Презентация-сопровождение для защиты экзаменационного реферата «Монастыри Северного края»


Чтобы посмотреть презентацию с оформлением и слайдами, скачайте ее файл и откройте в PowerPoint на своем компьютере.
Текстовое содержимое слайдов:

Приложение к экзаменационному реферату по истории России«Монастыри Северного края» Выполнила:ученица 9-А классаМБОУ «СОШ № 24»Новгородова Анастасия ЕвгеньевнаРуководитель:Новгородова Татьяна Владимировна,преподаватель-организатор ОБЖСеверодвинск, 2009 В известном всему миру толковом словаре русского языка Сергея Ивановича Ожегова читаем: «Монастырь - 1. религиозная община монахов или монахинь, представляющая собой отдельнуюцерковно-хозяйственную организацию. 2. Территория, храм и все помещения такой общины». В чужой монастырь со своим уставом не ходят.Пословица. Николо-Корельский монастырь. Имя. Преподобный Никола Чудотворец – святой, покровитель мореходов, охотников, рыбаков Святой Евфимий,основатель монастыря Никольское устье Северной Двины/ранее Корельское/ От Холмогор до Колы 33 Николы. Пословица. Николо-Корельский монастырь. Начало. *Время возникновения: конец XIV века.*Основатель: святой Евфимий.*Первое упоминание : в Двинской летописи 1419 года, в связи с его сожжением воинствующими предками современных норвежцев («мурманов»).*Святые покровители: Св. Николай Чудотворец, преподобные Евфимий, Антон и Феликс.*Занятия: рыболовство, солеварение.*Начало каменного строительства: вторая половина XVII века.*Периоды процветания: при покровительстве Марфы Борецкой; при развитии торговли с Англией.*Периоды застоя или упадка: с 1419 г., после сожжения норвегами; с 1478 г.после подчинения Новгорода Москвой; с 1584 г., потеря прежнего торгового значения в связи со строительством Новохолмогор / с 1613г – Архангельска/; после Октябрьской революции 1917 года, в связи с национализацией монастырей (1921 год).*Значение: оборонно – стратегическое, центр освоения северных земель, сейчас – историко-архитектурный памятник, возобновлены церковные службы.*Культурные ценности: библиотека /4 место по значимости среди м настырей Севера/; фрагмент уникальной шестибашеннаой рубленой стены XVII века с Проездной башней, единственной постройки такого типа дожившей до 30-х г.г. /ныне в подмосковном музее «Коломенское»/; каменные монастырские постройки: Никольский собор /1669-1677 г.г./, Успенская церковь /1667 г./, братский корпус и колокольня /1700г./. Согласно монастырской хронике, в 1471 году сыновья Марфы Борецкой от первого брака – Антон и Феликс, осматривая свои поморские вотчины,погибли в море.Разразилась ли буря, или, может быть, неопытного кормщика обманул лож – ный прилив, так называемая «маниха», предание молчит.Тела братьев на двенадцатые сутки были вынесены к берегу запустевшего монастыря, где и были похоронены. В благодарность Марфа одарила монастырьпервыми вотчинами, сенокосными лугами,рыбными тонями и солеварнями. На пожертвования Марфы Борецкой былапостроена новая деревянная Никольская церковь, часовня над могилой ее сыновейи некоторые хозяйственные постройки.В тот же год или вскоре Марфа-посадница дала Николо-Корельскому монастырю завещательную грамоту для вечногопоминовения своих сыновей. Сама Марфа в этом монастыре никогда не была. Недолго Марфа-посадница оставалась покровительницей монастыря. Многолетняя борьба между Москвой, стремившейся объединить все русские земли в единое государство, и Новгородом, пытавшемся отстоять свою боярскую независимость, вступила в свою заключительную стадию. Ареной этой ожесточённой борьбы было и «златокипящее» Заволочье. 