Эссе Проблема бесчеловечности и жестокости войны в зарубежной литературе.


Нижнешибряйский филиал МБОУ Моисеево – Алабушской средней общеобразовательной школы Уваровского района Тамбовской области
Региональный конкурс
(с международным участием)
По страницам зарубежной литературы
Номинация «День учит день»

Эссе
Проблема бесчеловечности и жестокости войны в зарубежной литературе

Выполнила Усачева Аня,
ученица 10 класса
Руководитель Дробышева И.А.
2012 год

Спасите человеческую правду,
спасая правду русскую!
Анри Барбюс
Все великие писатели мира были гуманистами. И при всем историческом различии их идеалов в них сохранялось нечто общее. Шекспир и Гете, Брехт и Белль, Пушкин и Толстой, Симонов и Быков – все они мечтали о простоте и правде человеческих отношений, освобожденных от корысти и фальши, от жестокости и принуждения.
Все они хотели (каждый, конечно, по – своему) преобразовать мир, воплотить в жизнь идеалы справедливости и человечности, добра и разума, мира и спокойствия. Все они мечтали о братстве людей с чистой совестью. Призыв к дружбе наций звучит во многих произведениях зарубежной литературы (Ромен Ролан "Жан Кристоф», Анна Зегерс «Седьмой крест», Г. Белль «Дом без хозяина и другие).
Их произведения – гимн жизни и творчеству, гимн свободолюбию и человечности. Ни войны, ни болезни, ни утраты – ничто не может истребить любовь героев к людям, к родной земле, к жизни.
Многие зарубежные писатели выступали против войн: мировой, гражданской, Отечественной.
«Семь шагов от двери до окна, семь шагов от окна до двери. Это я хорошо знаю.
Сколько раз я отмерял это расстояние по дощатому полу тюремной камеры… И вот сейчас мой народ распинают на кресте, в коридоре за дверью ходят фашистские надзиратели, а где – то за пределами тюрьмы слепые политические ворожеи снова плетут нить измены!» - так писал чешский писатель Юлиус Фучик весной 1943 года тайком на клочках бумаги в камере фашистской тюрьмы Панкрац. Писал в промежутках между допросами, измученный пытками, но не покорившийся, не сломленный. Из этих листков сложилась книга, полная мужества, света и любви к людям. «Слово перед казнью», - так называлась эта книга. Это ли не пример для подражания, это ли не Мусса Джалиль? И Фучик, и Джалиль думали о будущем, о победе над фашизмом. Они думали о людях, о своих товарищах. Чувство общности, кровной связи с живым рождало непреодолимые силы.
Познакомимся еще с одной книгой о войне, пьесой Б. Брехта «Мамаша Кураж и ее дети». Обратим внимание, что проблемы, поставленные в этом произведении, современны и сегодня: война и дети, война и семья, война и жажда наживы, власть, деньги и стремление к добру. Брехт назвал свое творение хроникой; действие пьесы разворачивается в далекие годы Тридцатилетней войны XVII века. Однако звучание этой драмы, написанной накануне Второй мировой войны, было острым и злободневным. Она сохранила актуальность и в наши дни.
Мамаша Кураж – самая обыкновенная женщина из народа, проклиная войну, тем не менее служит ей, кормится от нее. Война определяет ее жизнь, ее страшную судьбу, трагедию ее детей. Тянется вслед за войной фургон мамаши Кураж, а война следует по ее пятам. Вот она идет все дальше по следам солдатских сапог, гоняясь за призраком какой – то необыкновенной удачи,… и теряет сыновей, потом дочь. Какие чувства мы испытываем к ней? И сочувствие, и жалость, и гнев, и страх. Гибель детей – это укор героине: материнство и война – враждебные понятия, разные полюса. В мамаше Кураж живут и борются как бы два человека – мать и торговка. Торговка рада войне, а мать проклинает ее. Эта пьеса – предостережение тем, кто может видеть в войне возможность нормального существования.
Война захватническая, которую ведут не ради свободы народа, - бесчеловечна. Она пожирает жизни, достоинство человека, калечит высокую природу человека, саму сущность материнства – именно к такому выводу ведут нас образы пьесы.
Полистаем книгу Г. Белля «Дом без хозяина». Перед нами две семьи – две судьбы, два разных уклада жизни. Школьники – ровесники, Генрих Брилах и Мартин Бах, неразлучны в своей ребячьей дружбе. Каждый из них по – своему чтит память погибшего на войне отца, каждый из них по – своему любит и жалеет мать. И все же между ними непроходимая пропасть. Они видят мир по – разному. Мартин, живущий в довольстве, не знает, что такое деньги. А Генрих уже задолго до того, как начал проходить дроби в школе, научился решать в уме трудные арифметические задачи с дробными величинами: ведь на нем лежит забота о семейном бюджете, ведь он с малых лет привык изворачиваться, покупать дешевые продукты, чтобы мать могла продержаться от получки до получки.
