Debates on Uncle Tom Cabin


Н.Г. Егошина
МБОУ "Гимназия № 14 г. Йошкар-Олы"
Йошкар-Ола, 2016
Дебаты по роману Г. Бичер-Стоу "Хижина Дяди Тома"
Тема дебатов: "История Дяди Тома звучит нереалистично и является выдумкой автора"
к 205-летию со дня рождения Г. Бичер-Стоу и
к 165-летию со дня выхода в свет ее романа "Хижина Дяди Тома"
для учеников 9-11 классов
Пояснительная записка.
Дебаты - это интеллектуальная игра, представляющая собой особую форму дискуссии, которая ведется по определенным правилам. Суть дебатов заключается в том, что две команды выдвигают свои аргументы и контраргументы по поводу предложенного тезиса, чтобы убедить члена жюри (судью) в своей правоте.
Цели и задачи технологии "Дебаты":
- развивать логическое и критическое мышление; навык в организации своих мыслей;
- совершенствовать навыки устной речи, в том числе, учить правилам публичного выступления;
-воспитывать эмпатию и терпимость к различным взглядам, с одной стороны, и уверенность в себе и в правильности своей точки зрения, с другой;
- развивать способность работать в команде.
Наиболее распространенным и приемлемым для учащихся старшего школьного возраста является следующий формат (вид) дебатов: - в дебатах участвуют 2 команды из трех человек (они называются спикерами). Спикеры обсуждают заданную тему, при этом одна команда утверждает тезис (эту команду называют утверждающей), а другая (отрицающая команда) его опровергает.
Убедить судью, что ваша позиция по поводу темы самая правильная, можно при помощи аргументов. Аргументы могут быть либо слабыми, либо сильными. Вместе с аргументами участники дебатов должны представить судье свидетельства (цитаты, факты, статистические данные), подтверждающие их позицию.
Подготовка:
1. Прочитать роман Г. Бичер-Стоу "Хижина Дяди Тома".
2 Провести сбор и организацию материалов по теме.
3. Подобрать аргументы и создать сюжет доказательств.
Успех в дебатах в значительной степени зависит от аргументов, которые приводятся в поддержку выдвинутого тезиса (темы спора).
Аргумент - это основание или довод, приводимый для доказательства тезиса. Аргумент отвечает на вопрос: «Чем надо доказывать тезис?»
Для создания аргумента тезис выдвигается, тезис объясняется, тезис доказывается и резюмируется (делается заключение). Доказательство (обоснование и рассуждение) происходит на основе фактов: определений, цитат, аксиом, законов науки, мнений авторитетных личностей, примеров из окружающей жизни, статистических данных, которые в дебатах носят название - поддержки аргументов.
Термин «сюжет доказательств» означает блок доказательств утверждения/отрицания, который будет реализован командой; совокупность аспектов и аргументов, впервые приводимых обеими сторонами в речи первых спикеров. Работая над составлением сюжета доказательств, мы уже упоминали, что любая мысль или идея должна опираться на фактический материал (поддержки), к которому относятся: ссылки на авторитетные источники и документы, цифровая иллюстрация, примеры из реальной практики.
4. Продумать возможные вопросы для раунда перекрестных вопросов.
Дебаты предоставляют каждому участнику возможность отвечать на вопросы спикера/оппонента. Раунд вопросов спикера одной команды и ответов спикера другой называется «перекрестными вопросами». Вопросы могут быть использованы как для разъяснения позиции, так и для выявления потенциальных ошибок у противника.
Регламент и правила игры предусматривают следующий порядок и время выступлений:
Выступающий Время выступления
У1 6 мин
Вопросы О3 к У1 3мин
О1 6 мин
Вопросы У3 к О1 3мин
У2 5 мин
Вопросы О1 к У2 3мин
О2 5 мин
Вопросы У1 к О2 3мин
У3 5 мин
О3 5 мин
За соблюдением регламента следит таймкипер (хранитель времени). Он записывает время, использованное спикером, и фиксирует продолжительности таймаутов для каждой команды.
Вступительное и заключительное слово учителя 10-12 мин
Подведение итогов игры 5-7 мин
Сценарий дебатов
Учитель/ Ведущий (вступительное слово, можно сопровождать показом слайдов):
Гарриет Элизабет Бичер родилась 14 июня 1811 года, в Личфилде, Коннектикут в очень примечательной семье. Ее отец Лайман Бичер был известным проповедником и религиозным деятелем, старшая сестра – педагогом, организатором многих школ. В семье было семь братьев, все они в то или иное время занимали министерские посты. Мать девочки умерла, когда Гарриет было только пять лет. Будущая писательница получила хорошее образование, что по тем временам было редкостью для женщины. После окончания школы (директором которой была ее старшая сестра), Гарриет осталась там в качестве преподавателя.
В 1832 году девушка вместе со старшей сестрой и отцом переехала в Цинцинатти, где Лайман Бичер получил пост руководителя семинарии. В Цинцинатти Гарриет познакомилась с литературными кругами, состояла в литературном обществе «Semi-Colon Club». На одном из собраний общества писательница встретила своего будущего мужа Кэлвина Эллиса Стоу, преподавателя семинарии.