14 июля 1471 года в битве на реке Шелони новгородское ополчение было разбито московским войском. А в 1478 году Новгород окончательно утратил свою самостоятельность. Вечевой колокол – символ феодальной независимости Новгорода – был вывезен из города по приказу Ивана III. Государи московские, видя в монастырях опору в колонизации северных земель, не только сохранили за обителью Святого Николая все прежние владения, но и подтвердили их новыми грамотами, которых насчитывалось более 150. Жила обитель спокойно, была небольшой, но и особой нужды не знала, производила соль, ловила рыбу. Так продолжалось до тех пор, пока провидение не сделало ее знаменитой. Море будто дремлет после бурь и гроз,Вдруг увидел землю марсовый матрос.Розовой полоской перед ними лёг Край земли Московской, Ягры - островок.Дунул встречный ветер, навевая грусть…Как – то гостя встретит варварская Русь?Может быть, не пустят за рубеж страны?Вон – за стрелкой – устье северной Двины.За песчаным плёсом – низенький причал.И своим матросам Ченслер приказалС палубы со скользкой бросить якоря Около Никольского монастыря…Николай Береговой. Николо – Корельскиймонастырь. История. Яковлев Николай Сергеевич/псевдоним Береговой/,первый директор школы, историк, краевед. Долгое время монастырь служил морскими воротами страны. Но случай особенный произошел в 1553 году. В Англии была снаряжена экспедиция, с целью открытия северного пути в Индию.Он должен был лежать вокруг Кольского полуострова и дальше на восток. Потеряв два из трех кораблей, англичане действительно обогнули полуостров, вошли в Белое море и бросили якорь к западу от монастыря /около Нёноксы/. Англичане установили, что местность, куда они прибыли, является не Индией, а Московией. Пройдя вдоль берега, мореходы обнаружили удобную стоянку под стенами монастыря, где и бросили якорь вторично. Съездив в Москву, англичане вернулись домой. Вскоре в Англии была основана «Московская компания», получившая монопольные торговые права от царя Ивана IV Грозного. Напротив монастыря /о. Ягры/ оборудовали стоянку, названную рейд Св. Николая. Даже основанный в 1584 году Архангельск англичане долго называли этим именем. К 1917 г. монастырь пребывал в сильном запустении. Он разделил печальную но, к счастью, не самую худшую участь культовых сооружений России. В третий раз случай спас от уничто-жения обитель в 1936 году, когда первостроители будущего Северод-винска на пароходе «Иван Каляев»прибыли к стенам монастыря.Началось строительство нового про-мышленного города и предприятия,некоторые цеха которого обоснова-лись в монастырских постройках.Обитель выжила, хотя и не сохрани-лась в первозданном виде. В годы советской власти исчезли церковные колокола, были уничтожены остатки уникальной деревянной стены XVII века, опоясывавшей монастырь. Лишь небольшой еёучасток с одной башней был перевезён в Коломенское в 1932 году), отреставрирован и выставлен на всеобщее обо- зрение. Многое могут рассказать о монас- тыре летописи и церковные архивы. Биб-лиотека обители («книгохранительная па-лата») формировалась путём дарения, по-купки и переписывания книг и насчитыва-ла ок. 289 томов не только церковных, но и светских книг. Это была четвёртая по величине библиотека северных храмов. Николо-Корельский монастырь. Современность. За высоким забором с колючей проволокой и прожекторами стоит под усиленной охраной на берегуБелого моря в черте города Северодвинска не то Николо-Корельский центр Атомного машиностроения, не то Российский атомный машиностороительный монастырь имени Святого Николая.Это единственный в мире монастырь, находящийся территории закры-того режимного предприятия. До недавнего времени в монастырских постройках находились заводские цеха, что неблагоприятно сказывалосьна их состоянии. Многие помещения обветшали, переходы, лестницы обрушились, а значит, велика была опасность, что еще десятилетие-другое и памятник, «охраняемый государством» (о чем свидетель-ствует табличка на фасаде храма), восстановить уже станет невозможноНесмотря на то, что часть монастырских зданий в 1990-е годы были переданы церкви, православные верующие не могли свободно посещать монастырь, так как пройти на территорию завода можно было только с пропуском. Сейчас делается всё возможное для возрождения монастыря. Понимая историческое значение монастыря, Севмашпредприятие заказало проект восстановления древней обители. К 650-летию храма на заводе начали изготовление церковных куполов. С 2005 года по инициативе администрации завода для работников возобновлены регулярные богослужения.