Семинар по рассказу А.И.Солженицына
« МАТРЕНИН ДВОР»
Учитель: З.В.Анашкина
Цель: пробудить интерес к творчеству А.И.Солженицына, писателя, публициста и общественного деятеля;
познакомить с историей написания рассказа «Матренин двор» ( 50 лет спустя);
расширить знания учащихся о жизни русской деревни в начале 50-х годов 20 века, отраженных в рассказе;
помочь в ходе беседы понять и оценить поведение главных героев рассказа;
проследить «вслед за автором» за судьбой русской женщины, выдержавшей суровые испытания жизни, но сумевшей сохранить способность любить и помогать людям;
подвести учащихся к осмыслению трагической судьбы простого человека в тоталитарном государстве.
Оформление: портрет писателя, выставка книг «А.И. Солженицын – мировоззрение и творчество», презентация «А.И.Солженицын – Мильцевский период», портрет героини.Эпиграф к уроку:
«Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она
тот самый праведник, без которого, по пословице, не
стоит село. Ни город. Ни вся земля наша!»
А.И.Солженицын
Ход урока
I. Слово учителя
О писателе судят по его лучшим произведениям. Рассказу «Матренин двор» - 50 лет. Он вышел в свет в журнале «Новый мир» в 1963 году. Его называли «блистательным», «подлинно гениальным произведением». «Рассказ правдив», «рассказ талантлив» - отмечалось в критике.
Солженицын – страстный художник. Его рассказ о судьбе простой крестьянки исполнен глубокого сочувствия, сострадания, человечности. Каждый эпизод по-своему щемит душу, по-своему восхищает».
«Матренин двор» - произведение автобиографическое. Этот рассказ Солженицына и о самом себе, о той ситуации, в которой он оказался, вернувшись летом 1956 года «из пыльной горячей пустыни». Ему «хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России». Его тянуло учительствовать. Так он попадает во Владимирскую область, Курловский район, деревню Мильцево. Он преподает математику, физику и астрономию в Мезиновской средней школе. Этот период его жизни называют «мильцевским».
(Н.Ледовских. «Возвращение в Матренин двор». Издательство «Поверенный» - 2003 г.
Презентации
II. Содержание рассказа. Изложение в краткой форме.
III. Аналитическая беседа.
1. У кого из русских писателей 19 века главная героиня носила такое же имя?
С какими женскими образами в русской литературе вы могли бы сопоставить героиню рассказа?
Что общего между этими героинями и героиней Солженицына? В чем видится её отличие от них?
2. Есть ли в рассказе развернутый портрет героини? На каких портретных деталях сосредоточено внимание писателя?
3. В чем особенность её речи? Выпишите наиболее характерные высказывания героини. Какова манера её речи?
4. Какие художественные детали создают картину быта Матрены? Как предметы быта связаны с духовным миром героини?
5. Как связаны с судьбой Матрены исторические реалии 50-х годов? Как воспринимает Матрена свою судьбу? В чем находит спасение?
6. Образ Матрены в системе персонажей рассказа.
Какими красками нарисована родня Матрены? Что движет ими? Как проявляется нравственная позиция в эпизодах, связанных со смертью героини? В чем конфликт рассказа?
7. Как расширяется пространство повествования? (поведение председателей колхоза, железнодорожное и школьное начальство, руководство торфопредприятия, тракториста, сапожника). На чем строится жизнь Матренина двора?
8. Что происходит с домом в день гибели Матрены? Чем становится смерть героини для рассказчика?
9. Образ рассказчика.
Что общего в судьбе рассказчика и Матрены?
10. Дискуссия
Что означает слово «праведник» в русской литературной традиции? Что вкладывает Солженицын в это понятие? Считаете ли вы Матрену праведником?
Жизнеспособны ли, по вашему мнению, сегодня нравственные принципы, утвержденные писателем?
IV. ИтогСолженицын продолжает одну из главных традиций русской литературы, согласно которой писатель видит свое назначение в проповедовании истины, духовности, убежден в необходимости ставить «Вечные» вопросы и искать на них ответы.
« В русской литературе издавна вроднились нам представления, что писатель может многое в своем народе - и должен… Однажды взявщись за свое слово, уже потом никогда не уклониться: писатель – не посторонний судья своим соотечественникам и современникам, он - совиновник во всем зле, совершенном у него на родине или его народом» ( А.И.Солженицын в Нобелевской лекции).
Приложенные файлы