В 1851 году был напечатан роман Гарриет Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома" в газете "Национальная эра". Интерес к нему был очень большим, поэтому через год книга вышла в свет отдельным изданием и значительным тиражом. Ее популярность пересекла границы страны и приобрела известность мирового масштаба. На сегодня роман "Хижина дяди Тома" переведен на 130 языков мира.
Ее роман 'Хижина дяди Тома' ('Uncle Tom's Cabin') 1852-го, описывающий жизнь афроамериканцев под гнетом рабства, достиг сердец миллионов и стал влиятельным произведением на территории Соединенных Штатов и Соединенного Королевства. Книга аккумулировала силы в борьбе с рабством.
Однако, роман белой женщины-писательницы, которая порицает рабство, восприняли неоднозначно. Многие читатели обвинили Бичер-Стоу в искажении фактов и в том, что она преувеличила издевательства над неграми-рабами. Поэтому между литературоведами и литературными критиками уже давно идет спор: "Основан ли роман на реальных фактах или является выдумкой автора, плодом ее творческой фантазии?" Некоторые исследователи склоняются к первой точке зрения, другие - к противоположной. Сегодня вам предстоит пройти по пути размышления представителей обеих групп и составить свое собственное мнение на этот счет.
Древнегреческий философ Сократ сказал: «Судить надо на основе знания». Поэтому сейчас вы послушаете выступления двух команд, которые соответственно будут представлять стороны УТВЕРЖДЕНИЯ и ОТРИЦАНИЯ.
Задание классу:
- составить свое собственное мнение по теме дебатов. Подтвердить его самым сильным, на ваш взгляд, аргументом, прозвучавшим в речи спикера;
- выбрать лучшего спикера, выступление которого показалось вам наиболее убедительным, доказательным и ярким.
Для того, чтобы вам было легче анализировать речи спикеров, по ходу их выступлений заполняйте таблицу аргументов.
Таблица аргументов
Суть аргумента Сильный Средний Слабый
У 1:
Здравствуйте, уважаемые судьи, уважаемые оппоненты, уважаемые зрители, позвольте мне прежде всего представить нашу команду...
Наша команда сегодня будет отстаивать точку зрения о том, что роман полностью основан на творческой фантазии автора, на искажении исторических фактов. Автор пыталась покорить сердца читателей душещипательной историей, где положительный персонаж (Дядя Том) подвергается жестоким издевательствам со стороны тирана-рабовладельца. Но что бы ни происходило в жизни героя, он всегда остаётся честным и доброжелательным и даже сочувствует своим врагам. Совсем неслучайно многие современники и критики Бичер-Стоу назвали ее роман «сентиментальным».
Теперь я хочу перейти к выдвижению аргументов, которые поддерживают нашу позицию.
Начну с краткой исторической справки.
Рабство в США — система рабовладения и использования труда рабов, существовавшая в британских американских колониях и США в 1619—1865 годах. Большинство рабов были  HYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%B3%D1%80%D1%8B" \o "Негры" неграми, насильно вывезенными из мест проживания в Африке, и их потомками.
Впервые африканские невольники были завезены в британскую Виргинию английскими колонистами в 1619 году. По состоянию на 1860 год, из 12-миллионного населения 15 американских штатов, где сохранялось рабство, 4 миллиона были рабами. Из 1,5 млн семей, живущих в этих штатах, более 390 тыс. семей имели рабов. Принятая в 1787г. Конституция узаконивала рабство и укрепляла его экономические и политические позиции во вновь образованном государстве – Соединенные Штаты Америки. В дальнейшем, на основании Конституции, законодательные органы страны и отдельных штатов приняли сотни актов, укрепивших в США институт рабства.
Конечно, рабство негуманно и в определенной степени аморально. Но так ли жестоки были условия жизни чернокожих рабов?
Обратимся к страницам романа.
Ученики по очереди зачитывают отрывки - описания из текста романа.
1. "Дядя Том жил в маленькой бревенчатой хижине, стоявшей возле самого господского дома. Перед хижиной был разбит небольшой садик, где, окруженные всяческой заботой, каждое лето произрастали клубника, малина и много других ягод и овощей. Большие ярко-оранжевые бегонии и ползучие розы, переплетаясь между собой, почти скрывали от глаз бревенчатый фасад хижины. Однолетние ноготки, петунья и вербена тоже находили себе уголок в этом саду и распускались пышным цветом, к вящему удовольствию и гордости тетушки Хлои" (жены Дяди Тома).
2. А теперь, читатель, войдем в самую хижину.
"В одном углу хижины стоит кровать, аккуратно застеленная белым покрывалом, перед ней – ковер, довольно солидных размеров, свидетельствующий о том, что тетушка Хлоя не последний человек в этом мире. Стена над очагом украшена многоцветными литографиями на темы из священного писания и портретом генерала Вашингтона".
3. "Перед очагом стоял стол, явно страдавший застарелым ревматизмом, на столе была постлана скатерть, а на ней красовались весьма аляповатые чашки, тарелки и другие принадлежности вечерней трапезы. За этим столом сидел лучший работник мистера Шелби, дядя Том".
Как видим из описания, дядя Том и его семья живут вполне приемлемых условиях и даже окружили себя определенным комфортом и простой, естественной красотой.