Проведение Дня памяти святых преподобных Ефимия, Антония и Феликса 1 мая (с1998 года) стало ещёодним звеном на тернистом пути возрождения в нашем городе православной веры. В минувший Первомаймонастырь собрал рекордное количество прихожан – примерно 500 человек. Возможно, что Николо-Корельский монастырь станет храмом - памятником военным и торговым морякам Севера, сложившим свои головыв жестоких морских схватках Великой Отечественнойвойны. В котором будут установлены памятные плиты и доски с названиями всех погибших кораблей и судов, фамилиями всех членов их экипажей, погребённых в морской пучине. Поморскому монастырю несомненно подходит роль храма – символической усыпальницы длятысяч душ моряков – северян, которым не суждено земное погребение. Макет Николо - Корельского монастыря. Основные монастырские постройки, сохранившиеся до наших дней. 1. Братский корпус (на переднем плане).2. Колокольня, 1700 г.3. Собор Николая Чудотворца /Никольский Собор/, 1669-1677 г.г.4. Трапезная церковь Успения Пресвятой Богородицы. /Успенская церковь/,1667г.; местонахождение книгохранительной палаты На заднем плане – Никольский собор.5. Святые (Проездные) ворота монастыря. 5. 1. 3. 4. 2. 1520 ПреподобныйАнтонийСийский Полуостров Михайловского /Святого/озера,из которого вытекает р. Сия,приток Северной Двины. Евангелие 1681 г. в окладе Вклад 1687 С.Р. Риморева Самым большим собранием рукописных и печатных книг на Русском Севере после Соловецкой обители обладал Антониево-Сийский монастырь. Начало создания библиотеки историки относят к моменту зарождения Антониево-Сийского монастыря, к тем дням, когда обитель возглавлял ее основатель - преподобный Антоний Сийский. Постоянными источниками комплектования Антониево-Сийской библиотеки были вклады, переписка (т. е. снятие копий) и покупка книг .В 1632 году Андрей Иванович Голубовский монастырю подарил Евангелие 1627 года в серебряном окладе, украшенное гравировкой, чеканкой,драгоценными камнями. Об этом свидетельствует надпись на окладе. Монастырская библиотека Евангелие 1627 г.Вклад 1632 А.И. Голубовского Хронограф В 1692 году дворянин Семен Тимофеевич Римарев подарил монастырю Евангелие 1681 года в окладе, выполненное в новой для своего времени технике наложения эмали по чеканному рельефу и живописи по эмали. В 1692 году старец Паисий, выходец из Антониева-Сийского монастыря, при посещении его подарил библиотеке напрестольное Евангелие, созданное в к. 80-х – н. 90-х годов VII века мастерами столичной школы. Евангелие представляет собой огромную книгу весом около 23 кг, содержащую 945 листов, большинство из которых украшено миниатюрами (около 2130 изображений). В основу иллюстраций, среди прочих источников, положены образцы Сийского иконописного подлинника – едва ли не самого известного памятника русского живописного дела, который содержит около 500 изображений-прорисей с икон выдающихся мастеров (создан во второй половине XVII века).Традиции Антониево-Сийского монастыря в живописи и иконописи, заложенные на протяжении нескольких столетий, нашли свое отражение в книгописании, переплетном и печатном деле, что выделяет обитель среди других северных книжных центров.

Приложенные файлы

  • ppt file12
    Приложение к экзаменационному реферату "Монастыри Северного края"
    Размер файла: 5 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий