Исследовательская работа «Живая влага любви» и «глубинная память» в стихотворении И.А.Бунина «На распутье»


Научное общество обучающихся
БОУ «Средняя общеобразовательная школа № 13 им. А.С.Пушкина»
Научное направление «Филология»
«Живая влага любви» и глубинная память в стихотворении
И.А.Бунина «На распутье»
Исследовательская работа
Беляковой Ольги Алексеевны,
ученицы 8а класса БОУ «СОШ № 13
им. А.С.Пушкина»
Руководитель –Шушакова Галина Васильевна,
учитель БОУ «СОШ №13 им. А.С.Пушкина»
Конт. телефон 89088088760
Омск
2014
Оглавление
Введение 3
Системные уровни в стихотворении И.А.Бунина «На распутье» 4
Виды информации в художественном тексте
История создания стихотворения 5
Фактуальная информация в стихотворении 7
Подтекстовая информация в стихотворении 8
Концептуальная информация в стихотворении 9
Заключение 10
Список использованной литературы 11
Введение
«Густая» поэзия Бунина требует не только
кропотливой работы автора, но и вдумчивого,
«замедленного» чтения, истинного сотворческого
труда читателя.
А.П.Чехов
Всё творческое наследие Ивана Алексеевича Бунина требует «сотворческого труда читателя». А именно – «замедленного» чтения, которое возможно в том случае, если не только читать его тексты, а подвергать их исследованию.
Объектом моего исследования станет поэтическое творчество И.А.Бунина.
Предмет исследования – стихотворение «На распутье».
Цель – доказать наличие высокого уровня когезии текста.
Гипотеза исследования: если я обнаружу фактическую, подтекстовую, концептуальную информацию, то смогу определить уровень художественного мастерства И.А.Бунина.
Мои задачи:
1.Прочитать стихотворение «На распутье».
2.Узнать историю его создания.
3.Узнать теоретические положения информационного анализа художественного текста.
4.Обнаружить последовательно все имеющиеся виды информации в тексте стихотворения.
5.Обосновать вывод о когезии текста.
Для решения этих задач использую эмпирические методы: изучения литературы, наблюдения, анализа, синтеза полученных представлений.
2.Системные уровни стихотворения И.А.Бунина «На распутье»
2.1.Виды информации в художественном тексте
Когда лингвисты и психологи стали изучать процесс чтения – что помогает и что мешает читателям понимать текст, – то они обнаружили некоторые закономерности. Так лингвист И.Р.Гальперин установил, что в любом художественном тексте есть три вида информации: фактуальная, подтекстовая, концептуальная.
Рассмотрим каждый вид информации.
«Описание фактов, событий, места действия, времени протекания этого действия и т.п. – всё это фактуальная информация. Как правило, её передаёт фабула. Это как бы «внешнее произведение».
Однако ни один автор не создаёт текст только для того, чтобы передать фабулу, - он всегда хочет донести до читателя свои мысли, чувства, отношение к миру.
Однако далеко не всё, что читателю нужно понять, бывает сказано прямо, «открытым текстом». Существует ещё и подтекстовая информация. Она есть смысл, который не выражен вообще никакими словами и возникает как бы «из ничего». Но это только так кажется. Скрытый смысл таят в себе слова, словосочетания, предложения, отдельные отрезки текста, передаётся с помощью порядка слов, интонации, художественных средств, «скважин», монтажа.
Художественное произведение выражает систему взглядов автора, его мировоззрение, его «личность», в широком смысле слова. Всё это составляет концептуальную информацию. Концепт – это главное, что держит текст и не даёт ему рассыпаться на отдельные эпизоды, описания и рассуждения». [1]
«Все виды информации в художественном произведении тесно связаны и представляют собой разные системные уровни единого текста. И чем искуснее, талантливее, гениальнее автор, тем выше общий уровень когезии (связности) текста». [2]
Итак, современное представление учёных-лингвистов о художественном тексте таково:
1.Каждое художественное произведение – система уровней.