Рассмотрим теперь другой важный аспект проблемы.
Давайте не забывать о том, что раб был частной собственностью владельца‚ его движимым имуществом. Американское рабство можно определить как капиталистическое, рациональное, поскольку рабовладельческая плантация была всегда товарной, а её главный принцип — экономическая эффективность. В рабах видели прежде всего рабочие руки‚ выгодное вложение капитала. «Управление рабами и забота о них является важной частью бизнеса, — писал плантатор 1857 г. — Хорошее обращение с рабами, их умеренная работа и естественный прирост — источник большой прибыли для владельца». На Юге рабы стоили дорого из-за недостатка рабочих рук (с 1808 г. ввоз рабов в США был запрещён)‚ поэтому рабовладелец относился к рабу как к дорогой вещи, порой предпочитая использовать на тяжёлых работах наёмных белых — ирландцев. На Юге существовала строгая классификация рабов по физической силе‚ количеству и качеству труда. Рабов делили на полного работника (prime hand)‚ 3/4 работника‚ половину‚ четверть. Профессионалы: ремесленники‚ механики — ценились дороже.
"Дядя Том – человек рослый, могучий, широкий в плечах, с лицом сосредоточенно умным, добрым и благодушным. Во всем его облике ощущается большое чувство собственного достоинства, доверчивость и душевная простота". Том был ценным работником: "Любая работа горела у него в руках, а по складу своего характера он был человек старательный и добросовестный". Исходя из этого описания, мы можем заключить, что цена на этого раба была высокой.
Поскольку рабы были дороги, чрезмерно жестокое обращение с ними, тем более их убийство, не могли происходить даже на нижнем Юге. Цена на негра слишком высока в пропорции к цене хлопка, и это заставляет тех, кто ими владеет, сохранять их так долго, как только возможно» - писал плантатор из Миссисипи в 1849 г. Поэтому случай, описанный Г.Бичер-Стоу в романе «Хижина дяди Тома», — убийство полевого раба (prime hand), каким был Том, да ещё во время уборки урожая, — маловероятен. Северянка Бичер-Стоу жила на границе с Югом в г. Цинциннати, штат Огайо, и не знала подробностей жизни нижнего Юга. Английская актриса Ф.Кэмбл, жившая в 1838—1839 гг. на плантации в Джорджии‚ заметила‚ что история смерти Тома «неправдоподобна, поскольку цена раба защищает его жизнь от страстей хозяина».
Кроме того, наиболее рациональные плантаторы‚ чтобы поднять производительность труда‚ прибегали не к наказанию, а к поощрению рабов. Плантатор из Миссисипи Т.Дэбни‚ владелец пятисот рабов‚ каждую неделю во время урожая премировал лучших сборщиков хлопка (первая премия — 1 доллар). Поэтому у него за день собирали 500 фунтов хлопка, тогда как у других плантаторов — 350—400 фунтов.
Известны случаи, когда чернокожие рабы также получали свободу в награду за хороший труд, примерное поведение и обращение в христианство. Хрестоматийным примером является судьба Антонио Джонсона, который прибыл в Северную Америку в 1621 году, позднее получил свободу и даже сам стал плантатором.
Таким образом, именно по этим экономическим причинам, прежде всего, вам следует принять наше утверждение о том, что роман не основан на событиях реальной жизни и лишен исторической правды.
Вопрос О3 к У1:
Ели условия жизни рабов были вполне приемлемыми, почему среди рабов всегда существовали различные формы протеста: от пассивного в виде лени и плохой работы до открытого в виде побега или восстания? Вспомните трагический эпизод из книги, когда рабыня Элиза убегает из усадьбы.
Ученики читают отрывки из книги:
1. Невозможно представить себе человеческое существо, более жалкое и одинокое, чем Элиза, когда она направила свои шаги прочь от хижины дяди Тома. Страдания мужа и опасность, подстерегавшая его ежеминутно, опасность, грозившая ребенку, – все это слилось в ее сознании с гнетущим ощущением риска, которому подвергалась она сама, покидая родное гнездо и лишаясь защиты любимой и уважаемой покровительницы.
2. За час до захода солнца Элиза, усталая, но по-прежнему полная решимости, вошла в поселок Т. Первый взгляд несчастной матери был обращен к реке, на другом берегу которой ее ждала свобода. Уже наступала весна, река вздулась, течение было бурное. Огромные льдины, крутясь, плыли по мутной воде. В этом месте извилистый берег штата Кентукки дугой вдавался в реку. В узком проливе образовались заторы. Льдины громоздились одна на другую, и этот барьер, напоминавший огромный зыбкий плот, заполнял собой почти все пространство между обоими берегами. Элиза сразу поняла, что о пароме нечего и думать, и, отойдя от реки, вошла в стоявшую на берегу небольшую гостиницу.
