Robinzonada part 2


Н.Г. Егошина
МБОУ "Гимназия № 14 г. Йошкар-Олы"
Йошкар-Ола, 2016
ЛИТЕРАТУРНО-КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ИГРА "РОБИНЗОНАДА"
для учеников 6-8-х классов
Часть 3. "Затерянные в марийской тайге". Экстремальное путешествие по родному краю.
Учитель (ведущий): Вы приобрели много вещей, необходимых в путешествии. Сейчас вы можете объединиться в команды, чтобы сделать ваше путешествие более легким и приятным. Каждая команда (их получается 4-5 из всего класса) получает карту-схему своего путешествия. Станции лучше расположить на разных этажах школы, чтобы команды не толпились и не сталкивались при выполнении заданий.
Пример маршрутного листа:
"Путешествие из Йошкар-Олы
в поселок Кокшайск по марийской тайге"
Станция 1. "Марийский лес"
Отправляясь в путешествие, вы случайно сбились с дороги и заблудились, оказавшись в дебрях марийской тайги. Если вы купили на аукционе компас, вы сразу можете отправляться на следующую станцию. Но если нет, то вам предстоит ответить на несколько вопросов.
Вопрос: Какие деревья наиболее распространены в марийских лесах? Почему марийцы издавна боготворили деревья?
Ответ: Марийцы почитали лес как божество. Он являлся воспитателем, покровителем, учил трудолюбию, помогал выжить в трудных условиях. Он был средой обитания, в нем заключался весь смысл жизни, окружающие деревья имели божественное начало. Старшие строго запрещали детям ломать деревья и ветки, рвать цветы и травы во время их цветения. Сохранению вековых деревьев – элитного фонда леса, дающего начало новым массивам, - во многом способствовали рассказы, легенды, поверья, бытовавшие в народе. Например, древние марийцы считали рябину деревом, оберегающим от злых сил. Она помогала при изгнании нечистого духа. Об этом свойстве рябины можно прочитать, например, и в эстонском эпосе «Калевипоэг»: «Он рябиновой листвою богатырский меч осыпал». При строительстве нового дома в его середину марийцы, удмурты втыкали рябиновую палку – сильнейший оберег от злых сил. Рябиновые ветки клали и в колыбель новорожденного. О дубе говорили, что он может предсказать человеку судьбу. Береза давала человеку положительную биоэнергию. Горные марийцы издревле избавлялись от гипертонической болезни с помощью березы. Двор каждого хозяина украшала береза, на свадьбе горных мари у главного стола тоже стояла береза. Если ребенок долго болел, то прибегали к такому средству: протаскивали его сквозь расщепленное дерево: мальчика – через дуб, девочку – через березу. Невесте после приезда в дом жениха вплетали в косу длинный хвост из липового мочала, что уподобляло ее плодовитой липе.
Станция 2. "Ночлег"
Находясь в лесу, сразу стоит подумать о ночлеге и обустроить место для отдыха. Если вы купили на аукционе палатку, то вы спасены и направляетесь сразу на следующую станцию. В противном случае для вас приготовлены задания.
Вопрос: Каковы особенности поселений марийцев (их жилищ) в прошлом?
Ответ:
Из-за нежелания вызвать гнев душ срубленных деревьев постройка дома и вселение в него обставлялись у финно-угров целым рядом ритуалов. Например, у коми-пермяков был ритуал «зарона», который повторялся год за годом, пока не достигалось удачное положение срубленных деревьев, знаменующее благорасположение их душ.
Марийские поселения по своим архитектурным и композиционным особенностям формировались в тесной связи с природным окружением (рекой, оврагом, священной рощей, кладбищем). Сельская усадьба обычно включала в себя дом, двор, летнюю кухню – кудо, сарай, амбар, хлев, баню, сад, гумно. Неотъемлемым атрибутом жилища было ограждение – овраг, источник, канава или ворота.
