проект по русскому языку и литературе








Проект тему:
Формирование толерантной поликультурной личности в образовательной среде (на примере преподавания русского языка и литературы)








Содержание.
Часть I. Пояснительная записка3 - 5
I. 1. Цель проекта. ..3
I.2. Задачи проекта .3
I.3. Методы исследования, ресурсы..3
I.4. Предполагаемые продукты, сроки реализации проекта...4
I.5. Проблемная ситуация, противоречие, затруднение. 4
Часть II.Идея, подход, авторская позиция педагога ...5
Часть III. Новизна позиции педагога, осуществляющего разработку инновационного проекта ..9
Часть IV. Условия реализации. 10
IV.1. На уроках литературы..11
IV.2. На уроках русского языка13
IV.3. Внеурочная деятельность14
Часть V. Прогнозируемые результаты 15
Часть VI. Формы, способы и средства проверки и оценки результатов ..16
Часть VII. Диагностика..17
Часть VIII. Библиографический список20
Часть IX. Приложение22









Пояснительная записка

Участники проекта - учащиеся 5-9-х классов.
Особенности типа проекта - продукционный, практико-ориентированный, творческий
Цель проекта:
- Создать условия для формирования и совершенствования у учащихся метапредметных компетенций через интеграцию в уроки русского языка и литературы сведений по истории, живописи, скульптуре, музыке родного края, способствовать приобщению обучающихся к духовно-нравственным ценностям русской литературы и культуры и языка и духовно-нравственными ценностями других народов;
- создание условий для изучения русского языка и литературы, культуры, традиций и обычаев народностей родного края, уважения к многообразию культур не только России, но и мира;
- обобщить опыт формирования толерантной поликультурной личности в образовательной среде на уроках русского языка и литературы.
Задачи проекта:
Изучить имеющиеся теоретические вопросы, являющиеся основой работы.
Повысить интерес и мотивацию обучающихся к изучению русского языка и литературы.
Развивать навыки самостоятельной деятельности учащихся.
Рассмотреть опыт формирования толерантной поликультурной личности в образовательной среде.
Повысить эстетическую привлекательность урока.
Сформулировать задания творческого характера, направленные на развитие навыков работы с текстом.
Продумать формы контроля, позволяющие проверить результативность формирования толерантной поликультурной личности на уроках русского языка и литературы.
Продумать формы, методы и приемы, ориентированные на мотивацию учащихся к самостоятельной деятельности исследовательского и творческого характера.
Создание условий для сохранения культурного наследия, традиций и обычаев.
Методы исследования: анализ методической и учебной литературы регионального и общероссийского уровня, организация и проведение уроков русского языка и литературы в форме взаимодействия культур, статистическая обработка экспериментальных данных.
Ресурсы - кабинет русского языка и литературы, кабинет информатики, мультимедийный проектор, интерактивный комплекс, учителя - предметники, программы-тренажеры, электронные пособия, учебные и методические издания Ульяновской области, художественная литература региона.


Предполагаемые продукты
Разработки нестандартных уроков (использование компонента этнокультуры, ИКТ, поискового, проблемного обучения и т.д.)
Презентации учащихся и учителей.
Банк данных об истории Родного края.
Сроки реализации   проекта:

2014год - разработка рабочих программ преподавания уроков литературы в 5 классе в форме диалога культур, изучение источников по использованию взаимодействия культур на уроках литературы, изучение фонда школьной библиотеки, составление библиографического списка, оформление заявки для заказа необходимой литературы
2015 год – разработка и проведение открытых уроков: «Моё село в названиях улиц», «О малой Родине моей» (о творчестве А. Исаева); «Пейзажные мотивы в картинах художников края»; «Храни любовь к отеческой земле», «Светлый родник обычаев, поверий и традиций», «Мой край родной», «Ты пройдись Старой Бесовкой» и другие.
2016 год - творческий отчёт на тему «Формирование толерантной поликультурной личности в образовательной среде (на примере преподавания русского языка и литературы)
». (Методическое объединение учителей «Новомалыклинского района») (ноябрь 2014 года)

Проблемная ситуация, противоречие, затруднение

Тема «Формирование толерантной поликультурной личности в образовательной среде (на примере преподавания русского языка и литературы)» - очень интересна и актуальна в настоящее время. Лингвокультуроведческий подход к формированию функциональной компетенции обучающихся в инновационных условиях обучения связан с процессами гуманизации и гуманитаризации, то есть носителями национальной культуры, ведут диалог с культурой своего народа и народа нашей страны, других стран.
В процессе модернизации российского образования большое внимание уделяется вариативной составляющей содержания общего образования. В соответствии с принципом вариативности, нормативно - правовыми документами предусмотрена необходимость включения в содержание общего образования формирования толерантной поликультурной личности в образовательной среде. Учитывая, что в процессе модернизации российское образование должно обеспечить процессы развития страны, а значит способствовать решению задач перехода к демократическому и правовому государству, к рыночной экономике, преодоление опасности отставания страны от мировых тенденций экономического и общественного развития, региональный компонент содержания общего образования должен быть гармонично связан с решением этих задач. [5]
Этнорегиональный компонент – это конкретизирующая часть традиционных разделов и ряда тем при изучении русского языка и литературы; общие языковые закономерности. Введение этнорегионального компонента имеет целью воспитание интереса и бережного отношения к языковой культуре родного края. Дополняется и перечень традиционных задач в преподавании русского языка и литературы:
- познакомить учащихся со структурными и функциональными особенностями русского языка и литературы в регионе и за его пределами;
- обогатить словарный запас школьников за счёт местного языкового материала, ценного с познавательной и эстетической точки зрения;
- расширить знания учащихся об истории, культуре края, традициях и обычаях местных жителей на основе погружения в язык и литературу и язык родного края;
- показать особенности литературы и русского языка, раскрыть пути языкового обращения через произведения местных писателей.
Знание культуры края важно для каждого образованного человека, что и обуславливает актуальность темы. [1, 7-9]
Актуальность данной темы заключается и в том, что формирование толерантной поликультурной личности в образовательной среде способствует приобретению обучающимися новых знаний. Анализ школьной практики показывает, что при изучении этнорегионального компонента обучающимися совершенствуют свои способности. Проблема разработки уроков по литературе в 5-9 классах с использованием этнорегионального компонента в настоящее время особенно актуальна и в связи с введением основной общеобразовательной школы по новым Федеральным государственным образовательным стандартам (ФГОС). Отличительной особенностью нового стандарта является его деятельностный характер, ставящий главной целью развитие личности учащегося. Современная система образования направлена на формирование высоко образованной, интеллектуально развитой личности с целостным представлением картины мира, с пониманием глубины связей явлений и процессов, представляющих данную картину.

II. Идея, подход, авторская позиция педагога.

В настоящее время общество становится свидетелем возрождения регионоведения. Это связано с подъемом самосознания, признания авторитета общечеловеческих ценностей, возрастающим интересам к проблемам истории Отечества и «малой Родины» у людей разных убеждений, профессий, увлечений, возраста.
Академик Д. Лихачев, говоря о значении краеведения в воспитании граждан страны, справедливо отмечал, что чувство Родины нужно заботливо взращивать, прививать духовную оседлость и, если не будет корней в родной местности, в родной стороне – будет много людей, похожих на иссушенное растение перекати – поле.
В последние годы заметно повысился интерес к литературному краеведению, пониманию его большой роли в образовательном и воспитательном процессах. Это обуславливается растущим осознанием в обществе значения истории Родины для патриотического воспитания юношества, а также стремление к познанию всего многообразия природы, экономики и культуры нашей огромной страны.
Литературное краеведение, как составная часть регионального компонента, имеет цель выявить, собрать, сохранить и предоставить в пользование все материалы, связанные по содержанию с определенной местностью, которая является родным краем для ее населения.

Идея опыта заключается:

в адаптации содержания образования к современным социально-экономическим условиям жизни;
в развитии творческих способностей и самостоятельной активности обучающихся;
в обеспечении целостности педагогического процесса, осуществления единства разностороннего развития, обучения и воспитания обучающихся;
в сочетании лекций, самостоятельной работы за ПК, поиска информации в Интернете, практикумов с организацией диалогического обучения;
в многоуровневом контроле обученности обучающихся.
Успешность реализации проекта определяется степенью заинтересованности всех его участников в положительных, лично значимых результатах.
Достижение высоких образовательных результатов каждым обучающимся возможно при заинтересованности участников образовательного проекта уроками русского языка и литературы:
новых информационно-коммуникационных технологий и электронных учебно-методических комплексов;
разнообразных форм учебной деятельности;
требований стандарта и индивидуальных способностей, обучающихся;
эмоционально психологической комфортности и интенсивной учебной деятельности
Русская литература, как и многие другие национальные литературы, имеет уже многовековую историю. Она неразрывно связана с фактором времени. Писатели - классики и писатели - современники живут в контексте вечности и конкретного времени. Менее понят и осмыслен фактор пространственной характеристики литературы. А между тем культура еще у своих истоков четко зафиксировала свою связь с географией: литература Киевской Руси и Новгорода, Русского Севера и Поволжья. Литература Поволжья в этом отношении не является исключением. Ее своеобразная история и этническая география, особенности климата и специфика расположения - все это способствовало рождению оригинальной литературы. Литература Поволжья, а именно Ульяновской области, имеет многонациональную культуру.
Важность изучения родного края, использования местного материала в обучении и воспитании подчеркивали в своих трудах Я. А. Каменский, Ж. Ж. Руссо, Г. Песталоцци. К. Д. Ушинский, изучавший идеи и опыт отечественной и зарубежной педагогики и школы, отмечал, что поля Родины, ее язык, ее предания и жизнь никогда не теряют непостижимой власти над сердцем человека. Они помогают и возгореться искрами любви к Отечеству. Ушинский обосновал необходимость включения местного материала в преподавание учебных предметов, связывал с преподаванием учебных предметов, связывал с преподаванием «отчизноведения» развитие речи детей, изучение родного языка, подчеркивал важность выработки у детей «инстинкта местности». Умение сопоставлять изучаемое со знакомой местностью - способность, чрезвычайно полезную и в практической жизни.
Идеи К. Д. Ушинского о создании учебников краеведческого характера и использования их в обучении поддерживал Л. Н. Толстой. Великого писателя занимала и главная проблема краеведения - соотношения изучаемого в школе и окружающей действительности. В статье «Об общественной деятельности на поприще народного образования» Л. Толстой утверждал, что школа забывала то, что, если бы жизнь не подготавливала к ней учеников, не давала бы ее ученикам такого материала, который будет перерабатывать школа, сама школа была бы бессильна и бесплодна. Жизнь бессознательным путем дает понятия. Школа сознательным путем приводит их в гармонию и систему.
Во второй половине 19 века велось не только теоретическое исследование проблем краеведения, но были сделаны и практические шаги по внедрению краеведческого подхода в обучение. Так, в Василеостровской женской гимназии А. Карповой была составлена программа отчизноведения. В некоторых учебных заведениях Иркутской, Вологодской губерний ввели сочинения краеведческого характера. Сбором фольклора занимались учащиеся в Вятке, Петрозаводске, Самарской, Томской губернии, Омске и других. Таким образом, уже к XX веку русскими педагогами методистами были разработаны вопросы школьного краеведения. Временем начала бурного развития краеведения считаются 20-е годы XX века. В эти годы еще более усилилось увлечение краеведческими экскурсиями, которые рассматривались как средство организации активного отношения школьников к окружающей действительности, формирования у них жизненного опыта.
К использованию литературного краеведения в учебном процессе обратились 80-90-е годы. В настоящее время образование не может пониматься как процесс, ограничивающийся узкими рамками школы. События в общественной жизни, огромные сдвиги в культуре современности должны помочь подростку, пассивно воспринимающему материал, активно и сознательно отнестись к объекту, научить видеть облака на небе и грязь под ногами, радостный смех праздника и озабоченность трудового дня.
В 20-е годы, называемые «золотым десятилетием» краеведения, были подняты и разработаны многие краеведческие вопросы, опробованы различные формы привлечения местного материал, как в учебной, так и во внеклассной работе. Но оценить свой вклад в науку и школьную практику краеведы не успели, смена идеалов привела к смене педагогических парадигм.
Современные философы считают, что, в наше время «образованный человек - это не столько “человек знающий”, сколько приготовленный к жизни, ориентирующийся в сложных проблемах современной культуры, способный осмыслить свое место в мире». Для того чтобы подготовить такого человека, современная школа пробует вводить новые, интеграционные предметы, среди которых ученые называют краеведение, больше внимания уделяет гуманитарным дисциплинам, особенно русскому языку и литературе. Потому уместно введение литературно - краеведческих спецкурсов и факультативов с опорой на этнорегиональные знания.
В последнее время значительно обновилось содержание структуры литературного образования школьников: созданы вариативные программы, учебники для всех типов общеобразовательных учреждений; по - новому ставятся в программах цели литературного образования. На первый план выдвигается освоение учащимися художественных ценностей и формирование на этой основе эстетического вкуса и нравственных позиций обучающихся.