3. Тысячу жизней прожила Элиза в один этот миг. Дверь спальни выходила прямо на реку. Она схватила ребенка и бросилась вниз по ступенькам. Работорговец увидел ее уже у самого берега, спрыгнул с седла и, окликнув Сэма и Энди, кинулся в погоню за ней, словно гончая за оленем. Элизе казалось, что ее ноги еле касаются земли; секунда – и она уже подбежала к самой воде. Преследователи были совсем близко. Полная той силы, которая появляется у человека, доведенного до отчаяния, Элиза дико вскрикнула и в один прыжок перенеслась через мутную, бурлящую у берега воду на льдину. Такой прыжок можно было сделать только в припадке безумия, и, глядя на нее, Гейли, Сэм и Энди тоже невольно вскрикнули и взмахнули руками.
4. Огромная зеленоватая льдина накренилась и затрещала, но Элиза не задержалась на ней. Громко вскрикивая, она бежала все дальше и дальше, прыгала через разводья, скользила, спотыкалась, падала… Туфли свалились у нее с ног, чулки были разорваны, исцарапанные ступни оставляли кровавые следы на льду. Но она ничего не замечала, не чувствовала боли и очнулась лишь тогда, когда увидела перед собой смутно, словно во сне, противоположный берег и человека, протягивающего ей руку.
Вопрос О3 к У1:
А самое известное и самое грозное восстание в истории - восстание Спартака (73-71 гг. до н. э.), в армии которого состояло около 120 тысяч человек? Против чего восстали рабы? А восстания рабов в Америке?
Ответ У1:
Что касается Элизы, она убегала не от плохих условий жизни. Ее прежня хозяйка любила ее и даже доверяла ей свои тайны. Но обстоятельства сложились неудачно для Элизы, так как хозяин был вынужден продать ее сына и таким образом рассчитаться со своими долгами.
Если же углубляться в историю, то по свидетельству римских ученых Аппиана и Саллюстия, в восстании Спартака участвовали не только рабы, но и свободные пролетарии, которых в «армии рабов» было довольно много. Кроме того, прослышав об успехах Спартака, против власти Рима подняли мятеж города римских союзников в Италии, что значительно усилило размах восстания. Как пишет С.Николе, «война Спартака являлась прежде всего войной против господства Рима, а не столько восстанием рабов». Восстание Спартака, будучи лишь отчасти движением рабов, в свою очередь, составляло лишь небольшой эпизод в гражданских войнах 80-х-70-х гг. до н. э., длившихся два десятилетия (когда лидерами противоборствующих сторон являлись Марий, Сулла, Серторий, Помпей).
Что касается Америки, то на Юге произошло не много крупных восстаний рабов (всего три в XIX в.). Наиболее известное — восстание Ната Тёрнера в Вирджинии в 1831 г. Это было скорее исключением, нежели правилом.
О 1:
Мы команда отрицания. Мы отрицаем тезис о том, что книга основана на выдумках и фантазиях автора. Мы уверены, что жизнь рабов была ужасна и вполне могла закончиться смертью раба, даже вопреки экономической невыгоде хозяина.
Как известно, рабы на американском Юге делились на домашних слуг, полевых и ремесленников. Слуги — самая привилегированная часть рабов, “чёрная аристократия”. Среди них много мулатов, порой побочных детей плантаторов. Они ближе к белым хозяевам, перенимали их быт; лучше питались и одевались, были образованнее своих сородичей. В начале романа Том находился среди домашних слуг и условия его жизни были более-менее приемлемыми.
Но большинство рабов в возрасте от 14 до 50 лет были заняты на плантациях. Полевые работы — самая нижняя ступень в иерархической лестнице. Во второй части романа Том оказывается среди рабов на хлопковой плантации. Рабство на нижнем Юге было значительно тяжелее. Хлопковые, сахарные и рисовые плантации на нижнем Юге были крупными, с большим количеством рабов, и самыми доходными, а потому из рабов старались выжать как можно больше. Плантации сахарного тростника и риса находились часто в болотистых малярийных местах. Эти культуры требовали групповой работы под постоянным контролем управляющего. Из-за тяжёлого климата плантаторы жили подолгу в городах, оставляя всё хозяйство на управляющих, что приводило к произволу в обращении с рабами.
В первой четверти XIX в. вследствие бурного развития ткацких фабрик в самих США плантационное рабство получило ещё один стимул для своего роста. Хлопок потеснил на рабовладельческих плантациях все другие культуры и был поименован ни много ни мало «королём». Об отмирании, а тем более ликвидации «короля-хлопка», а следовательно, плантационного рабства, в таких условиях не могло быть и речи. Эксплуатация рабов становилась всё более изощрённой, а плантаторы обрастали замашками и манерами крепостников.
Говоря о рабстве в Америке, можно вспомнить и примеры из жизни римских рабов, поскольку и в Риме, и в Америке существовало классическое рабство, при котором раб был совершенно бесправен.