Марийские поселения возникали спонтанно, но здравый смысл и интуиция помогали сделать их органичными и гармоничными. Самым распространенным видом поселений была деревня. О них сообщается с начала 17-го века.
Марийская усадьба состояла из двух частей: передней – двор со всеми постройками и задней, включавшей в себя сад и гумно. Двор занимал около половины усадьбы. Количество построек было различным.
Усадьба, как правило имела, прямоугольную форму. Место для дома выбирали особенно тщательно. В связи с этим существовало много народных примет. Место считалось подходящим для постройки дома, если там легко ломались ветки орешника, и не приемлемым, если они только гнулись. Иногда на закате на место постройки приносили ведро с водой. Если утром в воде находили перья птиц, место считалось подходящим для строительства.
Несколько слов стоит сказать о специальной постройке – летней кухне кудо. Ее предназначение и функции менялись с течением времени. Изначально она использовалась как священное место для выполнения специальных ритуалов. Считалось, что здесь жил дух дома. Позднее постройка превратилась в обычную летнюю кухню.
Большое место в доме древних марийцев занимает печь. Она ставится на сруб из еловых или сосновых бревен. Чтобы хлеб в печи получался вкусным, в основание печи клали прутья в виде креста. При завершении работы проводили магические обряды: клали ветки рябины, деньги, выносили каравай, ставили бутылку водки. Чтобы новая печь была теплой и служила долго, хозяйка дома пекла блины и первые из них бросала в огонь, остальными угощала печника. Большое значение имел одно или двухэтажный амбар – клеть. Галерея на втором этаже присоединялась при помощи лестницы.
Необходимо упомянуть и о специальном приспособлении – легкой конструкции для сушки снопов на гумне. Она сооружалась из тонких легких столбов, который ставились над глубокой ямой, на дне которой разводили костер.
Баня также занимает важное место в жизни марийцев. Считалось, что в бане обитал дух-покровитель здоровья членов семьи. Считалось обязательным мыться в бане накануне праздников и молений. Топка бани считалась непременным условием гостеприимства. В бане женщины рожали детей. Бытовые функции бани связаны со стиркой белья, сушкой льняных и конопляных снопов.
Композиционным центром усадьбы было дерево или группа деревьев. Они отличались размером и красотой. Среди деревьев – лип, берез, рябин, черемух – проходили семейные моления и жертвоприношения. Исследователь обрядов финно-угров Т. Молотова писала: "При каждом доме вы найдете сад из кудрявых берез, дубков и рябины. Из дерев черемисин (так называли марийцев) чувствует особенное благоволение к березе…» В одной карело-финских народных песен читаем о примете родного дома:
"У ворот – густой рябинник,
И черемуха за домом,
Березняк подле амбара,
Можжевельник у колодца…
И сосна по краю поля"

Станция 3. "Хозяин леса"
Находясь в диком лесу, необходимо быть внимательным и осторожным. Здесь можно встретиться с дикими зверями, например с хозяином леса - медведем. Если вы купили на аукционе сигнальную ракету, вы можете отпугнуть зверя. Купленной банкой меда вы отвлечете его внимание. В этом случае вы спасены и отправляетесь без задержки на следующую станцию. Если этих предметов у вашей команды нет, вам придется подумать.
Вопрос: Какова роль медведя в финно-угорском, в том числе и в марийском фольклоре? Чем она обусловлена?
Ответ:
Медведь в финно-угорском фольклоре часто имеет положительную окраску, его описывают с любовью и симпатией. В финской народной песне «Не сердись, уж косолапый» читаем:
Это ведь моя собака
Лает у избы на Охто,
На стеснительного парня.
Милый Охто, мой красивый,
Милый Охто, медолапый,
Не сердись уж косолапый
(Охто – одно из ласковых названий медведя).