Преимущества использования этнокультуры на уроках русского языка и литературы:
позволяют индивидуализировать и дифференцировать (каждый ребёнок может работать со своим текстом);
способствуют повышению мотивации обучения;
повышают активность обучаемых;
повышают эффективность процесса обучения;
усиливают межпредметные связи благодаря использованию компьютерных презентаций, местного краеведческого материала;
расширяют источники получения знаний в процессе обучения и их наглядность (информационно-справочные системы, электронные учебники, презентации, электронные энциклопедии, которые в отличие от привычных учебников и учебных пособий имеют практически неограниченные возможности использования всех систем восприятия информации: аудиального, визуального, кинестетического);
Прослеживая взаимосвязь целей общего образования, структурных элементов содержания общего образования и компонентов в структуре содержания становится очевидным, что основным элементом, обеспечивающим достижение целей, является федеральный компонент содержания общего образования.
Какова же роль этнорегионального и школьного компонентов содержания образования в достижении целей формирования толерантной поликультурной личности в образовательном процессе, и кокой должна быть взаимосвязь между компонентами?
Учитывая большой опыт реализации регионального компонента содержания общего образования в Ульяновской области, проведем его анализ с целью поиска ответа на поставленный вопрос.

III. Новизна позиции педагога, осуществляющего разработку инновационного проекта

Изучение литературы родного края - это одно из новых направлений преподавания литературы в школах Ульяновской области. Главная цель такого преподавания - изучить и возродить традиции литературного краеведения в школе, вызвать у учащихся интерес к своей «малой» Родине, литературе и культуре родного края, пробудить чувство любви к своему селу, создавать условия для развития творческих способностей учащихся.
Одна из важнейших проблем времени - приобретение учениками «благородства не ради внешнего впечатления, но истинного с весомой пользой для жизни настоящей и будущей». Школа почти для каждого, оставаясь одним из самых сильных впечатлений, воспоминаний начала жизни, во многом определяет и жизнь последующую, лепит и формирует не окрепшую еще юную душу, подготавливая ее для будущих земных путей - дорог. И у литературы, которую мы изучаем в школьные годы, роль здесь наиглавнейшая. Если по правилам народной медицины тело нужно лечить травами той местности, в которой живешь, то, может быть, душу - литературой, культурным наследием родного края.
С введением этнорегионального компонента образования в учебный план школ вошли спецкурсы, факультативы по литературному краеведению, в результате чего обучающиеся приобретают этнорегиональные литературные знания - о местном фольклоре, о литературной жизни родного края, о связях с ним писателей.
Формы включения литературного краеведения в учебный процесс определяются литературным развитием школьников и литературно-краеведческим материалом. При этом общекраеведческие сведения используются в основном на уроках литературы, этнорегиональные - на факультативных занятиях этнорегионального курса, во внеклассной и внешкольной работе. Литературное краеведение - это та же сфера, где творчество учителя и обучающихся может проявиться наиболее полно. Подход к литературному краеведению не только как к узкому региональному началу, но и имеющему важность для культуры всей страны позволяет считать его основным краеведческим компонентом в литературном образовании, может изучаться в любой школе.
Искусство постижения народной эстетики посредством изучения собственно словесных и музыкальных фольклорных жанров - основная задача обучения в 5-9 классах. Важно, что в процессе изучения литературы, обучающиеся получают наряду с другим общекраеведческие литературные знания о связях писателей-классиков с тем или иным краем, о влиянии определенных мест на творчество писателя, о литературных местах России.
Самое главное - это желание ребят заниматься литературным краеведением. Свой выбор они объяснили желанием расширить свой общий кругозор, глубже познакомиться с творчеством писателей родного края. Краеведение дает возможность обучающимся познакомиться с лабораторией писателя, притом основной и этнорегиональный компонент переплетаются, дополняя друг друга, так как Симбирская губерния была богата литераторами отечественной словесности: среди них представители сентиментального направления Н.М. Карамзин и И.И. Дмитриев, поэты Н.М. Языков, Д.Д. Минаев, Д.Н. Ознобишин, И.А. Гончаров – создатель неповторимого образа «Обломова» и многие другие. [8, 4-5]

IV. Условия реализации

Почему в нашей школе можно преподавать этнорегиональный компонент: Муниципальное общеобразовательное учреждение Старобесовская основная общеобразовательная школа на протяжении всей своей истории реализовывала в образовательном процессе инновационные процессы. Так, образованная как церковно-приходская школа в 1871 году и преобразованная через 6 лет в общественно-земское народное училище, школа уже в 1883-1889 гг. апробировала впервые в России методику обучения детей грамоте на родном-эрзя языке, разработанную учителем школы Авксентием Филипповичем Юртовым - просветителем мордовского народа, создателем первого букваря для мордвы-эрзи. Память знаменитого педагога увековечена: решением Совета народных депутатов Новомалыклинского района № 28/21 от 25.03.2003г. Старобесовской школе присвоено имя А.Ф. Юртова.
В настоящее время педагогический коллектив школы продолжает традиции А.Ф. Юртова и реализует в образовательном процессе инновационную технологию приобщения учащихся к этнокультурному наследию мордвы-эрзи.