Древние писатели оставили нам много описаний ужасного положения, в котором находились римские рабы. Пища их по количеству была крайне скудная, по качеству никуда не годилась: выдавалось именно столько, чтобы не умереть с голоду. А между тем труд был изнурительный и продолжался с утра до вечера. Особенно тяжело было положение рабов на мельницах и в булочных, где нередко к шее рабов привязывали жёрнов или доску с отверстием посредине, чтобы помешать им есть муку или тесто, — и в рудниках, где больные, изувеченные работали под кнутом, пока не падали от истощения. В случае болезни раба его отвозили на заброшенный «остров Эскулапа», где ему и предоставляли полную «свободу умирать». Катон Старший советует продавать «старых быков, больной скот, хворых овец, старые повозки, железный лом, старого раба, больного раба и вообще всё ненужное». Жестокое обращение с рабами было освящено и преданиями, и обычаями, и законами. Нередко случалось, что господин приказывал бросить раба в колодец или печь или посадить на вилы. Выскочка из вольноотпущенников Ведий Поллион за разбитую вазу велел бросить раба в садок с муренами. Август приказал повесить на мачте раба, убившего и съевшего его перепёлку. В рабе видели существо грубое и нечувствительное и поэтому наказания для него придумывали возможно более ужасные и мучительные. Его мололи в мельничных жерновах, облепляли голову смолой и сдирали кожу с черепа, обрубали нос, губы, уши, руки, ноги или подвешивали голого на железных цепях, оставляя на съедение хищных птиц; его распинали, наконец, на кресте.
Конечно, наказания на плантациях не были столь изощренными, но все равно, условия жизни рабов были ужасны.
Суммируя вышесказанное, мы утверждаем, что книга Бичер-Стоу исторически правдива и судьба Дяди Тома была вполне типичной для раба.
Вопрос У3 к О1:
Вы пытаетесь доказать, что события, описанные в книге, вполне реальны, а условия жизни рабов были ужасны. Тогда, почему в литературе того времени возник особый жанр - "Анти-Том" и появились произведения, в которых авторы рассказывали о благах рабовладения и представляли плантаторов как отцов большого семейства, с заботой относящихся к своим рабам. Разве это не свидетельствует о том, что многие в обществе восприняли роман как выдумку и фальсификацию?
Ответ О1:
В жанре "Анти-Том" писали совсем немногочисленные авторы, в основном южане. Сейчас большинство имён авторов, ведущих полемику с Бичер-Стоу, забыто, а их книги не очень популярны. Однако «Хижина дяди Тома» выдержала множество редакций и переведена на десятки языков.
Кроме того, стоит упомянуть, что Бичер-Стоу выпустила ещё одну книгу — «Ключ к хижине дяди Тома», где доказала, что в основу романа легли реальные события и её наблюдения за жизнью угнетённых.
У2:
Несмотря на все попытки автора придать своему роману историческую правдивость, мы продолжаем настаивать, что книга является выдумкой, а описанные события, в частности смерть раба, не могли иметь место в действительности. Перейдем к следующему блоку доказательств.
Американскому рабству свойствен патернализм‚ вызвавший у хозяев и их работников привычку к покровительству. К рабам относились, как к детям‚ о которых надо заботиться‚ воспитывать.
Жизнь рабов на верхнем Юге была легче ещё и потому, что большинство их находилось на фермах и мелких плантациях, имевших до 20 рабов, где они трудились бок о бок с хозяином, становясь частью его семьи. На табачных и конопляных плантациях распространилась система индивидуальных заданий, оставлявшая рабам свободное время для самостоятельной деятельности.
Патернализм рабовладельца — рациональный. Он заботился о рабе как о дорогой собственности‚ а потому уделял внимание уходу за ним, его лечению и питанию. Предметом особого интереса рабовладельцев являлось определение оптимального рациона питания полевого раба, количество мяса, необходимого для восстановления сил. На страницах журналов серьёзно рассматривался вопрос: следует ли рабам разрешать готовить себе пищу или нет? Один из авторов заключил: лучше, если готовит один чёрный для всех, т.к. в спешке они могут приготовить недоброкачественную пищу.
Управляющий обязан был следить за едой и одеждой рабов, состоянием их здоровья. Владелец хлопковой плантации среди правил для управляющего записал: «Больного следует посещать не менее 3-х раз в день и ночью... Особенно внимательно нужно следить за детьми, поскольку их выращивание не только долг, но и самая прибыльная часть плантационного бизнеса». В одном из журналов давался совет: «От негров следует требовать, чтобы они содержали в чистоте свой дом и двор».
Губернатор Южной Каролины Джеймс Хэммонд, разбогатевший благодаря женитьбе (в 1831 г. у него 147 рабов, из которых треть — дети до 15 лет), решил превратить имение в прибыльное, высокоорганизованное предприятие, а рабов в эффективных работников. Для этого владелец создал систему полного контроля над всей их жизнью. В начале его преобразований 72% детей буквально умирало. Тогда Хэммонд стал сам их лечить, а в тяжёлых случаях приглашал врача; ввёл санитарные нормы (регулярная уборка мусора, проверка качества питьевой воды). В результате детская смертность сократилась до 26,1%.
На Юге обычно рабы имели небольшие участки земли для огорода, держали кур, а порой даже продавали свою продукцию, иногда с помощью хозяина. В имении крупного плантатора из Миссисипи Т.Дэбни некоторые выращивали до ста цыплят, продавали земляные орехи, попкорн. На вырученные деньги покупали необходимое, иногда даже праздничные шёлковые платья.