Повествование о жизни двух семей становится для писателя поводом к тому, чтобы поставить большие вопросы – о судьбах Германии, о виновниках войны. Война – ужасная вещь,…но и ужасно прибыльная вещь. Для состоятельной семьи Мартина война оказалась и ужасной, потому что из – за нее мать лишилась мужа, а Мартин - отца, и прибыльной, так как владельцы фабрики обслуживали своими изделиями гитлеровскую армию. Все, что писатель хочет сказать о жизни и людях, о войне и мире, он вкладывает в уста своих персонажей.
В тревожную пору кризисов, битв, нарастания угрозы фашизма в Европе вступала в жизнь молодая писательница Анна Зегерс. «Как победить фашизм?» - вот главный вопрос, на который она искала ответа. В годы изгнания создала она одно из лучших своих произведений «Седьмой крест».
Шел шестой год власти фашистов в Германии. И немецкий народ сгибался все ниже. Фашисты калечили умы людей, совесть, души, издевались над ними в лагерях. «Седьмой крест» начинается со вступления, где один из узников лагеря говорит о том, как заключенные смотрели на языки трепетавшего пламени. Это пылали дрова из срубленных платанов, к которым были привязаны беглецы. А седьмой крест был пуст. «Седьмой», - сказал Эрвин, и на всех лицах показалась странная улыбка, соединяющая в себе несоединимое – надежду и насмешку, бессилие и мужество. Огонь сопротивления, горевший в груди непойманного беглеца, зажег надежду в сердцах его товарищей. Этот огонь бросает отблеск на каждую страницу книги.
И мы узнаем, что из лагеря сбежало семеро человек. Тема побега, тема сопротивления встает и становится главной в романе, стягивая в единый узел все нити повествования.
Семь беглецов, семь человеческих судеб. С каждым из них связаны другие люди. Семь… Самого молодого поймали сразу. Потом еще пятерых с интервалом во времени. Но где же седьмой? Где Георг? А он нашел друзей, которые организовали ему помощь. Георг многое понял, соприкасаясь с разными людьми: одни трусливо отходили в сторону, другие пробуждались к действию. Образом героя автор хочет сказать, что борьба не напрасна, народ возродится, воспрянет духом.
Короткое заключение перекликается со вступлением: «В этот вечер, когда семь платанов были срублены и запылала в бараке печь, мы чувствовали себя ближе к жизни», - говорит один из заключенных.
Символический образ пламени, открывая книгу, завершает ее. Побег семерых не был напрасным – это акт сопротивления фашизму. Сопротивляться самоотверженно до конца и зажигать огонь сопротивления в других – такой призыв звучит в книге «Седьмой крест». Этот призыв обращен ко всем народам, зовет к действию людей других стран. Он продолжает зажигать язычки живого пламени в сердцах и через много лет после того, как была написана книга. Читая книгу, мы учимся человечности, которая рождается в людском содружестве, в общей борьбе за высокие цели.
Познать и открыть людям правду жизни, указать им путь к будущему, объединить их в борьбе за счастье, пробудить в человеке мужество, волю к подвигу, к созиданию – такие цели ставят перед собой зарубежные и русские писатели. Прибавим сюда еще и боль за маленького человека в современном мире (Белль, Грин, Бальзак – Пушкин, Гоголь, Чехов).
Многие зарубежные произведения переведены на русский язык, обладают большим духовно – нравственным потенциалом и обращают читателя к вечным ценностям. Листая страницы зарубежных книг, мы узнаем, как может внутренне измениться человек в результате работы над собой (вспомним Л. Н. Толстого), осуждаем человеческую надменность, жестокость, учимся прощению, милосердию, осознаем, что есть красота в человеке. Я пишу об этом и постоянно провожу параллель между нашими писателями и зарубежными и прихожу к выводу, что едины нравственные законы, по которым живет человек. Поразмышляем над этим. А заодно подумаем, какие качества нам бы хотелось преодолеть в себе, а какие – приобрести в результате чтения книг. Вот и получается, что нужно знать прошлое, чтобы жить в настоящем и заглянуть в будущее.
День учит день.

Приложенные файлы

  • docx file14.doc
    Эссе Проблема бесчеловечности и жестокости войны в зарубежной литературе.
    Размер файла: 22 kB Загрузок: 3