А что же можно сказать по этому поводу об уроках литературы?
В условиях полиэтничности, когда значительная часть жителей региона владеет двумя языками: русским и родным (мордовским, татарским, чувашским и др.), преподавание литературы в школе имеет целый ряд перспектив. Одним из средств повсеместного включения этнорегионального компонента в содержание воспитания и обучения среднем звене является введение непосредственного этнорегионального материала в рабочие программы уроков литературы.
На примере программ по литературе для 5-11 классов (Коровина В.Я., Журавлев В.П., Коровин В.И., Збарский И.С., Полухина В.П. Программа литературного образования: Учебное издание 5-11 кл. – Москва: Просвещение, 2008; Макушкин В.М., Брыжинский А.И., Каторова А.М., Ломшин М.И. Программы по мордовской литературе для V-ХI классов (на мордовском-мокша и мордовском-эрзя языках). - Саранск, 1995.) попытаемся проследить введение этнорегионального литературного компонента. Это лишь один из возможных вариантов построения курса включения этнорегионального компонента в уроки литературы.
Так, наряду с традиционными художественными произведениями появляются обзоры, целые темы, необходимые для правильного восприятия литературного процесса мордовского народа. Например, говоря о литературном процессе 1920-30-х гг. в России, учитель не может пройти мимо темы зарождения и становления мордовской литературы и влияния М. Горького на развитие национальных литератур в целом и мордовской литературы в частности. Существенно обновляется и текстовый план тематического материала программы по литературе. Так, тема «Исторический роман в литературе» может быть дополнена по выбору учителя произведениями Кузьмы Григорьевича Абрамова «Пургас», «За волю», Михаила Петрова «Румянцев-Задунайский», «Боярин Российского флота», Михаила Брыжинского «Ради братий своих»; тема «Литература о Великой Отечественной войне» – произведениями Михаила Девятаева «Побег из ада», Якова Пинясова «Высота», Григория Пинясова «Жаркое лето»; уроки, посвященные теме «Деревенская проза», целесообразнее провести на материале трилогии К.Г. Абрамова «Лес шуметь не перестал», «Люди стали близкими», «Дым над землей» (по выбору учителя). Есть смысл, в связи с возвращением из забвения произведений репрессированных авторов, включить материал о творчестве Василия Виарда (Ардеева). Сопоставление произведений современных русских писателей и писателей Мордовии составляет эстетически эффективный образовательный и воспитательный материал. Например, тема природы и человека может рассматриваться на примере произведений В. Астафьева «Царь-рыба» и Н. Эркая «Митяевы мечтания», проблемы подрастающего поколения - на текстовом материале в произведениях В. Тендрякова «Расплата» и Н. Тремасова «Нежности волчицы». Особенно актуальными являются уроки, посвящённые теме Великой Отечественной войны. Произведения нацио-нальной литературы также обогащают данную тему. Совместный анализ можно проводить на уроке по теме: «Тематика и проблематика произведений
В. Распутина «Живи и помни» и Г. Пинясова «Жаркое лето». [1, 10-15]
Например, при изучении творчества Ивана Андреевича Крылова в пятом классе, необходимо уделить три часа. На протяжении этих уроков мы должны познакомить учащихся с кратким рассказом о баснописце (детство, начало литературной деятельности). «Ворона и Лисица», «Волк и Ягненок», «Свинья под Дубом» (на выбор учителя). Осмеяние пороков – грубой силы, жадности, неблагодарности, хитрости и т.д. «Волк на псарне» - отражение исторических событий. А также учащиеся должны усвоить что такое: рассказ и мораль в басне, аллегория. Научиться выразительному чтению басен (По выбору учащихся: индивидуальное, по ролям, инсценирование). А из мордовской литературы для сопоставительного анализа можно познакомить с Иваном Егоровичем Шумилкиным – известным эрзянским баснописцем.
Его известные басни «Шава колаз» («Пустой колос»), «Алашась и сяськсь» («Лошадь и комар»). На первом уроке мы ставим такие цели: дать понятие о басне, как жанре литературы, знакомим с языковым своеобразием басен Крылова и его предшественников, учим понимать иносказательный подтекст басен и их мораль на основе басен И.А. Крылова и И.Е. Шумилкина.
На уроках литературы следует сравнивать литературные образцы, достопримечательности, традиции, сведения страноведческого характера. Примером формирования межкультурной компетенции могут служить проектные, творческие работы обучающихся по теме «Моё село – мой край родной» (на русском и родном языке)
Использование этнорегионального компонента на уроках литературы реализует такие принципы:
Синтезированность знаний.
Целостное, синтезированное, систематизированное восприятие изучаемых по той или иной теме вопросов способствует развитию широты мышления, что помогает организовывать взаимосвязь событий. Постановка проблемы, исследуемой методами интеграции, развивает целенаправленность освоения учеником картины мира, расширяющейся до культурологического и всечеловеческого понимания мира, что необходимо для формирования общекультурной компетенции.
Углублённость изучения.
Более глубокое проникновение в суть изучаемой темы способствует развитию глубины мышления и освоению учебно-познавательной компетенции.
Актуальность проблемы, или практическая значимость проблемы.
Обязательная реализация рассматриваемой проблемы в какой-то практической ситуации усиливает практическую направленность обучения, что развивает критичность мышления, способность сопоставлять теорию с практикой, что помогает формированию толерантной поликультурной личности.
Альтернативность решения.
Новые подходы к известной ситуации, нестандартные способы решения проблемы, возможность выбора решения данной проблемы способствуют развитию гибкости мышления, развивают оригинальность мышления. Сопоставление решений развивает активность, критичность, организованность. За счёт стремления осуществлять разумный выбор действий, отыскивать наиболее краткий путь достижения цели развивается целенаправленность. В этом случае происходит освоение компетенции личностного самосовершенствования.
Организация работы в сотрудничестве. Использование этнорегионального компонента на уроках предполагает постоянное взаимодействие культур, освоение различных социальных ролей. Именно такой подход всецело помогает освоению коммуникативной компетенции.
Исследовательский и проектный подход в обучении, базирующийся на основе естественного стремления ученика к самостоятельному осмыслению мира, является доминирующим путем познания на этих уроках, наиболее полно соответствует природе ребенка, где реализуются в полном объеме его творческие возможности. Технология «портфолио» как форма аутентичного оценивания дает возможность обучающемуся самостоятельно сделать вывод о том, что он знает по данному разделу предмета и проанализировать на примере знаний о родном крае.
Дебаты – это интеллектуальная игра, представляющая собой особый вид дискуссии, проводимой по строгим формальным правилам. В основе лежит резолюция (тема дебатов). Участники должны склонить судей и зрителей (но не противоположную команду) к своей точке зрения. Этого добиваются путем предоставления своих аргументов в поддержку своей точки зрения и выдвижения контраргументов на высказывание противников. Существует несколько вариантов командных и индивидуальных дебатов, в которых возможно либо только произнесение речей, либо добавляется возможность участия в перекрестной дискуссии.
Технология «Дебаты» позволяет ученикам приобрести навыки и умения:
 логического и критического мышления;
 концентрации на определенной проблеме;
 организации совместной деятельности;
 сбора и осмысления разнообразной информации;
 формирования и отстаивания собственной позиции;
 публичных выступлений;
 грамотного диалогического общения и взаимообучения.
На таком уроке педагог выполняет роль консультанта, научного руководителя.
А что же можно сказать по этому поводу об уроках русского языка?
Методическим средством, которое служит основой создания на уроках русского языка не только обучающей, но и развивающей речевой среды, является текст. Преимущество использования художественного текста на уроке русского языка заключается в следующем: во-первых, на уроке русского языка мы получаем возможность не только упрочить знакомство обучающихся с жанрами, с которыми они знакомятся на уроках литературы, но помочь в овладении этими формами выражения мысли; во-вторых, связный текст помогает обучающимся в овладении трудной для них задачей описание природы по личным наблюдениям: они неоднократно, во все времена года воочию видят, как сложные и тонкие наблюдения над природой получают словесные выражения, как сказывается душевное состояние автора, как отражаются его раздумья и как помогают в этом многообразии художественные средства, теоретические сведения о которых они черпают на уроках литературы; в-третьих, текст дает возможность видеть, как важно найти для выражения своих мыслей конструкцию предложений. Целесообразно использовать этнорегиональный материал в первую очередь на уроках развития речи, при выполнении контрольных диктантов и в самостоятельной работе обучающихся.
Включение в уроки русского языка этнорегионального материала ставит задачу рассмотрения на этих уроках особенностей употребления языковых средств в произведениях художественной литературы, в печати, в фольклоре области. В процессе работы с текстом на уроках русского языка происходит развитие, совершенствование чувства языка, приобщение школьников к национальной культуре. Работа с текстом на уроках русского языка создает условия: для осуществления функционального подхода при изучении лексики, морфологии, синтаксиса; для формирования представления о языковой системе, реализации внутрипредметных (межуровневых), а также межпредметных связей курсов русского языка и литературы; для личностно ориентированного преподавания русского языка, для формирования языковой личности; для духовно-нравственного воспитания обучающихся, для развития их творческих способностей. Эпические и фольклорные тексты совмещают в себе две функции воздействия на социум: функцию воздействия языка, реализуемая с помощью лингвистических средств выразительности и функции воздействия национальной культурной среды. Их изучение актуально с точки зрения явлений языка и речи, национальной культуры, межъязыковой коммуникации и достижения толерантности в условиях мирного сосуществования для духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.хся лкщие схемы и таблицы;
типа, способствующих подготовке учащихся к экзамену по русскому языку в 9 классе
Внеурочная деятельность детей

Работу по введению этнорегионального компонента во внеклассную работу по можно вести по таким направлениям:
«Симбирские страницы в творчестве русских писателей»,
«Тема Родины в творчестве поэтов и писателей Симбирского края»
Значительную часть занятий посвятить многообразным связям нашего края с русскими писателями. Структура занятий очень разнообразна:
изучение литературной деятельности писателя:
знакомство с общественной деятельностью писателя;
проведение экскурсий по местам жизни и творчества писателей Симбирского края (Языково, Болдино, г.Ульяновск, г. Димитровграда и другие литературные места);
подготовка групповых проектов:
1. «Связь А.С.Пушкина с собирателями фольклора П.Киреевского и Н.Языкова»;
2. «А.С.Пушкин на Симбирской земле»
3. «О творчестве И.А. Гончарова».
Темы эти вызывают живой интерес у школьников. В ходе подготовительной работы в библиотеке обучающиеся делают выписки из книг, общаются с местными краеведами. В результате вырабатываются навыки исследовательской работы, которые, несомненно, в будущем пригодятся, когда они перейдут в старшие классы. В конце каждого учебного года можно проводить творческий отчёт.
Занятия по литературному краеведению:
- содействуют выработке активной жизненной позиции обучающихся,
-  нацеливают их на общественно полезную работу, прежде всего, по охране,
пропаганде памятников истории и культуры своей области, своего района...

V. Прогнозируемые результаты.

Реализация проекта станет важным инструментом сохранения и развития
культурного наследия, традиций и обычаев родного края. Кроме этого, в качестве ожидаемых результатов проекта, можно выделить следующие:
формирование ключевых компетенций, обучающихся в процессе обучения и во внеурочной деятельности;
повышение мотивации к обучению обучающихся;
организация самостоятельной и исследовательской деятельности обучающихся;
создание собственного банка учебных и методических материалов, готовых к использованию в учебно-воспитательном процессе;
развитие познавательных способностей, обучающихся;
эстетическая привлекательность уроков.
Накопленный нами опыт, частично отраженный в настоящей работе, показывает, что использование этнорегионального компонента на уроках и во внеурочной деятельности расширяет возможности творчества как учителя, так и учеников, повышает интерес к предмету, стимулирует освоение учениками довольно серьезных тем как по литературе, так и по русскому языку, что, в итоге, ведет к интенсификации процесса обучения.

VI. Формы, способы и средства проверки и оценки результатов обучения
Важным компонентом учебного процесса при компетентностном подходе является контроль:
входной: тесты на знание содержания произведений, исторических документов;
проверочный: блиц-опрос, экспресс-опрос; фронтальный опрос, выполнение творческих заданий исследовательского, проектного характера (эссе «Природа моего края»).
Используется технология «портфолио», как форма аутентичного оценивания. Рассматриваем портфолио как способ фиксирования, накопления и оценки индивидуальных образовательных достижений обучающихся. Каждый ученик развивается интеллектуально и творчески. А данное развитие можно зафиксировать в личном портфолио. Эта технология - необходимость для обучения этнорегиональному компоненту на уроках литературы. Портфолио дает возможность поддерживать высокую учебную мотивацию обучающихся; поощрять их активность и самостоятельность, расширять возможности обучения и самообучения: развивать навыки рефлексивной и оценочной (самооценочной) деятельности обучающихся; формировать умение учиться: ставить цели, планировать и организовывать собственную учебную деятельность; содействовать индивидуализации (персонализации) образования обучающихся; закладывать дополнительные предпосылки и возможности для успешной социализации; продемонстрировать способности ученика практически применять приобретенные знания и умения.
Предлагаются следующие работы для «портфолио»: доклады, отзывы, аналитические работы обучающихся, составление таблиц, проектов, исследовательских работ, эссе, презентаций, подготовка проблемных вопросов, возникших при чтении текста; выражение своего отношения к прочитанному, проектирование своего видения мира.
Контрольно-оценочная деятельность осуществляется на уроках через взаимоконтроль, взаимооценку, самоконтроль, самооценку, обратную связь, оценочные листы «Мои компетенции».