Более того, привычка к покровительству была характерна и для американских рабов. После капитуляции армии Конфедерации плантатор Дэбни объявил рабам, что отныне они свободны и просил не называть его больше хозяином. «Хорошо, хозяин», — услышал он в ответ. Бывшие рабы не раз обращались к нему за помощью, а однажды подняли среди ночи, чтобы тот угомонил дебоширов, ворвавшихся в их деревню. Некоторые из них с ностальгией вспоминали прежнюю жизнь. «Мой дорогой старый хозяин, — писала служанка, которую Дэбни устроил на работу в городе, — хотя цветной расе была дана свобода, я часто тоскую по старым временам рабства, когда мы все были так счастливы …».
Таким образом, я полагаю, что мы можем смело заключить, что и рабы, и рабовладельцы были довольны существующим порядком вещей и они научились сосуществовать и взаимодействовать без показанных в романе издевательств над рабами и чрезмерной жестокости. Следовательно Бичер-Стоу, исказив действительность, придала своему роману элементы современного триллера в целях популяризации романа у читателей.
Вопрос О1 к У2:
Если мы правильно поняли, то исходя из Вашего выступления, можно сделать вывод, что между рабами и рабовладельцами существовали теплые, искренние, дружеские отношения, которые напоминали внутрисемейные отношения, когда старшие, более опытные члены семьи заботятся и руководят остальными. Если все на самом деле было так радужно и безоблачно, то почему 19 июня 2009 г. (во времена правления первого в истории США чернокожего президента - Барака Обамы) сенат США от имени американского народа впервые попросил прощения у всех афроамериканцев за несправедливость и жестокость по отношению к ним?
Ответ У2:
Да, действительно, такой факт имел место. Но мы полагаем, что это было некой политической уловкой, желанием расположить к себе потенциальных избирателей или даже просто неким актом вежливости, нежели действительно глубоким сожалением о бывших жестоких деяниях по отношению к афроамериканцам.
О2:
Мы продолжаем отрицать, что роман Бичер-Стоу был выдумкой, и что жизнь рабов была похожа на нормальную человеческую жизнь.
Плантаторы действительно заботились о своих невольниках: лечили, строили церкви‚ даже порой дарили подарки на праздники‚ называя «своей чёрной семьей»‚ но конечно же руководствовались в первую очередь материальными соображениями. Забота о прибыльности плантации заставляла рабовладельца контролировать не только работу в поле‚ но следить за всей жизнью рабов‚ что сделало рабство Юга‚ по выражению писателя У. Стайрона, «системой психологического гнёта‚ хуже которого не знает история».
Крупный плантатор из Южной Каролины откровенно заявил: «Под совершенным пониманием между хозяином и рабом я подразумеваю следующее: раб должен знать, что его хозяин исключительно приказывает, а он беспрекословно подчиняется». Отношения между рабовладельцами и рабами чаще всего не были дружескими. Бывшие рабы признавались, что вовсе не считали своих хозяев «отцами», а видели в них эгоистичных людей, преследующих личную выгоду.
Невольники прекрасно понимали, что о них заботятся только потому, что они — дорогая собственность. Один раб передал слова своего хозяина: «Хорошо накормленный здоровый ниггер после мула — лучшее вложение капитала». Враждебность рабов порой переходила в ненависть.
Ненависть - вот главное чувство, которое лежало в основе отношений рабов и рабовладельцев. Ненависть может толкнуть на различные жестокие поступки. Следовательно история Дяди Тома и его гибель вполне могли произойти в реальной жизни.
Вопрос У1 к О2:
В своей речи Вы пытаетесь доказать, что рабы с ненавистью и неприязнью относились к своим хозяевам. Отношения между людьми, построенные на враждебных чувствах, являются, на Ваш взгляд, главным отрицательным последствием рабства. Но не считаете ли Вы, что это компенсировалось положительным эффектом системы рабовладения на экономику американского Юга? Нельзя отрицать того факта, что в штатах нижнего Юга рабство процветало и было, как считали многие, экономической необходимостью. «Для верхнего Юга, — заметил южанин из Чарльстона, — рабство — дело удобства, а не необходимости. Они могли бы жить и без рабства. Для нас этот институт жизненно необходим». Об этом говорил ещё во время принятия конституции представитель Южной Каролины Р.Лоундес: «Без негров этот штат переродится в один из наиболее презираемых в Союзе. Негры — наше богатство, наши единственные естественные ресурсы».
В 1830-1840-х гг. наибольшей известностью среди идеологов рабства пользовался Д. Кэлхун. Рабовладение, доказывал Кэлхун, является первоосновой экономического развития и благополучия Юга, его социальных отношений и политической организации: отмени его, и тут же случится апокалипсис, рухнет целый мир. Таким образом, оставаясь прибыльным для плантаторов‚ плантационное рабство способствовало росту местной экономики, что оправдывало некоторые издержки. Вы это признаете?
Ответ О2:
Абсолютно с Вами не согласен. Последствия рабства были крайне отрицательны по многим причинам. Во-первых, как я уже говорил, враждебные отношения между людьми. Во-вторых, принудительный труд воспитывал отношение к работе как к проклятью. Её ненавидели‚ всячески старались избежать. В психологии и поведении рабов кроме лживости и лени‚ присутствовали небрежность‚ безответственность‚ отсутствие инициативы. В их среде ценились не трудолюбие и профессионализм‚ но хитрость‚ ловкость‚ изворотливость‚ доходящая до обмана. Безысходность порождала пьянство.
