Technology of Socratic dialogue


Н.Г. Егошина
МБОУ "Гимназия № 14 г. Йошкар-Олы"
Йошкар-Ола, 2012

ТЕХНОЛОГИЯ СОКРАТИЧЕСКОГО ДИАЛОГА КАК СПОСОБ ФОРМИРОВАНИЯ ИСТИННЫХ ЦЕННОСТЕЙ В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ АНГЛИЙСКОМУ ЯЗЫКУ
Главная задача российской образовательной политики – обеспечение современного качества образования на основе сохранения его фундаментальности и соответствия актуальным и перспективным потребностям личности, общества, государства. Приоритет в образовании отдается воспитанию, которое должно стать органичной составляющей педагогической деятельности, интегрированной в общий процесс обучения и развития [6, с. 23].
Многие методисты подчеркивают, что главной ценностью урока иностранного языка является его огромный воспитательный потенциал. Можно без преувеличения сказать, что вряд ли какой-нибудь из учебных предметов может в этом плане сравниться с иностранным языком [1, с. 7-8].
Реализация воспитательного потенциала урока происходит не только через содержание урока, но и через применяемые учителем методы и приемы, которые составляют ту или иную педагогическую технологию. Педагогическая технология научно обосновывает профессиональный выбор воздействия педагога на ребёнка в его взаимодействии с миром, формирует у него отношение к этому миру [4, с. 51]. Одной из перспективных педагогических технологий, на наш взгляд, обеспечивающих реализацию воспитательного потенциала урока иностранного языка, являются диалоговые технологии, в том числе так называемый сократический диалог.
Диалоги великого философа Сократа с учениками содержат множество примеров искусного прикосновения к личности, когда ему удастся не только повлиять на отношения своих собеседников, но и стимулировать работу мысли, включая их в дискуссию, научить производить самокоррекцию. Можно сказать, что Сократ фактически ввел в общечеловеческую культуру саму идею философии как бесконечного поиска истины на основе открытого им философского диалектического метода. Сам термин «диалектика» связан с именем Сократа. Как известно, слово «диалектика» происходит от слова «диалог», в переводе с греческого оно означает «разговариваю, беседую». То есть диалектика - это движущееся слово, движущаяся мысль. По Сократу, рождение истины происходит в процессе вопрошания [3, с. 125].
В основе диалектического метода и сегодня остался диалог как столкновение противоположностей, противоположных точек зрения. В литературе по педагогике сократические диалоги традиционно представлены в качестве примера формирования критического мышления, пробуждения интереса к предмету, раскрытия возможностей самостоятельного анализа.
Учитывая большие потенциальные возможности указанной технологии в плане воспитания и развития обучающихся, мы стараемся, как можно чаще применять их на уроках английского языка. В качестве примера, приведем фрагмент урока в 11-м классе по теме «Современный образ жизни. Ценности нашей жизни» (Учебник английского языка “New Millennium English”, автор О.Л. Гроза и др.).
В отличие от собеседников Сократа, которые были изначально настроены на беседу, ученики на уроке не готовы задавать вопросы. Поэтому вовлеченность в учебный предмет и конкретную тему урока необходимо подготовить заранее. Начинаем урок с небольшой презентации о главе поселения Юксары Килемарского района республики Марий Эл Олеге Богданове. Выясняется, что некоторые учащиеся были в этой деревне, один из ребят лично знаком с этим человеком. Данный факт сразу же вызывает у учеников чувство причастности и заинтересованности. Презентация сопровождается чтением текста, о том, как глава деревни решил на собственные деньги построить православный храм.
When in Yoshkar-Ola, on the embankment of the river Malya Kokshaga new temples began to appear, the Head of the v
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
После чтения текста предлагаю ученикам ответить на вопрос о том, почему мы можем назвать данный поступок примером гражданского поведения. Далее – выясняем, чем гражданское поведение отличается просто от хорошего поступка.
You should explain what the civil essence of this action is. In what way does it differ from a simple, good action?
Затем в процессе обсуждения мы приходим к выводу, что для гражданского поведения человеку нужны определенные качества. В ходе групповой работы на отдельных листочках составляются списки подобного рода свойств личности. Далее ученики должны выяснить, обладают ли они сами такими качествами. Члены каждой мини-группы соглашаются или нет друг с другом, приводя конкретные примеры поведения учеников.
Each person combines different qualities: the qualities of an average man and the features of a real citizen.
Let’s examine ourselves. Answer the questions:

· What civil qualities do I possess?