VII. Диагностика.
Для проверки эффективности данных уроков использовали диагностику личностного роста обучающихся контрольных классов:
Критерии
7 класс



Отношение к семье

2.Отношение к Отечеству


От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
6
От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
5

От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
0
От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
2

От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0
От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0

От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0
От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0

0 (ни да, ни нет)
1
0 (ни да, ни нет)
0

Отношение к Земле

Отношение к миру


От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
6
От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
5

От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
0
От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
2

От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0
От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0

От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0
От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0

0 (ни да, ни нет)
1
0 (ни да, ни нет)
0

Отношение к труду

Отношение к культуре


От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
4
От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
4

От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
2
От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
2

От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
1
От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0

От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0
От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0

0 (ни да, ни нет)
0
0 (ни да, ни нет)
1

Отношение к знаниям

Отношение к человеку как таковому


От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
5
От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
6

От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
0
От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
1

От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0
От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0

От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
1
От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0

0 (ни да, ни нет)
1
0 (ни да, ни нет)
0

Отношение к человеку как к другому

Отношение к человеку как к Иному


От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
5
От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
5

От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
2
От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
2

От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0
От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0

От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0
От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0

0 (ни да, ни нет)
0
0 (ни да, ни нет)
0

Отношение к своему телесному Я

Отношение к своему душевному Я


От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
5
От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
5

От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
2
От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
2

От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0
От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0

От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0
От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0

0 (ни да, ни нет)
0
0 (ни да, ни нет)
0

Отношение к своему духовному Я




От +15 до +28 баллов (устойчиво –позитивное)
5



От +1 до + 14 баллов
(ситуативно-позитивное)
2



От -1 до - 14 баллов
(ситуативно-негативное)
0



От -15 до -28 баллов (устойчиво –негативное)
0



0 (ни да, ни нет)
0



Диагностика личностного роста показала, что существенно повысилось устойчиво-позитивное отношение обучающихся по таким критериям, как «Семья», «Отечество», «Культура», «Знания», «Духовное Я».
Так устойчиво-позитивное отношение к семье в 7 классе наблюдалось у 5 человек, в 9 классе – у 7. Показатель позитивности вырос по отношению к Отечеству с 5 человек (7класс) до 7 человек (9класс).
Также можно наблюдать позитивную динамику и в отношении обучающихся к сути изучаемых тем. Учащиеся по своей инициативе выполняют рефераты, доклады, устные развёрнутые сообщения. Например, в 8 классе подготовлены доклады «Пушкин и наш край», «Творчество местного поэта Александра Исаева», «Река Волга в творчестве писателей».
Обращаясь к теме формирования толерантной поликультурной личности в образовательной среде на уроках русского языка и литературы, мы предполагали повышение самостоятельности и познавательной мотивации к учебной деятельности обучающихся при выполнении заданий исследовательского и творческого характера. Действительно, обучающиеся выполнили исследовательские работы, написали интересные сочинения по истории села, района: «Моя семья в годы Великой Отечественной войны», «Легенды нашего села», «Любимые народные песни жителей нашего села», «Лингвопоэтический анализ басен Крылова и Шумилкина, «Осень на картинах Пластова и в поэзии А.Языкова».
Наши обучающиеся – постоянные участники школьных, районных и региональных праздников и фестивалей. Так происходит освоение ими различных социальных ролей: они выступают при подготовке мероприятия не только как артисты, но как сорежиссёры, художники-оформители, сценаристы.
Библиографический список
Алукаева, А.П., Кочеваткина, О.В. Введение регионального компонента в учебный процесс/ Учеб. пособие. – Саранск: Статуправление, 2005. – 83 с.
Васильчикова, Т.Н. Литературное краеведение Ульяновской области [Текст]: программа спецкурса для 5-11 классов массовых школ / Т.Н. Васильчикова, Г.Л. Коровкина, Л.Н. Курошина; отв. ред. Л.Н. Курошина - Ульяновск: УИПКПРО, 2008.- 51с.
Кошелева, А.Ф. Педагогические технологии в реализации государственного стандарта общего образования. Русский язык. Литература. Иностранный язык / авт.- сост. А.Ф. Кошелева, Л. Н. Курошина, Л.З. Рябова, О.В. Французова, Н.Т. Чернявская; под ред. Т.Ф. Есенковой, В.В. Зарубиной – Ульяновск: УИПКПРО, 2007. – 72 с.
Кошелева, А.Ф. Содержание и технологии предпрофильной подготовки и профильного обучения. Часть 14. Методические рекомендации по русскому языку и литературе / Авт.-сост. А.Ф. Кошелева, Е.А. Козлова, Н.Е. Боровлева; Под ред. Т.Ф. Есенковой, В.В. Зарубиной – Ульяновск: УИПКПРО, 2007. – 60 с.
Концепция федеральных государственных образовательных стандартов общего образования: Проект Российской академии образования / Под ред. А.М. Кондакова, А.А. Кузнецова [Текст]. – М.: 2008.
Край прелестный – это ты: Учебная хрестоматия по литературному краеведению для 5-9 классов школ Ульяновской области / Сост. В.Н. Янушевский. – Ульяновск: ИПК ПРО, Издательство «Корпорация технологий продвижения», 2010. – 256 с.
Родное слово (фольклор, язык, литература): Учебное пособие для V-IX классов общеобразовательных учреждений / Под ред. В.Н. Янушевского. – Ульяновск: УИПК ПРО, Издательство «Корпорация технологий продвижения», 2009. – 224 с.

Митин, С.Н. Народная культура народов Поволжья: методическое пособие / Под ред. С.Н. Митина. - Ульяновск: ИПКПРО, 1999. - 84с.
Федулова, А.В. Литература региона: учебно-методическое пособие. – Ульяновск: УлГУ, 2007. – 82 с.
Этнокультурное образовании : опыт и перспективы : сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции, 18 ноября 2011 г., г. Саранск : в 2-х ч. / МРИО [сост. С.Ю. Дмитриева] – Саранск, 2012. – Ч. 2. - 392с
















IX. Приложение.
Разработка урока по литературе в 5 классе.
Тема урока: И.А. Крылов. Басни.
Цели урока: 1. Дать понятие о басне.
2. Познакомить с языковым своеобразием басен Крылова и его предшественников.
3. Учить понимать иносказательный подтекст басен и их мораль на основе басен И.А. Крылова и И.Е. Шумилкина.
Ход урока.
Организационный момент.
- Здравствуйте, ребята. Как всегда я рада видеть вас. Сегодня нам с вами выпала честь встречать гостей. Издавна на Руси говорили так: «Гость в доме – Бог в доме». Дорогих гостей сажали на почётное место – в Красный угол, где находились иконы и назывался он Божий угол. И прежде чем начнём урок, давайте поприветствуем гостей.
2. Сообщение темы урока.
- Ребята, сейчас вместе послушаем чтение одного литературного произведения и ответим на вопрос: «К какому жанру оно относится?»
(Прослушивание басни «Стрекоза и муравей»)
- Знакомо ли вам это произведение? (Да, это басня)
- Действительно, это басня Ивана Андреевича Крылова. Вам, ребята они знакомы с начальных классов. Сегодня на уроке мы с вами вспомним жанр басен. Побеседуем о творчестве И.А. Крылова – русского баснописца и И.Е. Шумилкина – эрзянского баснописца, узнаем об их предшественниках Эзопе и других баснописцах. Значит, тема нашего урока: «Басни И.А. Крылова и И.Е. Шумилкина».
3. Беседа о жанре басни.
- Интересно ли вам, ребята, слушать басни? (Да).
- Почему они так интересны?
- Что они напоминают?
- Значит, басня – это небольшое, чаще всего стихотворное произведение, в котором обязательно должно быть поучение, совет или насмешка над дурным поступком.
(Прослушивание басни «Стрекоза и муравей», определение в какой части насмешка, а в какой мораль- поучение).

4. Изучение новой темы.
- Сообщение ученика о предыстории басни: становление басни принадлежит Древней Греции. Основоположником басни считают легендарного Эзопа. В те далёкие времена (в 6 веке до нашей эры) басня существовала как вид народного творчества. Спустя два века был создан сборник басен для учебных целей. Традиции Эзопа были продолжены в творчестве других авторов. Таким образом, жанр басни дошёл и до наших дней.

- Сообщение ученика о И.А. Крылове: родился будущий знаменитый писатель в семье армейского офицера, который дослужился до капитанского чина из рядовых. Всего десять лет было мальчику, когда умер у него отец. Семья осталась без средств к существованию. Крылов вынужден был пойти работать. На досуге он изучал французский и итальянский языки, математику и русскую литературу. Свою первую басню Иван Андреевич написал в10 лет, но возвратился к этому жанру профессиональным литератором.

5. Работа с басней И.А. Крылова «Свинья под дубом»
- Чтение басни учителем.
- По каким жанровым признакам мы можем определить, что перед нами басня? (Это небольшое стихотворное произведение, в нём есть насмешка над дурным поступком).
- Повторное чтение басни учащимися.
- Какое чувство вызывает у вас, ребята, свинья? ()
- Почему она названа невеждой?
- В чём разница слов невежа и невежда? (Невежа – грубый, невоспитанный человек, невежда – малообразованный человек, неуч).
- Самостоятельное прочтение басни, выделение морали.
- В какой ситуации в вашей жизни вы могли бы употребить эти слова?

6. Работа с басней Ивана Егоровича Шумилкина.
- Сообщение учителя об эрзянском баснописце: родился 20 ноября 1924 года в Нижегородской губернии села Лобаски республики Мордовия. Стихи начал писать с 14 лет. В октябре 1942 года был призван в армию, в октябре 1944 года был демобилизован по состоянию здоровья, работал в родном селе учителем, преподавал русский язык и литературу. В 1968 году был принят в Союз писателей СССР. Стихи и басни Шумилкина печатались в журналах «Дружба народов», «Нева». Некоторые из них переведены на украинский и татарский языки.
- Чтение басни И.Е. Шумилкина

«Тонавтыца туво» («Свинья - учитель»).

Сексень маней чисте тумо вирьга
Кочксесь сэрят Туво – эчке кирьга,
Вишкине левксензэ мольсть мельганзо.
Кепедтзе Тувось нолдазь прянзо
Ды мери:
- Кунсолынк, эйднем, аванк,
Валсон-мельсэнь пештинк эсенк прятнень:
Минек эйсте моли берянь слава:
Минь, келя, рудазовт скотинатне.
Эрьва зярдомарсемс монень теде,
Видьстэ мерян тенк,-
Аволь партнэде.
Скс эряви истя теемс тенек:
Ванькс скотинакс лововольть эйсэнек.
Эрде, течинь чисте саезь,
Овсе минь стувтсынек,
Кода рудазс совсемс
Ды неренек эйсе карамс мода,-
Свал ультяно ванькскеть,
Течи кода.
Свал миньсвал
Эште мезть-бути тувонть
Ёвтамс ульнесь пек уш покш мелезэ,
Ноёмась кортамонь лувось
Кундатотсь келезэ,
Зярдо несь сон рудаз икелензэ.
Чополгадсть сельмензэ,
Рунгось сорны,
Натой овсе сон стувтызе прянзо,
Чийсь ды – бух! –
Рудазонть куншкас
Корны
Тулевксэнзэ кирнявтнесть мельганзо.
Истя Тувонть весе ошочизэ,
Конань ванстась, паряк, цела кизэ,
Ды эсь пурцузонзо тонавтомась
Стяко ёмасть.
Кие вадряс тонавты эсь эйдензэ
Улезэ сонсь вадря примерэкс тензэ.
- Кто являются героями прочитанной басни? Выделите в этой басни мораль, прочитайте её.
- Чтение басни заранее подготовленными учениками, перевод басни.

7. Задание на дом: нарисовать иллюстрацию к басне И.Е. Шумилкина, выучить наизусть басню И.А. Крылова «Свинья под дубом».

8. Подведение итогов урока.
- В баснях воедино слились речь поэтическая и разговорная. Басни – отражение мудрости народной, житейской философии. Басни легко запоминаются. Многие выражения из басен стали крылатыми словами, фразеологизмами.

Урок мордовского языка и литературы в 7 классе.

Тема. Тема Великой Отечественной войны в лирике мордовских поэтов.

Цель. 1. Обзорное знакомство учащихся с лирикой мордовских поэтов, писавших о войне (А.М. Моро, К.Г. Абрамов, П.К. Любаев, А.С. Щеглов, И.Д. Пиняев).
2. Развитие интереса к произведениям мордовских поэтов и писателей. Развитие умений анализа поэтического текста в единстве формы и содержания.
3. Создание атмосферы для развития чувства гордости за свой народ, чувства патриотизма.

Оборудование: выставка книг, портреты поэтов, компьютерная презентация.
Тип урока: знакомство с новым материалом.
Методические приёмы: лекция, сообщения учащихся, чтение и анализ стихотворений.
План.
I. Организационный момент. 1 мин.
II. Вступительное слово учителя. 3 мин.
III. Сообщения учащихся и чтение стихов. 12 мин.
А.М. Моро.
И.Д. Пиняев.
П.К. Любаев.
А.С. Щеглов.
К.Г. Абрамов.
IV. Знакомство с творчеством местного поэта А. Исаева. 3 мин.
V. Чтение и анализ стихотворения. 8 мин.
VI. Итог урока. Задание на дом. 3 мин.
Ход урока.
I. Организационный момент.
- Шумбрачи, эйкакшт. Озадо.
- Течи минь урокмок алтасынек мокшэрзянь поэтнэнь творчестваст туртов. Уроконь эпиграфокс мон саинь валт Павел Любаевинь стихотворениясто. Наш урок, посвященный творчеству мордовских поэтов, я хочу открыть словами из стихотворения Павла Любаева.
Я видел, как в огне была планета.
Я пережил Великую войну.
Из памяти не вычеркнуть все это –
Из озера не вычерпнуть волну.
Душа солдата и душа поэта
С годами переплавилась в одну.

Великая Отечественная война подвергла тяжелейшим испытаниям все стороны человеческого бытия. Ни в какой другой войне не было проявлено такого единодушия и массового патриотизма, такого мужества и упорства с врагом, как в Великой Отечественной войне.
С первых дней Великой Отечественной войны мордовские писатели, как и их собратья по перу других национальностей, горячо откликнулись на события, вызванные вероломным вторжением фашистов в любимое Отечество. В строй сражающихся встали мордовские писатели А. Лукьянов, С. Вечканов, П. Кириллов, А. Моро, П. Гайни, В. Радин, И. Чигодайкин, Е. Пятаев, Я. Пинясов, А. Щеглов, И. Девин, И. Чумаков, К. Абрамов, П. Любаев и другие. Многие из писателей отдали жизнь во имя Родины: С. Родькин, А. Рогожин, Ф. Дурнов, П. Батаев, В. Водясов, Н. Филиппов, А. Зиньков, П. Кономанин.
Мордовская поэзия периода войны, как и вся многонациональная поэзия, отражала мысли и чувства борющегося народа, его великий патриотизм, горячую любовь к своей Отчизне. Сегодня мы проведём обзорное знакомство с лирикой мордовских поэтов, писавших о войне.
III. Сообщения учащихся и чтение стихов.
А.М. Моро.
Учитель: С именем А.М. Моро связано восхождение национальной поэзии к своей зрелости. Многие его произведения выпущены центральными издательствами, печатались на языках народов Поволжья.
Ученик: Артур Матвеевич Моро (Осипов) родился 11 мая 1909 года в селе Красные ключи Похвистневского района Куйбышевской области. Рано пришлось ему познать вкус подневольного труда, в голодные годы воспитывался в детских домах Зауралья, затем школа ФЗУ в Москве при типографии Центрального издательства. Тепло встречены читателями первые сборники стихов: «Раскаты грома», «Шире дорогу», «Солнце смеётся», «Путь моей жизни». Не оставлял поэт перо и в годы Великой Отечественной войны, будучи на фронте, продолжал создавать поэтические произведения. Наиболее ярко нарисованы образы Родины и воюющего народа в стихотворениях, собранных в сборнике «Моран эрямонть» («Воспеваю жизнь»). За боевые заслуги в годы войны Артур Моро награждён орденом Красной звезды, медалью «За победу над Германией», другими боевыми наградами. После войны Артур Моро заканчивает академию общественных наук и защищает кандидатскую диссертацию. Долгое время читал лекции в Мордовском государственном университете. Вместе с тем плодотворно занимался и литературным творчеством.
Я хочу прочитать стихотворение поэта «Ветеран».


«Ветеран»
Ниле войнат ютась сон,
Куломась вастнемс савсь.
Мерят некшнесь апаро он,
Душмантнэнь чавсь ды чавсь.

Солдат ульнесь ранязь а весть,
Эсь верьсэ валновсь сэрьс,
Но сон ванстсь Россиянь честь,
Коданя народ мерсь.

Тензэ пек ламо топодсть ней,
Но сон эрясь а стяк!
Эйсэнзэ токны покш седей,
Палыть эрямонь сяткт.

Роботы атясь, касты вирь,
Одтнэнь стявты зсь рядс,
Мастор лангсо кемексты мир,
Моданть велявты садкс.

И.Д. Пиняев.
Учитель: Много и плодотворно работал в поэзии Иван Пиняев, «солдат войны и мира», как назвал поэта известный поэт России Сергей Смирнов.

Ученик: Заслуженный писатель Мордовии Иван Данилович Пиняев (1923 - 1979) родился 14 сентября 1923 года в мордовском селе Напольном Порецкого района Чувашии. Юность будущего поэта опалена войной, с боями он прошел Румынию, Венгрию, Чехословакию. Первые стихи Ивана Пиняева появились на страницах фронтовых газет. Вернувшись с войны, Иван Данилович Пиняев окончил Чувашский пединститут, после чего много отдал журналисткой деятельности. В 1950 году в городе Чебоксары вышел первый поэтический сборник поэта - «Родные просторы». В своём творчестве поэт неоднократно возвращается к событиям минувшей войны. Показательным в этом плане является его стихотворение «Материнское сердце», которое звучит своеобразным гимном всем матерям, вынесшим на себе тяжелейшие испытания военного лихолетия:
Была война,
Осталась ты без мужа
Ещё не старой и не молодой,
Ты испытала, что такое стужа,
И знаешь горечь хлеба с лебедой.
Всего Иваном Пиняевым выпущено более двадцати поэтических сборников: «Моя подпись», «Новый дом», «Стихи», «Мужество», «Отцовская рубашка», «Бессмертники». Я прочитаю стихотворение «Отцовская рубашка».
«Отцовская рубашка»
Вечер тих.
Окошко – нараспвшку.
А в окошко песня ветерка
Достаёт мне мать мою рубашку
Из глубин большого сундука.

Синюю, с атласным переливом.
- Ну-ка, эту вот надень, сынок
Взгляд её становится красивым:
Снова в нём тот давний огонёк.

Знаю я:
в рубашке этой самой
По селу когда-то мой отец
Гордо шёл с молоденькой мамой,
Чтобы встать с ней в церкви
под венец.

Нет его уже давно на свете:
Сбит он где-то вражеским огнём.
Только вот она,
его рубашка, светит –
Память непоблекшая о нём.

Я надел её
Пошёл долиной.
Синь такая – меркнут небеса.
- Посмотрите, вылитый Данила!-
Слышу за собою голоса.

П.К. Любаев.
Учитель: «Певец мира, счастья и добра» - такие слова нередко можно слышать от почитателей таланта заслуженного писателя Мордовии Павла Кирилловича Любаева.
Ученик: Родился Павел Кириллович Любаев 24 декабря 1919 г. в селе Пикшень Большеболдинского района Горьковской области в бедной крестьянской семье. Заканчивает школу крестьянской молодёжи, затем учится на Мордовском рабфаке, где начинает пробовать перо в литературном творчестве. Литературное творчество начал с переводческой деятельности. Перевел на эрзя-мордовский язык немало стихов А.С. Пушкина, Т.Г. Шевченко, М.Ю. Лермонтова, Н.А. Некрасова и др.
С начала Великой Отечественной войны Павел Кириллович добровольцем ушёл на фронт. Наибольшее место в его творчестве занимают темы Великой Отечественной войны, борьбы за мир. «Мирэнть кис» («За мир»,1950), «Ялгань вал» («Слово товарища», 1958), «Пичень гайть» («Сосновый звон»,1967), «Валдо ведьбайге» («Светлая капля», 1972), «Толбандянь сяткт» («Искры костра», 1979), «Кемема» («Вера», 1990), «Сквозь свинцовые вихри» (1969) и др. Поэт вновь и вновь воскрешает в памяти страшные картины войны, напоминая о том, что все эти «огненные» строки написаны именно ради жизни на земле, взывают к глубоким гражданским раздумьям о сохранении мира на земле.
Я вспомнил опять,
Как война грохотала.
Казалось подчас,
Что не будет конца
Размаху огня
И кошмару металла,
Когда не поднять под обстрелом лица.
Земля прогибалась,
А крики вздымали.
Вмещал сотни жизней
Обугленный миг.