2.Выделяются 3 уровня: фактуальный, подтекстовый, концептуальный.
3.Общая связность текста зависит от мастерства автора.
2.2.История создания стихотворения «На распутье»
Бунин всегда напряжённо
искал в мире того, что не поддаётся
уничтожающему воздействию времени…
Б.КостелянцСначала прочитаем вместе стихотворение.
На распутье
На распутье в диком древнем поле
Чёрный ворон на кресте сидит.
Заросла бурьяном степь на воле,
И в траве заржавел старый щит.
На распутье люди начертали
Роковую надпись: «Путь прямой
Много бед готовит, и едва ли
Ты по нём воротишься домой.
Путь направо без коня оставит-
Побредёшь один и сир и наг, -
А того, кто влево путь направит,
Встретит смерть в незнаемых полях…»
Жутко мне! Вдали стоят могилы…
В них былое дремлет вечным сном…
«Отзовися, ворон чернокрылый!
Укажи мне путь в краю глухом».
Дремлет полдень. На тропах звериных
Тлеют кости в травах. Три пути
Вижу я в желтеющих равнинах…
Но куда и как по ним идти?
Где равнина дикая граничит?
Кто, пугая чуткого коня,
В тишине из синей дали кличет
Человечьим голосом меня?
И один я в поле, и отважно
Жизнь зовёт, а смерть в глаза глядит…
Чёрный ворон сумрачно и важно,
Полусонный, на кресте сидит.
1900 [3]
Обратившись к истории создания стихотворения, узнаю, что оно было написано Иваном Алексеевичем под впечатлением от картины В.М.Васнецова «Витязь на распутье».
Сразу следует заметить, что в литературоведении есть понятие «экфрасис». Это – «художественное описание реального или условного объекта живописи, музыки, литературы, представляющее самостоятельный образ». [4]
Скажу, что стихотворение Бунина не экфрасис. Он не описывает картину, а переводит в словесный ряд живописные объекты по принципу аналогии. Но доказательство этого положения не входит в мою задачу.
А вот сам факт впечатления поэта от картины заставил меня обратиться к ней самой. Что о ней должно знать в рамках этой работы. «Карандашные наброски и эскизы к картине появились в начале 1870-х годов. В 1877 году Васнецов с брата Аркадия пишет этюд «Воин в шлеме с кольчужкой». Сюжет картины возник под впечатлением былины «Илья Муромец и разбойники».
В 1877 году была закончена работа над первым вариантом картины. Васнецов выставляет её на 6-й Передвижной выставке 1878 года. Окончательный вариант картины был написан в 1882 году для Саввы Ивановича Мамонтова.
Надпись на камне соответствует былинным текстам, но видна не полностью. В письме к Владимиру Стасову Васнецов пишет: «На камне написано: «Как пряму ехати – живу не бывати – нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролётному». Следуемые далее надписи: «направу ехати – женатому быти; налеву ехати – богату быти» - на камне не видны, я их спрятал под мох и стёр частью. Надписи эти отысканы мною в публичной библиотеке при Вашем любезном содействии». Критик Стасов похвалил картину.
В начальных эскизах витязь был повёрнут лицом к зрителю. В последней версии был увеличен размер холста, уплощена композиция, стала монументальней фигура витязя. В начальных версиях картины была дорога, но Васнецов убрал её в версии 1882 года для большей эмоциональности, чтобы не было другого выхода, кроме указанного на камне». [5]
Вся эта предварительная работа позволяет мне восстановить порядок: стихотворение «На распутье» И.А.Бунин написал под впечатлением от картины В.М.Васнецова «Витязь на распутье», а картина была написана под впечатлением В.М.Васнецова от былины «Илья Муромец и разбойники».
2.3.Фактуальная информация в стихотворении «На распутье»
Особенным свойством великих мастеров…
является умение сообщать изображаемому подлинность.
