Egoshina Klimentieva

Н.Г. Егошина
МБОУ "Гимназия № 14 г. Йошкар-Олы"
В. Климентьева
Марийский государственный университет
Йошкар-Ола, 2014



ВНЕКЛАССНАЯ РАБОТА ПО АНГЛИЙСКОМУ ЯЗЫКУ КАК СРЕДСТВО ИНТЕРИОРИЗАЦИИ НАЦИОНАЛЬНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Аннотация: Статья посвящена вопросу о роли внеурочной деятельности по иностранному языку в процессе воспитания и социализации личности, усвоения базовых национальных ценностей. Автор кратко обобщает взгляды ученых-методистов на понятие внеклассной деятельности и приводит пример внеклассного мероприятия по английскому языку, которое реализуется по технологии педагогической мастерской.
Ключевые слова: внеклассная работа, внеклассная деятельность, внеурочная деятельность, Федеральный государственный образовательный стандарт, национальная ценность, педагогическая мастерская

Ряд российских исследователей (И.Я. Лернер, С.Е. Румянцев и др.) придерживаются термина «внеклассная деятельность» и рассматривают ее как неотъемлемую часть единого целостного педагогического процесса, который представляет собой относительно закрытую воспитательную систему, основанную на единой целенаправленной, длительно действующей программе организации и развития школьного коллектива [3]. В.В. Малеев определяет внеклассную работу как организацию различных видов деятельности студентов во внеучебное время, обеспечивающих необходимые условия для социализации личности [5, с. 27]. В.М. Лизинский обобщает, что внеклассная работа – это различные воспитательно-образовательные мероприятия, выходящие за рамки обязательных учебных программ и проводимые школой во внеурочное время [4, с. 45]. Новый Федеральный государственный образовательный стандарт вводит еще один термин - внеурочная деятельность, в ходе которой и должна реализовываться воспитывающая роль педагогов и школы. Д.В. Григорьев и П.В. Степанов систематизируют виды и направления внеурочной деятельности, выделяя среди них игровую, познавательную, досугово-развлекательную, а также проблемно-ценностное общение [1, с. 7].гровую, преют виды и направления внеурочной деятельности руководитель. во внеурочное время ой целенаправленной, длительно дейст
Вопросами организации внеклассной работы занимаются многие специалисты в области методики преподавания иностранных языков. Наиболее полно это проблема раскрыта в научных трудах Г.В. Роговой. Она указывает, что «внеклассная работа способствует расширению сферы применения навыков и умений, приобретенных в обязательном курсе и расширению языковой среды» [6, с. 165]. Она убеждена в том, что внеклассные мероприятия стимулируют инициативу обучающегося, его способностей; снимают психологические барьеры и комплексы, мешающие самовыражению. Поэтому участие во внеклассной работе способствует развитию личности, в частности таких ее качеств, как, активность, целеустремленность, коллективизм, чувство «зависимой» ответственности. В своих исследованиях Г.В. Рогова также обращает внимание на то, что внеклассная работа способствует интеллектуальной и эмоциональной энергии в нужное русло, приносящее пользу себе и обществу [6, с. 188].
Е.М. Ружин и Н.Г. Колесник определяют цели внеклассной работы по иностранному языку. Среди них расширение и углубление знаний, умений и навыков в области иноязычной компетенции, а также всестороннее развитие личности, включая эмоционально-волевую и духовно-нравственные сферы [7, с. 46].
Т.В. Калечиц формулирует задачи внеклассной работы по иностранному языку. Основными из них исследователь проблемы считает формирование мировоззрения, развитие самостоятельности, воспитание уважения и любви к людям своей страны и родного края [2, с. 77].