А.С. Щеглов.
Учитель: Среди писателей Мордовии трудно назвать другого такого литератора, который в своём творчестве одинаково умело использовал бы жанры и поэзии, и прозы, и драматургии, как Александр Сергеевич Щеглов.
Ученик: Александр Сергеевич Щеглов родился 20 марта 1916 года в селе Чиндянове Дубёнского района Республики Мордовии. Начало творческого пути заслуженного писателя Мордовии восходит к 1933 году. С первых дней войны А. Щеглов на фронте. В те годы хрестоматийной стала его героическая баллада «Гайкстак, бандура!» («Звени, бандура!»), где эмоционально, с глубокой проникновенностью воспевается беспримерный подвиг 28 гвардейцев-панфиловцев, вставших на защиту столицы нашей Родины Москвы. Я прочитаю небольшой отрывок из этой баллады.
Гайкстак, бандура! Вейкень пес
Нолдык вайгелеть, тейть покш жойть,
Штоб весе масторонть келес
Содавольть, кода каплянь пес
Максызь комськавксово геройть
Родной Московонть кис верест.
Пачтик эрьвантень, кода пряст
Героекс путызь боень шкасто
Оштне ды велетне маряст,
Ды од геройть сынст таркас стяст,
Штоб азаргадозь врагонть маштомс!
Ёвтнек, штоб вейкень пес маряст!


К.Г. Абрамов.
Учитель: Творчество народного писателя Мордовии Кузьмы Абрамова занимает видное место в многонациональной литературе нашей страны.
Ученик: Кузьма Григорьевич Абрамов родился 12 ноября в селе Старые Найманы в семье крестьянина. После окончания школы учился в Мордовском педагогическом институте. Работал учителем, затем – редактором Мордовского книжного издательства. Осенью 1939 года его призвали в армию. Война застала его в Тамбове курсантом военно-пехотного училища, откуда был направлен на фронт. Был ранен, за участие в Великой Отечественной войне К. Абрамов был награжден орденом Красной Звезды и медалью. Что помогло одержать победу над врагом? Конечно же, любовь к Родине.
«Родина»
Ютынек васолга,
Качамга ды толга.
Минь кирдинек мельсэ
Сех вечкевикс вал. Ламоксть пси атакас
Сон мартонок якась,
Минь те валонть марто
Изнякшнынек свал.

Учитель: Мы коснулись творчества только пяти мордовских поэтов, которые прошли по дорогам войны и на себе испытали все её ужасы. Но тему войны в своих произведениях затрагивают и более молодые поэты и писатели, чьё детство пришлось на военные и тяжёлые послевоенные годы (И. Калинкин, Г. Пинясов, А. Доронин, С. Кинякин и др.). (Обращение к выставке книг).
- Тесэ невтезь стихень сборникт мокшэрзянь поэтнэнь, конатне улить минек школань эрзянь библиотекасо. Стихне печатазь эрзянь ды рузонь кельсэ. Ламо стихотвореният печатазь журналтнесэ «Сятко» ды «Чилисема». Бути карми меленк, совадо библиотекас ды саеде эрявиця книга.

IV. Знакомство с творчеством местного поэта А. Исаева.
- Александр Алексеевич Исаев родился 26 июля 1947 года в г. Мелекессе (ныне Димитровград). После окончания педагогического института в 1969 году стал работать учителем музыки в городской общеобразовательной школе №9. В это же время в новомалыклинской районной газете «Звезда» публикуется его первое стихотворение «И зачем ты такая». И с тех пор, как два крыла волшебной птицы, многие стихи и мелодии А. Исаева обнялись и слились в лирические песни о матери, любви, родной стороне – благословенной малыклинской земле. В Новомалыклинском районе прошла вся трудовая деятельность Александра Алексеевича, 16 последних трудовых лет – бессменный главный редактор газеты «Звезда». Его стихи печатались в газетах «Звезда», «Димитровград-Панорама», «Советский воин» и других периодических изданиях. В настоящее время поэт находится на заслуженном отдыхе и продолжает писать стихи и песни. Одно из своих стихотворений он посвятил Дню Победы.
Память
А День Победы – это наша Совесть,
Что Подвиг наш не даст нам позабыть.
Слагается войны народной Повесть,
Бессмертною столетьями ей быть.
А День Победы – это наша Вера:
России вечно на планете жить!
И нет такой любви великой меры:
Наш долг – России-Родине служить!
А День Победы – это наша Гордость,
В ней мужество, любовь от бога есть.
Душа России – доброта и твёрдость,
Свобода и достоинство, и честь.
А День Победы – это наша Сила:
Донской и Невский – и Святая Русь,
Суворов, жуков – сыновья России –
Их подвигам былинным поклонюсь
А День Победы – это наша Слава,
Наследство нам от Павших и Живых!
Они спасли Священную Державу,
Не счесть дорог потомкам огневых
А День Победы – это наша Память!
Нетленна эта Память на века!
Величия Победы – не убавить!
Как Подвиг не затмить Фронтовика!
9 мая весь мир будет праздновать 66-летие со Дня Победы над фашистской Германией. В нашем селе уже не осталось в живых ни одного ветерана войны, но память о них всегда будет жить в наших сердцах. Бронзовый солдат-воин, стоящий в центре села, всегда будет напоминать потомкам о подвиге нашего народа, и в частности наших односельчан, в этой страшной войне. Из нашего села ушло на фронт более двухсот человек, не вернулось 150. Каждый год 9 мая мы приходим к памятнику, чтобы почтить память павших на войне.

Физкультминутка.
Ученик читает стихотворение «Ванстодо мирэнть» («Берегите мир») П. Любаева под музыку, остальные слушают стоя.
Ашти эрзянь велесэ, парксо,
Войнань солдат. Бронзасто теезь,
Касыть цетят солдатонть вакссо,
Сюконяк тензэ, сонзэ неезь.
Сон ульнесь сокитякс, видитякс,
Эзь вешне эстензэ покш слава.
Бойсэ чавовсь, но лиссь изнитякс.
Идизе эсь масторонть-аванть.
V. Чтение и анализ стихотворения.
Ученики читают стихотворение П. Гайни «Изнямо тундо» («Весна Победы»), находят художественно-выразительные средства (эпитеты, метафоры, олицетворение, сравнение).
«Изнямо тундо»
Пешкедсь венельксэсь
Тундонь пиже увтсо,
Лембесь каль прява
Валдо коцт кодась.
Валскень зорява
Пачк неиця сувсо
Кенярдозь лекси
Откстомтозь модась.

Ламо пиштемат
Савсь кирдемс сонензэ,
Зярдо ланганзо
Врагонь пильгть чалксесть,
Зярдо тиринь авань
Лембе мештензэ
Зэртев снарядонь
Кшнинь пейтне сезнесть.

Ниле телеть
Ниле кувака кизэть
Сонзэ эзизе
Валдомтне маней:
Войнань качамонть пачк
Чипаенть псизэ
Эль-эль токшесь
Чамазонзо Но ней

Ютасть ине тюремань
Кежев читне,
Врагонть тенсизе
Богатырень кедь, -
Тундонть чинь каршо,
Толонь эрьгекс цитнезь,
Пизи сельмстэнек
Частиянь сельведь.

Изнямонь знамя
Врагонь пизэнть велькссэ;
Сон навазь
Тюремасо валозь верьс.
Родной Московонь
Уцяскав менельсэнть
Толсо налкси
Салютонь фейерверк.
Словарная работа: увтсо – гулом, гудением, коцт кодась – холст наткал, сувсо – туманом, откстомтозь – обновленная, лекси – вздыхает, пиштемат – страдания, зэртев – грохочущий, кшнинь- железный, ине тюрема – великая война, эрьге – бусинка, цитнезь – блестя, сверкая, изнямо – победа, навазь – окрашено, тюрема – бой, битва, уцяскав – счастливый.
Художественно-выразительные средства: эпитеты - пиже увтсо, валдо коцт, пачк неиця сувсо, откстомтозь модась, кшнинь пейтне, ине тюремань, кежев читне, богатырень кедь, частиянь сельведь, уцяскав менельсэнть, родной Московонь; олицетворение - лембесь коцт кодась, лекси модась, Ламо пиштемат савсь кирдемс сонензэ; сравнения - тиринь авань, Толонь эрьгекс цитнезь /Пизи сельмстэнек / Частиянь сельведь; метафоры - кшнинь пейтне.




VI. Итог урока.
- С творчеством каких мордовских поэтов вы сегодня познакомились? Чьи стихи вам захотелось прочитать? Как вы поняли эпиграф к уроку?

Задание на дом. Написать мини-сочинение о прадедушках и прабабушках, участниках войны, тружениках тыла.