В обрядности мордвы (мокши и эрзи) широко использовались различные маски, часто встречались медвежьи. По народным поверьям, медведь являлся помощником человека, потому что он «родственник» людей, их «собрат». В мордовском эпосе «Сияжар» читаем о том, как медведь помогает героине по имени Нуя в поисках ее жениха, ушедшего на битву с врагом:
А медведь не отставал от Нуи,
Рядом шел проводником мохнатым.
Переваливался косолапо
Для нее высматривал тропинки,
Обгонял, коль попадалась чаща,
И крушил, выдергивал деревья,
Чтобы проторить дорогу Нуе.
Когда Нуя уснула от усталости, медведь «как на посту над нею плакал тоже, нежно, дружелюбно, слез своих медвежьих не жалея», смотрел на нее «озабоченно, он уразумел кручину» девушки.
Почитание медведя порождало у мордвы стремление уподобиться ему или хотя бы его части (когтю, зубу и т.д.). Храня эти вещи в качестве амулетов, люди полагали, что находятся под их защитой. Например, вешая на ворота лапу медведя, мордовские крестьяне считали, что она оберегает их скот от нечистой силы.
Марийцы связывали с медведем благополучие на охоте. В старину марийцы водили по деревням прирученного медведя, считая, что он принесет удачу. Об этой традиции можно прочитать и в марийских народных сказках. В сказке «Ученый медведь» говорит младший брат старшему: «Я залезу в медвежью шкуру, и пойдем с тобой по селам. Ты будешь на гармони играть, а я в шкуре плясать».
Удмурты называли его старым мужичком и считали, что он способен наказывать злых людей. В карельском фольклоре медведь часто выступает покровителем положительного героя. У вепсов, дух леса (тес) мог принять образ любого лесного животного, но чаще всего медведя, который по народной классификации относится к существам более высокого ранга и часто именуется как царь всех зверей.
Можно предположить, что почитание медведя было связано и с целительной силой лекарств, мазей, изготовленных из его жира, крови, желчи. Так, например, саамский богатырь Ляйне, выздоровел именно благодаря такому лечению: «Разделся Ляйне, обнажились страшные раны. Завернулся Ляйне в медвежий жир, только нос снаружи оставил и глаза. Долго ли коротко ли так лежал – затянулись раны, потому что нет лучшего лекарства для раны, чем медвежий жир». О целебной силе медвежьего молока читаем в марийской народной сказке: «Притворись больной, скажи, что умираешь и поможет тебе лишь молоко медведицы». В бытовых текстах народов Севера можно встретить аналогичные эпизоды: «Медведь ходит, я его тропу нашел. Мне надо было медвежье сало, легкие у меня болели, ружьем подстрелили». Как отмечают некоторые авторы, на севере Карелии употребляли в пищу кровь медведей. Ее просто пили в свежем виде, а иногда замешивали на ней тесто и пекли лепешки. Считалось, что она прибавляет силы, спасает от цинги.
Станция 5. "Это чудо - вода!"
Шагая по лесу, вы устали и вас мучает жажда. Если на аукционе вы купили бутылку минеральной воды, то жажда вам не страшна, и вы идете дальше. Если нет, то впереди - задание.
Вопрос: Какие известные источники и ключи на территории республики вы знаете?
Ответ:
1. "Зеленый Ключ", расположенный в национальном парке "Марий Чодра".
Название – Зеленый Ключ – обусловил не цвет воды, а темно-зеленое, почти что малахитовое дно. Приобрело оно этот оригинальный окрас из-за многолетних отложений минеральных осадков. Кипятить такую воду в котелке для чая или супа – дело неблагодарное. Во-первых, минералка очень долго не закипает, а, во-вторых, дает обильную накипь сине- зеленого цвета с ярко выраженным солевым привкусом. В общем, лучше использовать целебную водичку по ее прямому назначению.