Но главное в принудительном труде — подавление личности‚ достоинства человека. Раб не уважает ни себя‚ ни другого; не ценит чужой собственности‚ не имея своей. Социальное положение лишало рабов гражданского сознания. Общество бывших невольников не может быстро превратиться в гражданское. Ему еще долго придётся преодолевать последствия угнетения‚ «выдавливать из себя раба»‚ по выражению А.П.Чехова. Эта проблема крайне актуальна для чёрных американцев. С 1950-х гг. они начали борьбу за гражданские права, добились их признания и теперь не позволяют называть себя оскорбительным словом «негр», заменяя его другим — «афроамериканец». Расизм стал неприличен в обществе США, даже на Юге. Однако влияние рабства до сих пор сказывается, и не только в более низком уровне жизни и образования, но в сознании чёрных американцев. Немало их предпочитают социальные пособия самостоятельному труду‚ не видя в этом, в отличие от белых, унижения для себя.
У3:
Доказывая, что роман Бичер-Стоу был далек от исторической правды, мы можем сослаться и на такой факт. Отношение к рабам было настолько дружеское у многих рабовладельцев, что последние часто отпускали рабов на свободу.
Рабы также иногда выкупали себя. На Юге перед Гражданской войной насчитывалось четверть миллиона свободных чёрных, среди них много женщин и мулатов; большая часть жила в штатах верхнего Юга. В городах они работали ремесленниками, рабочими, некоторые даже имели небольшую лавку или мастерскую. Среди них много грамотных, была и своя элита — владельцы земли и рабов. В 1830 г. на Юге существовало около 4 тыс. чёрных рабовладельцев. Нередко белые наделяли своих чернокожих рабов землёй . Впереди по числу богатых черных была Луизиана, особенно Новый Орлеан.
Известен случай, когда рабыня Салли в Нэшвилле выкупила из рабства своего семилетнего сына Джеймса Томаса за 400 долл. Позднее он разбогател на парикмахерском деле, в 1850-е гг. скупал земли на Среднем Западе‚ став после Гражданской войны одним из самых богатых негров в США.
Следовательно, большинство рабовладельцев не только не допускало жестокости по отношению к рабам, но, напротив, способствовало их освобождению и дальнейшему благополучию и процветанию.
О3:
Уважаемые участники дебатов и судьи, нельзя отрицать, что такие случаи бывали. Однако освобождение не давало рабам полной свободы, они оказывались изгоями в белом обществе. В автобиографии этот же Томас рассказал о дискриминации свободных чёрных. По закону Теннесси, где он жил, освобождённый негр должен был покинуть штат‚ поэтому семнадцать лет Томас формально числился рабом либерального юриста Э.Фостера. Только в 1851 г. суд признал его свободным и первому среди бывших рабов позволил остаться в штате. В Канзасе Томасу не разрешили покупать землю‚ т.к. это право было закреплено только за белыми; а в Чарльстоне‚ где много богатых негров‚ им не позволяли носить зонт от солнца и вуаль. «Они должны одеваться и действовать так‚ чтобы показать‚ к какому классу принадлежат». Чёрный цвет кожи оставался клеймом рабства на всю жизнь.
Все приведенные нами в ходе сегодняшней дискуссии аргументы свидетельствуют о том, что роман был основан на реальных событиях того времени и смерть Дяди Тома по вине рабовладельца вполне могла произойти.
Рабство - как исторически возникшая и наиболее грубая форма эксплуатации, при которой раб, наряду с орудиями производства, являлся собственностью своего хозяина - рабовладельца. В наиболее отчетливых формах раб не имел никаких прав и считался вещью, которой пользовались по личному усмотрению; лишенный средств производства и экономического стимула к труду, он работал только в результате прямого физического принуждения, предполагавшего систему устрашений и наказаний. В отличие от патриархальной системы при классическом рабстве производство направлено на создание прибавочной стоимости. Стремление к получению большего прибавочного продукта приводило к усилению эксплуатации рабов.
Усиление эксплуатации рабского труда, продиктованное интересами товарного производства, привело к ухудшению общественного и юридического положения рабов. Остатки человеческих прав, некоторые моральные ограничения эксплуатации рабов, существовавшие при патриархальном рабстве, в новых условиях начинают стеснять рабовладельца. Теперь он заинтересован в том, чтобы работник был передан в его полное и бесконтрольное распоряжение и мог быть подвергнут любой, даже самой чрезмерной, эксплуатации. Раб приравнивается к вещи, к животному: он поступал в абсолютное распоряжение господина, который мог его безнаказанно убить, бросить на съедение хищным рыбам или диким зверям. Не случайно, первым названием книги "Хижина Дяди Тома" было "The Man That Was A Thing" ("Человек, который был вещью"). Разве может человек-вещь быть счастливым?
Тот факт, что рабы были несчастны и опасались за свою жизнь подтверждается и многочисленными побегами рабов от своих хозяев. Неслучайно 18 сентября 1850 года Конгресс США принял закон о беглых рабах, разрешавший поиск и задержание беглых рабов на территориях, где рабство было уже отменено. Закон обязывал население всех штатов активно участвовать в поимке беглых рабов и предусматривал суровое наказание для рабов, тех, кто их укрывал и тех, кто не содействовал поимке раба. Во всех южных и северных штатах учреждались особые уполномоченные по ловле рабов, которым следовало оказывать содействие. Пойманных рабов помещали в тюрьму и под вооруженной охраной возвращали рабовладельцу.