Урок внеклассного чтения в 9 классе
Тема: Общечеловеческое в творчестве современных Ульяновских поэтов
Цели:
Сформировать интерес учащихся к творчеству поэтов нашего края.
Продолжить развитие монологической речи учащихся через размышления о вечном: о назначении человека, о смысле жизни, о счастье и т.д.
Сформировать представление о месте ульяновских поэтов в современном литературном процессе.
Оборудование: портреты местных поэтов, сборники стихов.
I. Вступительное слово учителя.
Учитель знакомит учащихся с темой урока, размышляет о значении понятия «общечеловеческое», вовлекая в беседу учащихся. Зачитываются следующие строки:
«Да, странный народ - эти взрослые! Пустяки им кажутся важными, и главного они не видят. Вместо того чтобы украшать свой дом, возделывать свой сад, свою планету, они ведут войны, тиранят других людей, и сушат свои мозги дурацкой цифирью, и тешатся жалкой мишурой, и оскорбляют своей суетой и алчностью красоту закатов и восходов, полей и песков. Нет, не так надо жить!» (из ст. М.Ваксмахера в кн. Сент-Экзюпери де, Антуан. Планета людей. Маленький принц. - Фрунзе, «Кыргызстан», 1976).
Как жить, что является главным в жизни, что составляет основу понятия «общечеловеческое»?
На эти и другие вопросы постараемся найти ответы в произведениях наших ульяновских поэтов.
II.Чтение и анализ стихотворений. 1. Человек-творец.
Вечные вопросы:
Для чего мы живем?
Что есть человек?
В чем смысл жизни?
Чтение стихотворения А.Чеснокова «Я - человек».
Я - человек, во мне живут века,
Из прошлого бегущая река.
Я - древний Рим, библейский Вавилон,
Я пробный камень будущих времен.
Я брат издревле солнцу и воде,
Я враг несчастью, горю и беде.
Я кровный брат деревьев, звезд, ветров,
Птиц быстрокрылых, дальних облаков.
Я - клинопись шумеров и санскрит.
Я - Данте,
Циолковский,
Эврипид.
Я - память всех
убитых на воине,
Во мне звучит история,
во мне,
Во мне кричит Дахау,
Ленинград –
Я вырвался из тысячи блокад.
Я выжил, несмотря на глад и мор,
Содомов миллионы и гоморр.
Я мудр,
как змий,
и хрупок,
как стекло.
О сколько тайн Сквозь мозг мой протекло!
Я буду жить,
творить,
я не умру.
И жизнь моя,
как знамя на ветру.
Я - мысль Толстого,
Тютчева строка.
Из будущего - светлая река.

В процессе беседы, анализа стихотворения учитель подводит к главной мысли этого произведения - о величии человека, о том, что человек - это творец.
Переступив порог нового тысячелетия, человечество анализирует пройденный путь, где были и победы, и радости, неудачи и ошибки. Неразумные действия человека привели к разрушению той гармонии, которая царит в природе. Пейзаж в современной поэзии, в том числе и в стихах наших земляков, - это совсем не то, о чем некрасовский Гражданин отозвался с пренебрежением как о бездумном воспевании «красы небес, долин и моря». Сегодня возросла роль пейзажа в поэзии, его активность, социальная значимость.
2. Человек и природа - одна из граней понятия «общечеловеческое». Лирическому герою поэта Александра Лайкова тягостно смотреть наоскудение прекрасной русской природы, на ее больную красоту, убитую человеком: «...стучат в окно больные тополя, хрипят в зарю горбатые березы».Его душа в смятении, в тревоге. Он просит прощения у матери-земли за ее неразумных сыновей.
Чтение стихотворения А.Лайкова «Экологические строфы»
В тихом омуте черти не водятся,
И русалки уплыли давно,
Даже тощая мелочь не ловится,
Зыбкой тиной подернуто дно.

Где соловушки? Грохают выстрелы,
Обагряется кровью трава.
И орут по России транзисторы
Так, что кругом идет голова!
И пугаются, прячутся лешие
На краю заповедной земли...
И не конные уж, и не пешие -
По дорогам пылят «Жигули».
Там заполнятся светлые старицы
Ржаво-мертвой болотной водой.
И премудрая рыбка отравится,
Что была, говорят, золотой.
Учитель предлагает учащимся высказать свое мнение по поводу этого произведения, отметить, в чем его необычность (связь с повестью Д. Дарелла «Говорящий сверток»).
Если внимательно проследить тему природы в творчестве наших ульяновских поэтов, то можно найти перекличку с творчеством С. Есенина. Его поэзия вдохновляет, чарует. Наши поэты восхищаются природой родного края, воспевают ее. Понятия «Родина» и «природа» неотделимы друг от друга. Чтение стихотворения А.Чеснокова «Родина светом березы ...»
Родина светом березы,
Вспыхнувшем в утренней мгле,
В холоде синем мороза,
Ровно горит на земле.
Свет этот утренний, чистый
В заиндевелых лугах
Снова протокой лучистой
Затрепетал на снегах.
В мире, где войны и грозы,
Кану во мраке и тьме...
година! Светом березы
Ясно гори на холме.
(При анализе стихотворения можно провести параллель с творчеством С.Есенина: образы, средства художественной выразительности.)
Всех современных поэтов-симбирян объединяет то, что их лирические герои всеми силами стремятся уйти из пыльного, дымного, шумного города с серыми, однообразными бетонными домами в лоно природы, желают очутиться в родном уютном краю, где прошло их незабываемое детство.
Чтение и анализ стихотворения А.Чеснокова «По лесам - июня свет ...»
По лесам - июня свет,
Синева в глаза цветов.
Здесь я не был бездну лет,
Счастья бедный птицелов.
На родимой стороне,
Здесь, у леса на краю,
Так светло сегодня мне –
Будто побывал в раю.
Вдалеке от маеты,
От сердечной суеты –
Из зеленой темноты –
Синим счастием - цветы.
Слышу трели звонких птах
В косах молодых берез.
День июньский весь пропах
Свежестьютравы и гроз.
Слышу песню родника,
Что стройна и глубока...
Проплывают облака –
Сонной вечности река.
3. Мы подошли к другой важной теме, которую можно определить так: «Я родом из детства».
Чтение и анализ стихотворения С. Матлиной «Всю жизнь бы, всю жизнь бы глядела...».
Всю жизнь бы, всю жизнь бы глядела
В родимого дома окно –
Ночное, таинственно-белое
От лунных беспамятных снов!
По смутной внезапной печали,
По блеску стекла - поняла,
О чем мне стучали ночами
И яблоня, и ветла.
По смутной внезапной печали
Сегодня я вдруг поняла,
Что как бы мы там не кричали,
А жизнь - неприметно - прошла!
Уснуть бы с улыбкой несмелой
И видеть, и помнить одно
Ночное, таинственнно-белое,
В разводах от веток окно!
(При анализе стихотворения обратить внимание на необычный подход к теме малой Родины.)
Предлагается для анализа стихотворение А. Лайкова «Я, видно, вовек не смогу наглядеться...».
Я, видно, вовек не смогу наглядеться
На темные воды и солнечный плес,
На белые яблони - родом из детства,
Плакучие ветлы с охапками гнезд!
Я, видно, вовек не забуду разливы
Весенних ромашек в студеной росе,
Крученые клены на скользких обрывах,
Кривой можжевельник в неброской красе!
Я, видно, вовек не смогу надышаться
Простором степным на янтарной заре...
Мне б только однажды щекою прижаться
К пахучей полыни на Красном бугре!
4. Понятия «честь», «достоинство», «преданность», «честность»- вечные. Они составляют нравственную основу каждого человека и общества в целом. Прожить жизнь достойно, с честью - нелегко. Человек, переступивший через эти понятия, может быть «выброшен из жизненного круга».
Чтение и анализ стихотворения А.Полежаева «Человек, хоть раз предавший друга...».
Человек, хоть раз предавший друга,
Никому не сделавший добра,
Выброшен из жизненного круга
В день, что устарел еще вчера.
Не заметив этой перемены
И вкусив предательства плоды,
Ненадолго он обгонит время,
Лишь на час спасется от беды.
И однажды, празднуя победу
На крутом высоком берегу,
Позабудет тех, кого он предал,
Перед кем в пожизненном долгу!
Памятью в былое не вернется,
Прошлое, как плетью, отсечет.
Камень, что с души его сорвется,
Лишь полынью горькой прорастет.
И уже забыта осторожность -
Снова он готовится в полет.
Но чужие крылья ненадежны,
Сам себя предавший - упадет.
После анализа стихотворения вновь возвращаемся к теме урока, к понятию «общечеловеческое», к вопросу о смысле жизни человека. Заканчиваем урок чтением стихотворения А. Лайкова «Счастье»:
Отдать себя
До капли людям!
Сгореть звездой
И кануть влету...
Но твердо верить:
Будет Торжество Добра и света!
Идти в поля,
В лесные чащи.
В саду копаться, в огороде...
Любить рассвет
И обращаться чаще
К великой Матери-Природе!
Пить воду
Чистых родников,
Крутой подъем с трудом осиля,
Прочувствовать
Тревожный гул веков
И думать о судьбе России.
Гореть
И требовать горенья!
Ошибки Признавать свои,
В часы обмана и паденья
Не разувериться
Ни в людях, ни в любви.
Отдать себя До капли людям! Не требуя взамен Ни славы и ни власти.
Кому-то верным быть
И любым...

Так это есть –
Земное счастье?
Учащимся предлагается найти строки, дающие ответ на вопросы: в чем же смысл жизни? что есть счастье?
(Ответ: « Отдать себя До кайли людям!»)
В этом и есть предназначение человека, это и есть то «общечеловеческое», которое нас всех объединяет.
В заключение делаем общий вывод о месте ульяновских постов в современном литературном процессе.





Внеклассное мероприятие
Тема: Ульяновская область – моя малая Родина.
Цель: научить ребят элементам творческой работы, выработать умение самостоятельно мыслить, работать с моделями, рисунками, текстом. Развитие ассоциативного мышления уч-ся.
Воспитание любви к родному краю и бережному отношению ко всему, что нас окружает.
Ход урока:
1.Саморегуляция. (проводит учитель)
- Сядьте поудобнее, прикройте глаза. Помните, что вы сегодня не на уроке, а в творческой мастерской. Я ваш мастер, а вы не просто подмастерья, а творцы. Расслабьтесь. Настройте себя на успех, активную работу. Мысленно повторяйте вслед за мной: « Все мои мышцы расслабились, я успокоился, я стараюсь как можно лучше понять и осмыслить, о чем пойдет речь. Я теперь могу легко выразить словами свои мысли. Я становлюсь интересным человеком. Меня все с удовольствием слушают»
2.Индуктор (мотивация творческой деятельности уч-ся)

Вспомним песню « С чего начинается родина»
Мы живем в Ульяновской области – это наша малая родина.
Произнесите медленно слово РОДИНА. Что вы видите, когда произносите это слово? Нарисуйте эту картину словами.
3.Составление уч-ся ассоциативного ряда.
- При слове родина я вижу: бесконечные просторы , цветы около дома, речку Черемшан, реку Волгу, своих друзей.
( учитель записывает на доске, а ребята у себя на листочках)
4.Набор словаря.
- Нарисуйте земной шар. Получится круг. Круг – это символ вечности, символ вечной жизни.
Разделите его пополам по горизонтали. В верхней половине запишите теплые (приятные) слова, связанные со словом «родина».
В нижней половине запишите холодные (неприятные) слова к этому слову.
5.Социализация и обогащение.
- Прочитайте теплые слова по цепочке, дописывайте те, которых у вас нет.
Чувствуете, как согревают эти слова, от них так и веет теплом, светом, добротой, вечностью.
Холодные слова читать не будем.