Ю.ОлешаФактуальная информация передаётся в каждой из трёх частей этого небольшого стихотворения (7 строф, 28 строк).
В первой части (1-3 строфы), которую условно можно назвать «Начало неизвестности», автор переносит читателя сразу же, без подготовки, без предисловий на место, где разворачивается событие (замечу, что такое лаконичное начало характерно для былины. Но у этого начала есть и отличие – полное отсутствие «договора» автора с читателем. Кажется, что автор доверяет своему читателю, доверяет его начитанности, кругозору, чувству эмпатии.
Итак, передо мной «дикое древнее поле», «степь», «равнина дикая». Замечаю чёткую границу между тем пространством, откуда прибыл на коне лирический герой, и новым, неизведанным. Эта граница обозначена «крестом». Именно здесь, в этой точке, герой сделал остановку. Это «распутье». Что-то очень важное и нужное для него – там, впереди. Оно зовёт «человечьим голосом», «кличет». Что это? Автор утверждает, что это – «зов» жизни.
Герой «откликнулся» на этот зов, прискакал, добрался до самого края мира, который ему знаком и который сейчас необходимо покинуть. Сделать это герою «жутко».
Описание состояния героя «составляет» вторую часть стихотворения, которая равна 4-ой строфе.
А третья часть (5-7 строфы) есть развитие двух первых частей. И это развитие я усмотрела в смене пространства на время, которое автор указывает точно: «полдень». «Прошла» половина дня, пройдена половину пути. Время и пространство сливаются, образуя единство. В трёх частях «прячется» двойственность пространства-времени (хронотопа). А связывает их – состояние героя. И в этой последней части стихотворения есть развитие со-стояния героя: «жуть» сменяется «страхом», который рождает «отвагу».
Что видит герой? «Чёрного ворона», «крест», «старый щит», «надпись», «могилы», «кости». Немного, но за каждым из этих слов, словосочетаний угадывается таинственная, загадочная глубина седой старины, былинной старины.
Ценность данного уровня информации в том, что поэт восстанавливает живую картину того, что кроется за историческим туманом, делает попытку придать всему происходящему глубину, силу, значимость.
Учёному нужна цепь последовательных фактов, чтобы рассказать об истине. А поэт берёт на себя смелость – на основании дошедших, постигнутых культурных традиций – своей фантазией, интуицией, прапамятью смело и уверенно рассказать о невероятно глубоких страданиях героя во всей полноте, во всём возможном масштабе, да не просто рассказать, а «сообщить изображаемому подлинность».
2.4.Подтекстовая информация в стихотворении
…его степной деревенский глаз так хваток,
остёр и зорок, что мы все перед ним – как слепцы…
Корней Чуковский
Прослеживая «развёртывание» фактуальной информации, я обнаруживаю очень интересную, глубинную подтекстовую информацию. «С понятием подтекста учёные ещё не определились. Подтекст похож на чудо. Это смысл, который не выражен в тексте обычными словами. А часто не выражен вообще и возникает как бы из «ничего». Скрытый смысл может содержать в себе всё, из чего состоит текст». [6]
Подтекстовую информацию могут содержать «скважины». Это явление обнаружил психолог Н.Н.Жинкин. Он впервые обратил внимание на то, что в тексте существуют разрывы, и в этих разрывах содержится та информация, которую читатель уже имеет. И если этот «внутренний текст» по мере чтения проявляется, то происходит заполнение «скважин», информационных разрывов». [7]
Есть ли такие информационные «скважины» в стихотворении И.А.Бунина? Да, есть. И обнаруживаются они за словами: «чёрный ворон», «крест». Знания, скрывающиеся за каждым из перечисленных слов, очень важны для понимания концепта автора.
Как оказалось (я проводила опрос среди моих одноклассников), практически никто не знает, что есть разница между вороном и вороной, зачем поставлен на распутье крест. Если ребята-читатели не заполнят «скважину» во время чтения или прослушивания стихотворения, то вряд ли они усвоят и общий замысел стиха (концепт). Поэтому считаю необходимым заполнить эти «скважины» нужной информацией.