· What feature of an average man can I see in myself?
Fill in the chart:
An avera
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·После обсуждения гражданских качеств, подчеркиваю, что их недостаточно для совершения гражданских поступков. Для этого необходимы мотивы гражданского поведения. На примере конкретных ситуаций, приведенных ниже, выясняем, что гражданские мотивы благородны по своей сущности и направлены на улучшение жизни конкретных людей.
Now let’s define what civil motives are. A motive / a reason stimulates a person to do something. For example, Mum tries to make her son learn at school well. She understands the value of
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·После этого прошу учеников привести примеры деятельности людей, которые руководствовались гражданскими мотивами.
Tell us about people who are guided by civil motives in their behaviour.
Многие примеры ребят взяты из военной истории России, некоторые рассказывают о героях войны из нашей республики.
На финальном этапе урока задаю вопрос о том, как соотносятся такие понятия как «гражданин» и «патриот». Выясняем, что патриот – это тот, кто не только гордится своим Отечеством, но и продуктивно работает ради его благополучия и процветания, следовательно, настоящий гражданин одновременно является и патриотом своей страны.
A citizen and a patriot – who are they?
1). If we open the dictionary of the Russian language by V.I. Dal, we will read the following definit
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·
·stors’ hands touched them.
Уроки с использованием технологии сократического диалога или уроки – семинары Сократа облегчают и углубляют понимание обучающимися ценностных идей. Такие семинары, как правило, состоят из трех элементов: текста, участников и вопросов. Текст может быть взят по любой теме, но обязательно должен содержать некоторую двусмысленность и важные идеи, на которые нельзя дать четкого ответа. Участники семинара должны тщательно изучить текст, чтобы участвовать в дискуссии, задавать вопросы.
·Для обсуждения проблемы ведущий (им может быть учитель) предлагает открытые вопросы, основанные на тексте, чтобы участники дискуссии пришли к правильным выводам. Ответы учеников могут вызвать новые вопросы, а также участники могут задавать вопросы друг другу. Итак, одним из достоинств семинара является обучение пониманию точек зрения других людей. Хотя семинары проходят с опорой на текст, все равно происходит интерпретация собственного опыта. Этот обмен опытом и разнообразие мнений является огромным преимуществом такой формы работы.
При обсуждении этой же темы «Современный образ жизни. Ценности нашей жизни» в классах с углубленным изучением английского языка проводим семинар Сократа под названием “Golden Rules of morality” («Золотые правила морали»). После вступительного слова учителя, где он говорит о том, что человек живет по определенным нравственным правилам, что, по мнению древних философов, и отличает его от животных, учитель предлагает ученикам определить в ходе занятия, какими качествами должен обладать человек, которого можно назвать нравственным.

Values of life or the art to live with dignity (a lecture and a practical seminar)
Teacher:
A man as a natural unit is a creature with a limited span of life. Being afraid of the darkness of non-existence, a human being tries to win the tough boundaries of time and space, he dreams of immortality. The thirst for eternal existence, the desire to rise above oneself, to leave the natural boundaries can be satisfied to full extent only in moral sphere.
Ancient philosophers treated a man as something average between an animal and a God. Using this idea we can say, that morality is the very thing which lets a man leave his animal condition and raises him to divine heights.
Morality is not a theoretical system, but a practical ideal. A man rises to ethic tops when he manages to make life moral. A moral personality is characterized by kindness and responsibility. It means such a man is exacting to himself and tolerant to others.
Now we’ll try to understand how to bring up qualities necessary for a personality who can find a proper way out of any trouble; what values should be accepted in order to gain respect and to leave your image among people foe ever.
Далее участники семинара делятся на группы и получают тексты проблемного характера и послетекстовые вопросы. Например, группа № 1 обсуждает текст «Как мало я знаю», а группа № 3 легенду под названием «Блестящий топор»:
Task 1. “How little I know” ( а legend about a man and a boy)
“How little I know”, said an old wise man in a gloomy voice. A young man was surprised to hear that being aware how knowledgeable the old man was. He was sure the old man was mistaken. Then the old man drew two circles on the sand with the help of his walking stick. One circle – little – symbolized the knowledge of the boy, and the second – a bit large – his own knowledge. “The boarder line belongs not only to your knowledge, but to your ignorance as well. The longer the line is, the more information is unfamiliar to you. So, the knowledge of your ignorance is the sign of your wisdom”.
Why is the old man called wise in the legend?
What is the main idea of the legend?