.Память.

- А теперь вспомните свой фотоальбом. Там обязательно найдется фотография, которая вам нравится больше всего, сделанная на фоне природы. Вспомните, при каких обстоятельствах и когда была сделана эта фотография. Запишите отдельными словами свои чувства, ощущения в этот момент. Как влияла природа на ваше состояние и настроение?
Читаем вслух и дополняем свои списки.
Этап сосредоточения.

- Нарисуйте свое сердце, представьте, что это карта России. Звездочкой отметьте место нахождения нашей малой родины.
Звездочка – символ удачи, счастья, света.
Всмотритесь в полученное изображение: в каждом сердце незримо живет образ малой родины – места, где человек родился, вырос, где находятся его корни. Эти корни удивительно крепки, они напоминают о единстве Земли и Человека.
А теперь сосредоточьте внимание на рисунке и вспомните, не приходилось ли вам быть врагом по отношению к своей звездочке?
Не обижали ли вы свою землю, растения, животных, птиц?
Мысленно ответьте честно своему сердцу и дайте себе слово не повторять такого никогда, а наоборот, научиться самому и научить других любить родную землю, относиться к ней бережно и с любовью. Так, как это делали ее поэты и писатели.
Поэтические образы.
Прочитать стихотворения о малой родине «Здесь началась моя Россия».

Александр Алексеевич Исаев – поэт Новомалыклинского рйона Ульяновской области. Нежно и мудро воспевает он родной край, просто и красиво выражает любовь и гордость и Новомалыклинского района, и Ульяновской области, и Россией.
Стихотворение « Здесь началась моя Россия».
Здесь началась моя Россия,
-Куда бежишь, мой Черемшан,-
Она ответила в туман:
-Туда, где началась Россия!
Бежит река зимой, весной
Спешит к родимой Волге нашей.
Но с детства Черемшан со мной
И для меня его нет краше...

- Какие чувства поэта выражены в этом стихотворении? Согласны ли вы с ним ?

Стихотворение «Край родной»
От больших городов мы живём в стороне:
Мы в краю полевом своё счастье нашли.
Наш район небольшой, но известный в стране
Дочерьми и сынами родимой земли.
Край родной,
Край степной,
Здесь хлеба стоят сплошной стеной
В сердце - он.
Я влюблён
В Новомалыклинский наш район!
Здесь фамилии наши живут триста лет:
И чувашей, и русских, татар и мордвы!
Черемшан и Авраль тихо плещут привет,
Ну а громкая слава летит до Москвы!...

Владимир Дворянсков – писатель, член союза писателей России.

Стихотворение « Над Волгой медленно светало»
Над Волгой медленно светало,
И даль была ещё темна.
И что-то в сумраке искала
На ощупь длинная волна.
Кричали чайки у причала,
Затеяв долгий-долгий пир.
Как будто было всё сначала:
И эта жизнь, и этот мир.
Там за рекой вставали зори,
Росли, казалось, из волны.
Как будто не было здесь горя,
Как будто не было войны.

Задание: запишите слова и словосочетания, связанные с темой
« Ульяновская область – моя малая родина».
Ситуация разрыва.

- Еще раз напишите слово «родина». Составьте слова из букв этого слова
Символично?
Родина – рождает, род

Набор словаря.
- Подберите рифмы к данным словам:
Родина – ромашка –
Земля- снежок –
Березы - сосны
Ель - речка –
- Подберите удачные рифмовки.
Создание текста.

Раздаются карточки с началом творческих работ.
Есть на карте родины Люблю я родину свою
Мне хочется сказать о Черемшане Есть такой уголок в России
Мне в жизни повезло Когда мне грустно.
Здравствуй, Бесовка Старая Бесовка – край мой родной
( ребята выполняют работу в течение 10 минут)
Социализация.
Чтение работ уч-ся.
Рефлексия.

Что было трудным на уроке?
Что было интересным?
Какое настроение было у вас на уроке?
О чем бы вы хотели поговорить на следующих мастерских?

Сочинение на конкурс: «Почему я не уеду из Ульяновской области».

Ульяновская область – замечательный Симбирский край, которому в этом году исполнилось шестьдесят восемь лет. Если посудить логически, срок не очень-то и большой, но это срок образования Ульяновской области. Если проанализировать все события, всю работу, проделанную за эти годы, то можно убедиться в том, что в Ульяновской области – сильные люди, готовые на самоотверженные поступки ради блага нашей области и всего проживающего здесь населения, люди с большим трудолюбием, умеющие ставить цель и делать всё возможное для её реализации. У области славная и богатая история, которую интересно и увлекательно изучать.
В нашей области проживают многие народы, представители разных национальностей и религий. Но, несмотря на духовные, качественные и мировоззренческие различия они все дружны и едины. В связи с этим, переплетением культур и традиций, область развивалась и самоусовершенствовалась. Каждый народ вносит в культуру Ульяновской области что-то своё неповторимое и уникальное, именно из-за этого она так многогранна и многолика. Тесное общение, любовь и уважение друг к другу, к религии и культуре привели нас к тому, что Ульяновская область стала им общим родным домом, где нет места недружелюбному отношению и неуважению друг к другу, ведь в наши дни, когда в мире идут межнациональные и межрелигиозные войны, это очень важно.
Неотъемлемой частью каждого народа является его язык. Он является духовной ценностью и моего народа, и всего человечества, это орудие мышления, инструмент познания, живая связь поколений. Ведь на нем, родном, каждый из нас произносит первые, дорогие сердцу слова: мать, отец (тятей, авай). Видимо, поэтому его называют еще языком, впитанным с молоком матери. Только у нас в Ульяновской области сейчас живут, работают и учатся представители более сорока национальностей. И стоит ли сомневаться в том, что любой из этих представителей сейчас может сказать: «Я живу в Ульяновской области».      Наша небольшая по размерам Ульяновская область является маленькой частичкой огромной и необъятной Российской Федерации. Ульяновская область, хотя и небольшая доля России, но является связующим звеном. Наша область тесно связана узами дружбы, союза и братства с другими республиками, областями, городами. Эту тесную связь можно наблюдать на примере различных межрегиональных конференций, спортивных состязаний, которые проводятся довольно часто на территории нашей области.      И нельзя не упомянуть о народных традициях, существующих в нашей области. Хочется обратиться к своим мордовским корням. Раньше мордва были язычниками, и поэтому такое большое количество обычаев дошло до наших дней, хотя и с изменениями. Любой обрядовый праздник у мордвы – это всегда ярко, красочно и интересно, а главное, захватывает полностью, ты становишься частью всего действия на протяжении обряда. Обрядовый праздник всегда значителен по своей сути.
В своём сочинении мне бы хотелось затронуть и тему нравственных ценностей народов, населяющих нашу область. В последнее время в общественном сознании возрос интерес к проблемам духовности, которые корнями уходят в глубину истории народной культуры. Много пишут и говорят о сохранении родных языков, что является также одной не из последних проблем, памятников исторического прошлого, лучших народных обычаев и традиций.
Игнорирование всего этого бесценного национального богатства, его забвение ведет к утрате самобытных народных корней, общечеловеческих ценностей. Отчужденный от собственных истоков человек обречен на духовное вымирание. Я горжусь тем, что в нашей области культуры всех народностей развиваются и хранятся.
Нельзя не сказать и о людях, проживающих на территории нашей области. Сколько героев Советского Союза, России, прославленных деятелей являются выходцами из области. Наши потомки будут вечно помнить и гордиться своими земляками, теми, кто внес большой вклад как в победу над врагами в Великой Отечественной войне, так и в тылу, достижениями культуры, искусства, величайшими и талантливыми писателями, художниками и спортсменами. Аркадий Пластов – художник, знаменитый не только в области, а даже за рубежом. Величайшие писатели – Николай Михайлович Карамзин, Сергей Тимофеевич Аксаков, Николай Михайлович Языков, да многие другие, если рассказывать о всех, нужно много времени, каждый из них замечателен и неповторим. А скольким нашим землякам еще предстоит покорять вершины и прославлять Ульяновскую область! А наши спортсмены показали на Олимпиадах, что народ силен и вынослив – об этом говорят призовые места. Так держать! Богата земля ульяновская на таланты.
Ульяновская область – моя малая родина, она является родиной всех народов, проживающих на ее территории. И я, и все, кто живет здесь, хотим, чтобы наша родина процветала, преображалась и была совместима по уровню жизни с другими передовыми республиками и областями. Свое сочинение мне хотелось бы закончить такими строками:
Живи, Ульяновская область,      Храни небесный свет      Твои прекрасные поля      Осыпал лунный свет      Живи, Ульяновская область,      Не зная горьких бед      Мне без тебя в чужих краях      Другого счастья нет
Написала ученица 7 класса Вечкутова Виктория.

Приложения на диске.
1. Статьи:
- В сборнике материалов всероссийской научно-практической конференции «Фольклор как средство этнокультурного образования школьников в полиэтническом регионе: Ишмаева С.П. «Фольклор как средство формирования у учащихся потребности к здоровому образу жизни на уроках русского языка и литературы», Салмина О.В. «Использования фольклора на уроках родного языка»;
- В научно –методическом журнале «Инновации регионального образования»: Ишмаева С.П. «Сельская школа как инновационный центр», «Региональный компонент на уроках литературы», Салмина О.В. Внеклассное мероприятие «Самый красивый на язык»;
- В научном журнале «Гуманитарий» № 2, 2012 года Ишмаева С.П. «Проблемы возрождения и развития мордовской культуры в условиях региона»;
- В сборнике III Международной конференции «Права детей – детям!» Ишмаева С.П., Салмина О.В. «Право ребёнка на изучение родного языка»;
- В сборнике материалов межрегиональной научно-практической конференции «Этнокультурная образовательная среда как ресурс регионального развития» Салмина О.В. «Духовно-нравственное воспитание учащихся на основе традиций народной культуры»
2. Конспекты и презентации уроков и внеклассных мероприятий по русскому языку и литературе, по родному языку и литературе.
3. Творческие работы учащихся.









HYPER13 PAGE \* MERGEFORMAT HYPER1426HYPER15




HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc dok2
    статья
    Размер файла: 292 kB Загрузок: 7