«Чёрный ворон». Как оказалось (признаюсь, я и сама в этом не разбиралась), «ворон», упоминающийся в тексте стихотворения, ничего общего с городской вороной не имеет. Что же скрывается за этим словом?
«Ворон и ворона – это не муж и жена, а птицы разных видов. От чёрной вороны ворон отличается размерами, формой хвоста, клюва, перьев. Ворон настолько умён, что по уровню интеллекта он может соревноваться с млекопитающими. Он совершает логические умозаключения, пользуется орудиями труда, обладает сложным собственным языком и способностью «читать» человека (отличать «хорошего» от «плохого»). Поэтому именно ворон прописался в мифах, былинах, легендах. Самые известные из воронов – это Хугин и Мунин скандинавской мифологии. Их имена означают «думающий» и «помнящий» («мысль» и «память»). Они служат верховному богу Одину, который каждое утро отпускает их, чтобы вороны облетели весь мир. Вечером они возвращаются к Всеотцу, усаживаются ему на плечи и рассказывают обо всём, что видели и слышали. Хугин и Мунин – птицы вещие, ведающие, знающие.
Ворон – одно из действующих лиц в китайской мифологии, упомянут в ветхозаветной истории (Ной проклял птицу, и ворон стал чёрным). Ворон Воронович в русских сказках приносит герою мёртвую и живую воду, выступает посредником между загробным миром и миром живых, сообщает о смерти близких». [8]
«Крест». Это слово тесно связано с другим словом - «распутье». Итак, «распутье», «росстань» - так называют перекрёсток дорог, место расставаний. Такие места считались опасными, там можно было повстречаться с природными духами, заглянуть в другой мир. Издревле на распутье проводились магические обряды, инициации, гадания. Часто на росстанях строили часовню или ставили кресты (памятные, заветные, обетные, поклонные), которые показывали, что это место – выход в другое (опасное – Ш.А.) пространство». [9]
И ещё. «Часто кресты ставили в качестве охранительных знаков. Люди верили, что христианский крест сохранит от разбоя, неурожая, сглаза, поэтому некоторые деревни были буквально окружены крестами. Везде, где могла появиться «нечисть» - на полях, на перекрёстках дорог – ставили крест и шли, не опасаясь». [10]
2.5. Концептуальная информация в стихотворении
Бунин всегда напряжённо искал в мире того,
что не поддаётся уничтожающему воздействию времени…
Б.КостелянцИван Алексеевич Бунин не ограничился в своём стихотворении «На распутье» одной-единственной основной мыслью. У него получилась целая «модель», которая сопрягает и былинного богатыря, и художника В.М.Васнецова, и писателя И.А.Бунина, и вообще любого человека (читателя), переживающего со-стояние полной и единоличной ответственности перед выбором.
Всё стихотворение в целом и каждая деталь в отдельности «наполнены» глубиной, значимостью, значительностью происходящего.
Что же важно для автора? Прежде всего важно то пространство, на котором разворачивается событие. Это пересечение дорог (оно может быть как настоящее распутье, так и виртуальное). Оно делит всё пространство на своё и чужое, знаемое и незнакомое, защищающее и опасное. И эта точка – место проверки человека (лирического героя стихотворения, вообще любого человека), место перехода. Чувствуется опасность момента, которое, как лакмусовая бумажка, «высвечивает» в герое его истинное «я».
Автор не приукрашивает состояние героя, наоборот, честно, открыто называет его, вставляя прямую речь, добивается «большей эмоциональности».