Поскольку внеклассная работа является, составной частью воспитательной работы в школе, она направлена на достижение общей цели воспитания - усвоения ребенком необходимого для жизни в обществе социального опыта и формирования принимаемой обществом системы ценностей. Новый ФГОС определил в качестве базовых национальных ценностей, которые подлежат интериоризации в первую очередь, следующие: патриотизм, социальную солидарность, гражданственность [с. 11]. Полагаем, что именно эти качества усваиваются школьниками в рамках проводимых нами внеклассных мероприятий по английскому языку. Кратко остановимся на одном из них.
Работа мастерской «Герои финно-угорских эпосов» начинается с прослушивания фрагмента финской народной песни “Oi, дiti” (исполнитель Pia Rask, альбом “Finish folk song through the ages”).
Учитель: What are your associations with this piece of music?
Учитель задает проблемный вопрос, который в технологии мастерской называется индуктором или индукцией.
Возможные ответы: Solemn, heroic, unusual, thrilling, folk.
Учитель: This music can also be called epic. It is connected with epos. What is it – epos?
Здесь начинается этап самоконструкции (этап индивидуального создания чего-либо), когда ученики пытаются дать собственные определения – дефиниции эпоса. Возможные ответы:
Epos is a heroic song, ballad, story.
Epos is a legend about ancient warriors.
Epos tells us about people’s life in the past.
Учитель: We can conclude that epos is a poetic concept of national history.
Учитель: What eposes do you know? What do they have in common? Who are the main characters? What feats did they perform? What was their main purpose? На данном этапе мастерской наступает стадия разрыва, когда ученики осознают недостаточность собственных имеющихся знаний, что подталкивает их к информационному поиску, анализу и систематизации новой информации. Ученики читают фрагменты эпосов, описания героев, исторических событий, отрывки из баллад, сказок, легенд, народных песен. Этот вид работы означает начало следующего этапа педагогической мастерской – социоконструкциии. Каждый член микро-группы включается в сотрудничество с другими учащимися. Они должны совместно решить предложенную учителем задачу – найти ответы на поставленные вопросы. Обсуждение, коллективная дискуссия, создание общего результата в виде нового текста/ ответов на вопросы есть неотъемлемые элементы этапа социоконструкции. Группа № 1 получает для анализа материалы о карело-финском эпосе «Калевала». Группа № 2 анализирует материалы эстонского героического эпоса «Калевипоэг». Группа № 3 знакомится с фрагментами мордовского эпоса «Мастор-ава». Группа № 4 работает с материалами двух других мордовских исторических преданий «Сияжар» и «Сурай». Группа № 5 читает фрагменты удмуртского национального эпоса «Тангыра». Группа № 6 с фрагментами эпоса народа коми «Время героев». Группа № 7 анализирует сказания хантов и мансов об их героических предках. Группа № 8 знакомится с марийским героическим эпосом «Югорно».
В ходе коллективной работы ученики вырабатывают новый продукт – краткое сообщение об одном из эпических преданий на английском языке. На следующем этапе мастерской – социализации – происходит обмен полученным опытом и новым результатом между группами в ходе выступления членов каждой микро-группы. В процессе этих сообщений остальные ученики продолжают заполнение таблицы по форме, представленной ниже с тем, чтобы ответить на поставленные ранее вопросы учителя.
Name of the epos
Country
/ nation
Main characters
Their appearance, traits of character,
heroic deeds

1. Kalevala
Finland
Kareliya
Vyajnyameinen
Strong, brave, iron-willed. He has a heavy fist.
A rock was his helmet. Two cliffs were his boots. He has a helper – an elk Hijsi.

2. Kalevipoeg
Estoniya
The son of Kalev - Kalevipoeg
A farmer and a brave warrior, protector of his country. He is stronger than his brothers, his shoulders are broader, his eyes are sharper, He is smart and witty.

3. Mastor-ava
Mordva people
Tyushtya – the first governor of the country
Being a tsar he performed a heroic deed: he saved his native land from the monsters: 7-headed, 9-headed, 12-headed dragons. He won a battle against Sarda and his soldiers. They symbolize the Tatar-Mongol invasion.