2. Одно из чудес – горное местечко в Куженерском районе, расположенное в четырех километрах юго-западнее села Русские Шои, очень метко кем-то названное Марийской Швейцарией. Спустившись с горы видно как из-под земли бьет один из самых известных в республике родников – ключ Каменный. Там где из-под земли на свободу выбивается прозрачный, студеный источник. Здесь уставлена маленькая православная часовня. Вкусная, чистейшая, хрустальная вода – наверное, именно такую воду на Руси «живой» звали.
3. За деревней с красивым названием Визимбирь (Волжский район) можно увидеть еще один источник. Его название - "Детство". Причудливо оформленный. А рядом купель под открытым небом и корыто для белья. И целая система желобов для воды.
4. В Волжском районе есть Сотнурский источник. "Наш путь лежал через Сотнур. Мы остановились у разрушенной церкви. Когда то и здесь шла служба. Чуть поодаль родник. У родника непостижимых размеров ива. Ее словно скрутило. В домике с родником икона, мы зажгли перед ней свечу. Вода льется в деревянное корыто, журчит, струится. Так уж повелось: рядом с храмом источник. Вечные ценности рядом".
Станция 6. "Ловись, рыбка, большая и маленькая"
Выйдя из леса, вы увидели, что перед вами озеро. Вам сразу пришла мысль о рыбалке. Если вы купили удочку и (или) рыболовные снасти, то проблем не возникнет. Вы идете дальше. Если нет, то - для вас задание.
Вопрос: Что вы знаете об отношении марийцев к воде?
Ответ: У марийцев рыбак, наловивший много рыбы, обязательно должен был поблагодарить воду: зачерпнуть ее пригоршней и поцеловать. Иногда вода представлялась в виде конкретного водоема – «хозяина рыбы». Рыбак перед началом ловли подходил к берегу, «здоровался» с ним и просил дать рыбы. Приветствие сопровождалось протягиванием руки к воде и имитацией рукопожатия. Марийцы очень бережно относились к воде. Марийская пословица гласит: «Вÿд шöртньö дечат шерге» (Вода дороже золота). Марийцы верили, что у рек и озер были свои хозяева. Хозяину озера (ер оза) молились перед рыбаченьем. Черемисы совершали моленье при разведенном костре, бросали в огонь и озеро куски хлеба, лили туда водку. После этого спали на месте моления, а уж после сна ловили рыбу.
Вопрос: Какую рыбу можно поймать в марийских озерах? Соотнесите изображение с описанием.
Ответ:

1. САЗАН, или карп обыкновенный (Cyprinus carpio), имеет широкое толстое тело, покрытое плотной крупной чешуёй и длинным, слегка выемчатым спинным плавником. В спинном и анальном плавниках есть по зазубренному костному лучу, в углах рта и на верхней губе – по паре усиков. Глоточные зубы трёхрядные, с плоскими бородчатыми венчиками. Тело покрыто тёмно-жёлто-золотистой чешуёй, у основания каждой чешуйки тёмное пятнышко, край окаймлён чёрной полоской. Длина тела достигает более 1 метра, вес -более 20 килограммов.

2. КАРАСЬ ЗОЛОТОЙ
Спина золотого карася обычно тёмно-коричневая, с зеленоватым отливом, бока тёмно золотистые, иногда с медно-красным отливом, парные плавники бывают слегка красноватые. Вдоль боковой линии 32-35 чешуй. Длина 45 см, вес до 3 кг. Караси отличаются особенной привязанностью к водам с илистыми грунтами. На зиму они закапываются в ил и выживают даже тогда, когда в холодные белоснежные зимы мелкие стоячие водоёмы промерзают до самого
дна. Такую же стойкость караси проявляют и при летних засухах, когда озёра и болота полностью пересыхают. Они способны закопаться в ил на глубину до 70 см. Карась очень похож на карпа, правда его тело короче и толще. У него также отсутствуют усики, характерные для карпа.