Бунинский лирический герой воспринимается одновременно и былинным богатырём (он прискакал на коне, остановился перед крестом, видит надпись, читает, пытается выбрать путь-дорожку), и просто человеком (любым из нас), стоящим перед выбором. И в этом культурном «погружении» и возвращении в современное пространство и время видится сохранение И.А.Буниным глубинной памяти. Именно она (тема памяти) проходит через всё творчество писателя. «Память позволяет человеку ощутить родство со своей семьёй, страной, народом, всем человечеством, обрести незыблемые корни, уходящие в глубь исторического прошлого». [11]
3.Заключение
В ходе исследования мне удалось обнаружить:
1.Наличие фактуальной информации, представленной в последовательном предъявлении пространства - состояния героя – смены пространства на время и вызывающей у читателя ощущение подлинности изображаемого.
2.Богатую подтекстовую информацию. Она сопряжена с фактуальной и обнаруживается за «скважинами»: «ворон», «крест», «распутье». Заполнение этих «скважин» во время чтения читателем – верный шаг к пониманию концепта стихотворения.
3.Самое главное в стихотворении – это его концепт, который передаёт нам И.А.Бунин, мастерски владеющий как художественным пространством-временем (хронотопом), так и культурными традициями. Всё произведение «произрастает» из «живой влаги любви» (И.А.Бунин), глубинной памяти автора к человеку, семье, стране, народе, человечеству, «обретает незыблемые корни, уходящие в глубь исторического прошлого».4.Наличие всех трёх видов информации, их взаимопроникновение, сопряжение, которые свидетельствуют о высочайшем уровне когезии (связности) текста стихотворения И.А.Бунина «На распутье».
4.Список использованной литературы
1. Литература: «Учимся понимать художественный текст», Задачник-практикум, 8-11 кл. //Г.Г.Граник, С.М.Бондаренко, Л.А.Концева, С.А.шаповал. – М., ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство АСТ», 2001, с. 26-28.
2. Там же, с.31.
3. Бунин И.А. Собрание сочинений в четырёх томах. Т.1. – М., Издательство «Правда», 1988, с.41.
4. Фенчук О.Н. Память и «невыразимое» в поэзии Бунина /О.Н.Фенчук// Память разума и память сердца. Материалы Всерос. научн. конф. – Воронеж: НАУКА-ЮНИПРЕСС, 2011, с.228.
5. http://ru.wikipedia.org6. Литература: «Учимся понимать художественный текст», Задачник-практикум, 8-11 кл. //Г.Г.Граник, С.М.Бондаренко, Л.А.Концева, С.А.шаповал. – М., ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство АСТ», 2001, с. 28.
7. Там же, с.19.
8. httpHYPERLINK "http://feb-veb.ru/feb/bybliny"://HYPERLINK "http://feb-veb.ru/feb/bybliny"febHYPERLINK "http://feb-veb.ru/feb/bybliny"-HYPERLINK "http://feb-veb.ru/feb/bybliny"vebHYPERLINK "http://feb-veb.ru/feb/bybliny".HYPERLINK "http://feb-veb.ru/feb/bybliny"ruHYPERLINK "http://feb-veb.ru/feb/bybliny"/HYPERLINK "http://feb-veb.ru/feb/bybliny"febHYPERLINK "http://feb-veb.ru/feb/bybliny"/HYPERLINK "http://feb-veb.ru/feb/bybliny"bybliny
9.www.eco-kovcheg.ru
10. httpHYPERLINK "http://heathen.narod.ru/"://HYPERLINK "http://heathen.narod.ru/"heathenHYPERLINK "http://heathen.narod.ru/".HYPERLINK "http://heathen.narod.ru/"narodHYPERLINK "http://heathen.narod.ru/".HYPERLINK "http://heathen.narod.ru/"ru11. Фенчук О.Н. Память и «невыразимое» в поэзии Бунина /О.Н.Фенчук// Память разума и память сердца. Материалы Всерос. научн. конф. – Воронеж: НАУКА-ЮНИПРЕСС, 2011, с.236.





Приложенные файлы

  • docx file3. doc
    Размер файла: 29 kB Загрузок: 1