4. Surai
Siyazhar
Mordva people
Surai
Siyazhar
Surai is the Mordovian national hero. He devoted his life to his native land and its people. He didn’t care about himself. He lived for the sake of the happiness of his country-fellows as well as the second epic hero – Siyazhar – the sample of heroic valour and physical strength.

5. Tangyra
Udmurt people
Dondy the warrior, Mardan the warrior, Yantamyr the warrior.
It is a set of 12 legends. In the epos the warriors play the national musical instrument and wish happiness to their native land. The legend says about the unique strength of the Udmurt warriors: they send arrows at the distance of 80 miles and threw poles from one village to another.

6. The time of the heroes
Komi people
Pera the warrior
Pera was very strong. His mother was Parma (a forest). His father was a bear. He lived in the dark thick forest. He threw huge stones like little balls. He protected ordinary people from landlords.
Pera was tall, his back is wider then his sledge that’s why he can’t squeeze into them. He only walks or skies.

7. Tanjya – the Tsar of the Mansi people
Khanty-Mansi people
Tanjya the warrior
He is brave and strong. Most of all he like his native land. He is ready to give away his own life for the sake of his people.
He is a great fighter: all the enemies fly into different directions: some fall into the river, others - to the forest. He won all the enemies and cried: “You can’t see the hair on the deer’s hooves. You will never see our land as well!”

8. Yugorno
Mari people
Chotkar the warrior
The warrior is going to have a battle against a mysterious monster Tyrgyltash.
He is the symbol of the people’s strength; he can rise to his feet at any moment, even from the grave, to protect his native land.


После заполнения таблицы с целью систематизации нового материала на этапе социализации можно провести коллективное обсуждение отрывков, сравнение разных эпосов, преданий, баллад. Здесь этап социализации тесно переплетается с этапом творчества, который является необходимым элементом мастерской. В качестве рефлексии – заключительного этапа работы мастерской ученикам можно предложить написать сочинение-рассуждение по теме:
One Mari epic character said: “Only the person, who is ready to defeat his native country, is worth living on the Earth.” Do you agree with his opinion?
Таким образом, внеклассная работа по иностранному языку, будучи неотъемлемой составной частью образовательного процесса, является, на наш взгляд, важным инструментом в процессе формирования современного человека, его взглядов и ценностных установок. Учителя-предметники не должны игнорировать воспитательные возможности внеклассной работы и активнее вовлекать школьников в проводимые мероприятия и коллективные творческие дела.

Литература
Григорьев, Д.В., Степанов, П.В. Внеурочная деятельность школьников. Методический конструктор: пособие для учителя/ Д.В. Григорьев, П.В. Степанов. – М.: Просвещение, 2010. – 223 с.
Калечиц, Т.Н. Внеклассная и внешкольная работа с учащимися/ Т.Н. Калечиц. – М.: Просвещение, 2000. – 261 с.
Лернер, И.Я. Дидактические основы методов обучения/ И.Я. Лернер. – М.: Просвещение, 1981. – 234 с.
Лизинский, В.М. Анализ внеклассных мероприятий// Классный руководитель. – 2003. - № 6. – С. 44 – 47.
Малеев, В.В. Внеклассная работа по информатике// В.В. Малеев. – Воронеж:ВГПУ, 2003. – 152 с.
Рогова, Г.В. Методика обучения иностранному языку в средней школе/ Г.В. Рогова. – М.: Просвещение, 1991. – 287 с.
Ружин, Е.М. Внеклассная работа по иностранному языку в школе/ Е.М. Ружин, Н.Г. Колесник. – Киев: Радняська шк., 1995. – 150 с.
Фундаментальное ядро содержания общего образования / под ред. В.В. Козлова, А.М. Кондакова. – 2-е изд. – М.: Просвещение, 2010. – 59 с. – (Стандарты второго поколения).










15

Приложенные файлы