Task 3. “Sparkling and speckled”
A man made up his mind to buy an axe. He came up to the blacksmith’s place and chose one. He wanted all the axe sparkle like its blade. The blacksmith agreed but asked the customer to turn the wheel of the grind stone. The customer turned the wheel, and the blacksmith pressed the axe tightly to the stone that made the work of the man rather hard. He often stopped to have a look at his axe and at last agreed to take the instrument as it was, without further polishing. The blacksmith said: “go on turning and soon your axe will be smooth and sparkling. Now it is not so”. “Yes”, said the buyer, “but I think it suits me good”.
What is the main idea of the legend?
Resume: It’s hard to get good characteristics. If you want something badly, you have to overcome yourself.

После обсуждения текстов в мини группах и в классе в целом, ученикам предлагается еще одно задание проблемного характера: «На листах бумаги перед вами написаны высказывания древних мыслителей. Выберите те, с которыми вы согласны/ не согласны и объясните почему».
Group activity: On the sheets of paper in front of you there are the ideas of great philosophers. Choose the statements you approve of, you agree with, you like best:
Confutsy:
Be strict to yourself and mild to others. It will protect you from people’s enmity.
If a person is not human, there is no need to speak about morality.
Sokrat:
There is only one God: it is knowledge and only one Devil: it is ignorance.
I know that I don’t know anything.
Demokrit:
A person is brave not only when he wins his enemies but also when he dominates his desires.
Happiness is well-being, harmony, symmetry and imperturbability, coolness.
После высказываний участников семинара, учитель предлагает всем подумать и ответить на серию вопросов, чтобы прийти к определенному выводу и подвести итоги работы:
Questions for discussion:
What ideas of ancient men of wisdom became the base of modern everyday morality?
Why do scientists remember about human values when they speak about the process of education of modern youth?
What values are called the common ones to the whole mankind?
Why are these values accepted by all nations?
Why are they called eternal values?
Таким образом, полагаем, что именно диалоговые технологии позволяют обычному уроку стать настоящим уроком, в ходе которого учитель и ученики становятся исследователями, открывающими нечто новое. Кроме того, они позволяют инициировать потенциально заложенную в школьнике способность стать субъектом образовательного процесса. Владение данной технологией помогает учителю перевести ребенка в позицию субъекта, производящего сознательный выбор не только сиюминутной активности на конкретном уроке, но и всей линии своей жизни в русле социокультурных ценностей современного общества.

Литература
Ариян, М.А. Принципы социально-развивающего обучения иностранным языкам в средней школе / М.А. Ариян // Иностранные языки в школе. – 2010. – № 1. – С. 7-11.
Вязникова, Л.Ф. Ценности в образовании: выбор пути развития / Л.Ф. Вязникова // Психологическая наука и образование. – 2002. - № 4. – С. 88-98.
Иванов, В.Г. История этики древнего мира / В.Г. Иванов. – СПб.: Изд-во Лань, 1997. – 256 с.
Лашкова, Л.Г. Исследование потенциала общегуманитарных дисциплин в ценностном ориентировании студентов / Л.Г. Лашкова // Методист (научно-методический журнал). – 2008. - № 8. – С. 51-53.
Фролов, И. Ценностное понимание человека / И. Фролов // Вестник высшей школы. - № 7. – 2006. – С. 34-36.
Фундаментальное ядро содержания общего образования / под ред. В.В. Козлова, А.М. Кондакова. – 2-е изд. – М.: Просвещение, 2010. – 59 с. – (Стандарты второго поколения).


Приложенные файлы