Однако, все больше и больше людей начинали протестовать против рабства. В 1833 г. рабство было отменено на всей территории Британской империи, и в Америке было создано Американское общество по борьбе с рабством.
Рабство было отменено после завершения Гражданской войны 1861—1865 годов и принятия Тринадцатой поправки к конституции США в декабре 1865 года. Последним штатом, ратифицировавшим эту поправку только в 2013 году, был Миссисипи, фактически положив окончательный конец рабству в США, сделав его противозаконным и антиконституционным.
Исходя из всего вышеперечисленного, мы продолжаем утверждать о том, что роман был глубоко реалистичен и с точностью описывал тяжелую жизнь рабов в Америке.
Учитель/ Ведущий:
Прежде всего, давайте подведем итоги сегодняшней дискуссии. (Выступление судей или экспертов из числа учеников класса, которые должны были заполнять таблицы с аргументами. Они выбирают лучших спикеров, называют самые сильные аргументы, озвучивают свои выводы по теме дискуссии).
В заключение нашей интеллектуальной игры мне бы хотелось отметить, что тема рабства, как бы странным это не казалось, является актуальной и сегодня.
Рабство- это полная зависимость одного человека - раба от другого - рабовладельца. Раб вследствие этого приобретает статус вещи - неодушевленного предмета.
Отметим для себя, что еще 50-60 лет тому назад рабство существовало в некоторых государствах Востока и Африки. А последней официально запретила рабство Мавритания; это произошло всего 32 года тому назад.
Эксперты международной организации Free the Slaves утверждают, что если за 400 лет существования трансатлантической работорговли с Черного континента было вывезено примерно 12 млн невольников, то в современном мире на положении рабов живут более 27 млн человек (1 млн в Европе). По мнению экспертов, подпольная работорговля является третьим по уровню прибыльности криминальным бизнесом в мире, уступая лишь торговле оружием и наркотикам. Ее прибыль составляет 32 млрд долларов, а годовой доход, приносимый подневольными работниками своим владельцам, равен половине этой суммы.
В 2006 году комиссия ООН опубликовала доклад под названием «Торговля людьми: глобальные закономерности». Там говорится, что людей продают в рабство в 127 странах мира, а в 137 государствах эксплуатируются жертвы торговцев людьми. В 11 государствах отмечен «очень высокий» уровень активности похитителей людей (более 50 тыс. человек ежегодно), среди них – Новая Гвинея, Зимбабве, Китай, Конго, Россия, Украина, Беларусь, Молдова, Литва и Судан.
По оценкам Международной организации миграции (МОМ), 5.7 млн. детей являются жертвами принудительного и кабального труда (это явление часто называют "долговым рабством"), а еще 1.2 миллиона детей - жертвами торговли детьми.
Торговцы людьми при помощи угроз и насилия заставляют жертв работать в условиях, сопоставимых с рабством. Современное рабство может принимать и другие формы, например, детей и подростков могут похищать для несения военной службы, женщин и детей могут использовать в качестве домашней прислуги на кабальных условиях и т.д.
Торговцы людьми находят потенциальных жертв различными способами. Они дают объявления в средствах массовой информации, предлагая хорошую работу с высоким заработком. Они пользуются услугами мошеннических рекрутинговых, модельных, брачных агентств, бюро путешествий. В деревнях работорговцы часто представляются "друзьями друзей" и убеждают родителей, что их детям будет безопаснее и лучше под опекой "друга" или обещают родителям, что выдадут замуж их дочерей (иногда брак действительно заключается, однако муж заставляет жену заниматься тяжелым трудом и отбирает все заработанное). В некоторых ситуациях торговцы могут просто похищать жертв. Торговля людьми не требует больших капиталовложений и зачастую сопряжена лишь с минимальным риском преследования правоохранительными органами.
В целях борьбы со всевозможными проявлениями рабства провозглашены Международный день памяти жертв работорговли и её ликвидации (ЮНЕСКО) и Международный день борьбы за отмену рабства (ООН).
Использование рабского труда в любой его форме запрещено Всеобщей декларацией прав человека. ООН призывает все государства мира решить четыре главные задачи, необходимые для прекращения современной работорговли. Во-первых, правительство страны должно запретить торговлю людьми и наказывать за акты торговли людьми. Во-вторых, за умышленное совершение торговли людьми в некоторых ее наиболее предосудительных формах правительство должно назначать наказание, соразмерное с наказанием за особо тяжкие преступления. В-третьих, за умышленное совершение любого акта торговли людьми правительство страны должно назначать наказание, являющееся достаточно строгим для сдерживания и адекватно отражающим отвратительный характер преступления. В-четвертых, правительство должно предпринимать серьезные и неустанные усилия с целью ликвидации торговли людьми.
В России предусмотрена уголовная ответственность за куплю-продажу и совершение иных сделок в отношении человека (ст. 127.1 УК РФ) и за использование рабского труда (ст. 127.2).

Приложенные файлы