3. КРАСНОПЕРКА
Это одна из самых красивых рыб нашей фауны. У краснопёрки довольно высокое тело, сверкающее желтовато-золотистым цветом, спинка коричнево-зелёная, глаза оранжевые, с красноватым пятном в верхней части. Спинной плавник при основании черноватый, на вершине красный, грудные плавники серые, на вершине красные, все остальные ярко-красные, даже малиновые. Достигает в длину до 36 см, массы более1,5 кг.
4. ПЛОТВА
Тело плотвы слегка утолщено с боков. Чешуя крупная( 41-48 в боковой линии). Радужина глаз оранжевая с красным пятном в верхней части. Спина зеленоватая, бока и брюшко серебристые. Брюшные, анальный и хвостовой плавники от оранжевого до красного цвета. Длина тела до 50 см., вес более 1кг.
5.ОКУНЬ
Окунь красиво и ярко окрашен. Тёмно-зеленая спина, зеленовато-жёлтые бока испещрены 5-9 тёмными поперечными полосами; хвостовой и брюшные плавники ярко-красного цвета; грудные плавники – жёлтые. Первый спинной плавник сизый с черным пятном в задней его части, второй -зеленовато-жёлтый. Окраска окуня может меняться в разных водоёмах. Крупные окуни достигают длины 40 см и веса более 2кг. При этом они становятся горбатыми, так как больше растут в высоту и толщину, нежели в длину. Окунь предпочитает держаться в чистой, богатой кислородом воде, у больших камней, прячется у затопленных коряг.

6.ЩУКА
Тело щуки удлинённое, голова большая, с сильно вытянутым и
сплющенным рылом. Громадная пасть занимает половину длины головы, нижняя челюсть выдаётся вперёд. Спинной плавник отнесён назад , хвостовой плавник мощный, с большой выемкой. Тело покрыто мелкой чешуёй. Спина, бока и спинной плавник серовато-зелёные. В нижней части боков окраска принимает оранжевый оттенок, переходя на брюхе в белый. Грудные, брюшные, хвостовой плавники – оранжевого цвета, иногда с чёрными пятнами или полосами. Окраска щуки носит маскировочный характер. Меняется окраска и возрастом рыбы. На нижней челюсти щуки расположены острые клыки. По мере старения они выпадают, уступая место новым. Процесс смены зубов у щуки происходит непрерывно и постепенно. С помощью зуб хищница удерживает пищу, заглатывая её целиком.
Станция 7. "Хлеб всему голова"
Уху сварили, но есть ее лучше и сытнее с хлебом. Если вы купили буханку на аукционе, то все в порядке. Если хлеба у вас нет, то для вас опять приготовлен вопрос.
Вопрос: Почему хлеб и блюда из муки и круп занимали большое место в рационе марийцев? Вспомните рецепт подобного блюда.
Ответ:
Марийцы имели достаточно развитые земледельческие традиции. Они выращивали зерновые (рожь, овес, коноплю, гречиху, ячмень) и бобовые (горох) культуры. Поэтому в питании марийцев значительное место занимала пища, приготовленная из муки. Хлеб являлся обязательным элементом любого обряда или торжества. Из различной яровой муки пеклись блины – мелна как праздничное блюдо и пресные лепешки - эгерче.
Ношмо кинде (конопляный хлеб)Конопляное сухое семя слегка поджаривают в духовом шкафу или на сковороде, затем толкут в ступке и просеивают через сито. Ржаной черствый хлеб нарезают небольшими кусочками, соединяют с просеянной конопляной мукой, тщательно перемешивают, формуют шарики весом по 150 г, смачивают их в молоке и выпекают на противне, смазанном растительным маслом, 5 минут. Подают как самостоятельное блюдо или к первым блюдам.Продукты: Конопляное семя 150, хлеб ржаной 80, молоко 20.
Широко распространены в марийской кухне каши и использование крупы для заправки первых блюд. Особой любовью пользуется суп с клецками – лашка шÿрö. Весьма популярными были вареные в масле шарики из пшеничной муки – пÿктыш. Из овсяной муки часто варили кисель. Традиционным кушаньем марийцев было толокно, которое варили из овсяной, ячменной или ржаной муки.
Станция 8. "Что у нас на ногах?"
Вы долго блуждали по лесу. У вас заболела нога. Оказывается, вы натерли пятку и у вас большая мозоль. Если вы купили на аукционе аптечку, то вы спасены. Если нет, то выполняем очередное задание.
Вопрос: Расскажите, какую обувь носили марийцы в прошлом?
Ответ:
Традиционно обувь марийцев подразделялась на три типа: лыковая (будничная), кожаная (праздничная) и шерстяная (валенки). Самой распространенной обувью марийцев были лапти. Повседневные лапти плелись из семи лык, а праздничные – из девяти. Они иногда в носовой части украшались лентой, вплетавшейся вместе с лыком. В весенне-осенний период к ним пришивали деревянную подошву высотой 3-4 см, чтобы в обувь не проникала вода. Оборы лаптей были обычно свиты из лыка или шерсти. Лапти горных марийцев имели маленькую головку шириной 1,5 – 2 см, поэтому к ней прикреплялись тонкие веревочки из лыка, чтобы они лучше держались на ступне.
Поволжские марийцы носили лапти в сочетании с белыми холщовыми и черными суконными онучами. Голени луговых марийцев завертывались довольно толсто и были похожи на два ровных столбика. У горных марийцев стопа и голень полностью обертывались онучами, но не так толсто. Для них также было характерно ношение паголенок с лаптями в зимний период. Их шили из черного или зеленого сукна. Паголенки закрывали часть голени и бедра.
Способ ношения обуви имел четко разграниченные территориальные особенности, заключавшиеся в украшении шерстяных онучей, а самое главное – в способе завязывания обор. Горные марийцы завязывали оборы у колена, марийцы Уржумского уезда – на середине голени. Суконные праздничные онучи луговых марийцев украшались тесьмой, бисером, тогда как у горных марийцев не было никаких украшений.
Станция 9. "По морям, по волнам"
Вы благодарите раскинувшееся перед вами озеро Яльчик за вкусный обед. Но как вы будете преодолевать эту водную преграду? Хорошо, если вы купили на аукционе надувную лодку или надувной плот. А если нет?
Вопрос: Назовите наиболее известные озера республики. Расскажите об одном из них.
Ответ: Самые известные озера: Яльчик, Кичиер, Таир, Шап, Соленое, Сорочье, Шумьер, Глухое и т.д.
Очень загадочное озеро Соленое. Оно с очень темной, отливающей сталью, соленой на вкус водой. В воде ничего не растет. Так и лежит в лесу эта голая черная чаша воды. Озеро карстового происхождения. Оно овальное по форме и простирается с запада на восток на 360 м. Его общая площадь – 7 га. Максимальная глубина – 18 м. Вода в озере содержит серу. Название озеро получило благодаря большой концентрации соли и минералов. Степень минерализации – 4247 мг/ литр. Вода в озере отличается очень низким уровнем прозрачности (0,1 – 0,4 м). Вода имеет зеленовато коричневый цвет. Летом вода прогревается до 25 °.
За озером Соленое есть уникальное озеро Сорочье. По всему озеру расположен целый архипелаг островков из заросших верб и берез. Вечером эти острова в одном месте, утром – уже в другом. Днем на озере тихо, а ночью пускаются в неведомые путешествия острова, крякают утки, трещат коростели. Дальше по тракту, как в сказке. Направо пойдешь, выйдешь к озеру Кузнечиха, налево пойдешь, встретишь озеро Шумьер. Невиданной считалась глубина озера Кузнечихи. Семнадцать вожжей связывали между собой. Но дна достать так и не могли. Страшные слухи ходили об озере. На его месте была когда-то деревня, в которой брат женился на родной сестре. Во врем свадебного пира внезапно провалился холм, на котором стояла деревня и на этом месте образовалось озеро. Так бог покарал за греховное бракосочетание.
Озеро Шумьер всегда неспокойно. В прошлом люди замечали, что вода местами закипала, а иногда со дна били целые фонтаны. Это озеро считалось логовом страшного чудовища – крылатого змея. В древние времена на берегу озера устраивали моленья.
Недалеко от деревни Шари-Баксат Волжского района расположено удивительное озеро—Морской глаз. Озеро провального типа. Провал произошел в зоне высокого уступа до 90 метров высоты на Сотнурской возвышенности южной части Марийско-Вятского увала. Глубина озера достигает 37 метров, диаметр – 27 метров, прозрачность воды – 5,5 метров с изумрудно-зеленым цветом. Летом вода в озере прогревается до 20 градусов по Цельсию.
Станция 10. "Да ну вас в болото..."
Идя по лесу, можно натолкнуться на болото. И тут вас подстерегает новая опасность. Если вы купили палку или шест, они вам помогут перейти болото. Если нет, то выполняем новое здание.
Вопрос: Что такое болото? Каковы причины образования болот? Почему люди бояться болотных мест и обходят их стороной? Верите ли вы, что в болоте живет нечистая сила?
Ответ:
Избыточно увлажненные участки суши, имеющие на поверхности органическое вещество торф, называют болотами. Здесь можно встретить различные виды мха. Исландский мох – лишайник с характерными листьями, напоминающие оленьи рога, зеленого или коричневого цвета с серебристо-белым налетом. Украшение болота – ягоды: клюква, голубика, брусника, черника, издавна известные своими полезными свойствами. Там, где чуть суше, растет вереск. Это зеленый, низкий (до 40 см) кустарник. Его лиловые цветки издают слабый запах. Их очень любят пчелы.
Болота возникают двумя основными путями: из-за заболачивания почвы или же из-за зарастания водоёмов. Заболачивание может происходить по вине человека, например, при возведении дамб и плотин для прудов и водохранилищ. Заболачивание иногда вызывает и деятельность бобров.
Непременным условием образования болот является постоянная избыточная влажность. Одна из причин избыточной увлажнённости и образования болота состоит в особенностях рельефа — наличие низин, куда стекаются воды осадков и грунтовые воды; на равнинных территориях отсутствие стока — все эти условия приводят к образованию торфа.
Болота, как правило, ассоциируются у нас с опасностью, их часто называют гиблым местом. Поэтому болота обычно связаны со множеством легенд.
Марийцы верят, что хозяйкой болота является Кикимора и ее марийская сестра Овда. Говорят, что Овда – это женщина, полностью покрытая шерстью. В марийском фольклоре есть еще одно существо, которое обитает в лесу, чаще всего в болоте. Его имя – Таргылташ. Тянет лесного демона к человеку, но только для того, чтобы навредить ему или погубить в самом глухом лесном болоте. Он может принимать облик человека и заманивает путников в болотную трясину. А может легко превратиться в кого или во что угодно: в животное, в стог сена, в огненный столб. Откуда пришли в марийские леса таргылташи – никому не ведомо. Рассказывают, правда, старые люди, что давным-давно разогнал дьявол самых надоедливых да неисполнительных своих слуг по всей земле. И тут уж кому как повезло: кто в лес упал, кто – в озеро или болото, а кто по деревням расселились.
Монстр по имени Вÿд Оза тоже обитает в марийских водоемах – озерах, реках, болотах. В отличие от других демонов, он способен не только вредить человеку, но нередко совершает и хорошие поступки. Все столкновения человека с этим персонажем происходят в теплое время года: зимой Вÿд Оза уходит в глубокую спячку, спит под какой-нибудь корягой на дне омута. Но стоит пройти ледоходу, как он становится подлинным хозяином марийских водоемов. На совести Вÿд Озы как минимум половина утопленников, не считая порванных рыбацких сетей и пробитых корягами лодок. Согласно распространенному мнению у некоторых Вÿд Оза есть дочь – Вÿд ÿдыр, очень неприятная особа, вся в папу.
Ученые объясняют факт встречи людей с нечистой силой с точки зрения логики. В болотах, как в больших химических лабораториях, постоянно происходит процесс гниения и разложения органических веществ. Он сопровождается появлением газов, которые поднимаются на поверхность болот. Кажется, что болото или его обитатели «дышат». Болотные газы очень опасны – они могут вызвать у человека галлюцинации и неадекватные действия.
Станция 11. "Под землей"
Успешно преодолев озера и болота, вы добрались до границы Сернурского и Куженерского районов. Здесь расположено удивительное место - урочище Нолькинский камень. Это глубокий овраг, тянущийся на многие километры. Главная и самая известная "изюминка" урочища - старинные подземные каменоломни, в которых много лет назад добывали жерновой камень.
Даже самым жарким летом в пещерах можно обнаружить удивительные по красоте и размерам ледяные сталактиты и сталагмиты Кажется, будто попадаешь в замок Снежной королевы… Температура в пещерах даже в июльскую жару не превышает 6-8 градусов, на стенах можно увидеть плесень и стекающую воду.
Пройти по пещерам вам помогут фонарь, свечи, веревка, если вы их купили на аукционе. Если у вас ничего нет, то придется выполнять задание.
Вопрос: Пещеры не являются типичным элементом ландшафта Марийского края, поэтому действие в легендах, сказаниях, рассказах не происходят под землей. А какие известные книги содержат описание событий в пещерах?
Ответ: "Приключения Т. Сойера", "Остров сокровищ", "Последний из могикан", "Властелин колец" и др.
Станция 12. "Ты помнишь, как все начиналось?"
Заканчиваем мы свое путешествие на территории Горномарийского района. Здесь в сельской местности расположено 126 памятников истории и культуры: 81 археологии, 119 –архитектуры и градостроительства, 6 ландшафтных. Среди них особо выделяется уникальный памятник археологиии федерального значения древнемарийская крепость Аламнер, являвшаяся административным, торговым, военным центром для близлежащей округи в XIV-XVв.в. Городище Аламнер (с марийского "Город на мысу") также известно под названием Оролы –Курык ("Сторожевая гора"). Городище расположено у д.Важнангер Горномарийского района Республики Марий Эл на высоком мысу (высота 72 м. над уровнем волжской поймы) правого берега р.Волги. Площадь памятника более 5 га. С напольной стороны площадки сохранились остатки рва и древнего насыпного вала, на котором стояла крепостная стена. Остатки поселений дают сведения о быте наших предков, об их хозяйственной деятельности, отношениях между людьми. Наибольшее число находок представлено керамикой.
Вопрос: Глиняные горшки, найденные на месте древнего городища очень похожи на гончарные изделия Робинзона. Они не отличаются ровной поверхностью, не очень прочные и часто имеют желтоватый цвет. Чем это можно объяснить?
Ответ: В обоих случаях в качестве примеси к глиняному тесту использовался крупный речной или морской песок. Это объясняет их цвет.
Делались горшки вручную и обжигались на костре. Это объясняет их структуру и степень прочности.
Учитель (Ведущий): История - это своего рода пропуск в будущее. Будущее есть только у того народа, кто помнит и гордится своей историей, чувствует сопричастность к деяниям предков, любит свою землю. Я думаю, сегодня Вы узнали много информации о родном крае. Это обязательно пригодится вам в дальнейшем. А сейчас этот правильный ответ служит вам билетом на автобус, следующий по маршруту "Кокшайск - Йошкар-Ола". Счастливого пути домой!
Все участники игры возвращаются в кабинет, где был дан старт игре. Ведущий смотрит, в каком составе вернулись команды и определяет время их путешествия. Затем подводит итоги игры.

Приложенные файлы