РЕФЕРАТ МИР ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ В СТИХАХ ПОЭТОВ ПЫШМИНСКОГО РАЙОНА КЛЕЩЕВА ВАЛЕРИЯ СЕРГЕЕВИЧА И КАЗАКОВОЙ ОЛЬГИ ВАСИЛЬЕВНЫ

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
Пышминского городского округа
«Печеркинская средняя общеобразовательная школа»







РЕФЕРАТ


МИР ЧЕЛОВЕКА И ПРИРОДЫ
В СТИХАХ ПОЭТОВ ПЫШМИНСКОГО РАЙОНА
КЛЕЩЕВА ВАЛЕРИЯ СЕРГЕЕВИЧА
И
КАЗАКОВОЙ ОЛЬГИ ВАСИЛЬЕВНЫ






Выполнила: Пульникова Юлия,
учащаяся 9-б класса.
Руководитель: Сычёва – Парадеева
Татьяна Степановна, учитель русского
языка и литературы.










с.Печеркино
2012 - 2013 учебный год
Содержание

Введение ___________________________________________ с.3- 5
Из жизни Пышминского самодеятельного поэта
Клещева Валерия Сергеевича __________________________ с.6- 9
3.0 Мир природы и человека в стихотворении «Средь звезд
огромная луна» _____________________________________ с.10-12
3.1 В стихотворении «Каменное озеро» ____________________ с.13-16
4.0 Из жизни самодеятельного поэта из села Пульниково
Казаковой Ольги Васильевны __________________________ с.17
5.0 Мир природы и человека в стихотворении « Ветер тучи
разогнал» ___________________________________________ с.18-20
7.0 Заключение__________________________________________ с.21-
8.0 Список литературы___________________________________ с.23-24
9.0 Приложения _________________________________________ с.25

























1.0 Введение

Одно из самых больших богатств культуры – поэзия. С поэзией связано художественное и нравственное становление человека: поэзия заражает и заряжает нас красотой поэтического слова, эмоциональной силой, поэтическим чувством, умением сопереживать герою.
У каждого человека, у меня в частности, жизнь начинается с Пушкина: со сказок, с мальчика, которому «и больно и смешно, а мать грозит ему в окно». А затем я открыла Лермонтова с его мрачноватым романтизмом, с бескомпромиссным максимализмом. Сейчас мне ближе Пушкин: он вмещает и лирику, и широкие картины русской жизни, и раздумья, и знаменитое «на красных лапках гусь тяжелый ступает бережно на лед, скользит и падает»
Вне сомнения, всякая поэзия богата глубоко нравственным и истинно человеческим содержанием. «Душа» истинного поэта питается впечатлениями действительной жизни, чуждается всего зыбкого, туманного, неясного, содержит точную мысль и обладает естественной простотой. Поэзия, а вместе с поэтом и читатель, постигает жизнь, ее противоречия, ее ценности. В результате постижения замысла автора у читателя рождаются чувства, сливающиеся с духом поэта, открывающего смысл бытия, или читатель протестует. Но, в любом случае, душа читателя задета – происходит определенная духовная работа, и не как сиюминутная вспышка, а как длительный и непрерывный процесс. А если произведения придают, например, переживанию содержание, стройность, уравновешенность, словесную точность и прозрачную ясность, то читатель становится почитателем такого поэта на всю жизнь.
Поэзию Казаковой Ольги Васильевны и Клещева Валерия Сергеевича я открыла для себя попозже, чем сказки и стихи А. С. Пушкина, но их творчество стало мне необходимо не менее творчества Александра Сергеевича. Таким образом и возникло противоречие: произведения самодеятельных поэтов прочитаны, какие – то читаются и перечитываются постоянно, а почему это происходит, что хотели и хотят сказать читателю В. С. Клещев и О. В. Казакова своими произведениями о природе и человеке – мне и предстоит осознать и понять в этой работе.
Определилась проблема исследования: понять, оказывают ли произведения поэтов о природе и человеке влияние на читателя, каково оно.
Объектом исследования является: процесс организации исследования стихотворений о природе и человеке В. С. Клещева и О. В. Казаковой; процесс контроля реферативной технологии.
Предметом исследования являются: произведения В. С. Клещева и О. В. Казаковой; организация исследовательской деятельности.
Мудрый закон жизни совпадает с мудрым законом в поэзии: бесспорны простые, естественные ценности: светлый разум, стройность и ясность мысли, полнота и цельность ощущений и мировосприятия. Тогда глубокие душевные движения, переданные поэтом, воспринимаются читателем, становятся его приобретением, выводят душу и разум на другой уровень развития, если хотите, внутренней культуры, которая внешне будет выражаться в культуре общения, разговора, поведения.
Так определилась цель работы: понять, стихотворения о природе и человеке Ольги Васильевны Казаковой и Валерия Сергеевича Клещева помогают читателю понимать окружающий мир и себя в этом мире.
Для достижения цели решали задачи:
Изучить произведения, интервью авторов, критическую литературу в соответствии с темой.
Систематизировать и структурировать все изученное в соответствии с темой работы.
Представить работу и слайдовую презентацию в соответствии с темой работы.

Русская поэзия, особенно поэзия самодеятельных поэтов, (которые, скорее всего, об этом не думают) возвращает мир человеческой культуры к истокам своего природного бытия, стремится к проникновению в глубинный смысл человеческой природы. Их стихотворные строки как бы возвращают читателя к первичному восприятию мира, наделенному чувством благоговения, трепета перед природным окружением, нацеленному на органическое сочетание жизненного процесса человека с природной гармонией.
Природа (и стихи о природе) и культура человека находятся в сложных взаимоотношениях: природа формирует культуру человека, природа - мать всего, созданного человеком. Стихи о природе и человеке являются синтезом, свидетельствующим о взаимном обогащении: природа обогащает человека духовно, окружает заботой; человек, в свою очередь, тоже помогает природе «понимать» ответственность за происходящее на Земле.
Природная среда: болота, реки, моря, океаны, леса, травы - влияет на процесс художественного творчества. Природа не только подсказывает образы художественного творчества, но и подсказывает, как лучше их воплотить в жизнь – в какой форме: былины, стиха, баллады. Шедевры литературы создаются под воздействием впечатлений, полученных их создателями от общения с природой. Художественное восприятие природы в значительной степени обусловлено культурой, которая определяет, как люди видят мир и как они в нем действуют. Даже по сюжетам и природному материалу можно догадаться о том, представителем какой этнической культуры создано конкретное художественное произведение, о каком конкретном географическом месте.
Только за всеми поэтическими строками любых поэтов встает образ Родины. Читатель понимает, этот образ и является самым задушевным, самым личностным, раз и навсегда вошедшим в душу.

2.0 Из жизни Пышминского самодеятельного поэта
Клещева Валерия Сергеевича

- Дом, в котором жил мой дед Федор Андреевич, родился отец Сергей Федорович и все дяди и тети, стоит сейчас на прежнем месте, напротив моего родительского дома, по адресу д. Савина, ул. Ленина, 63.
Дедовский дом дважды перестраивался. В конце 50 – х годов родительский дом был перевезен из деревни Горбуновой Талицкого района, в нем также жили родственники.
Дом строили дед Федор, хотя с Войны пришел с ранением позвоночника, отцу было чуть больше 20 лет. Затем дедовский дом был продан, сейчас там живут савинские коренные жители – Тимофеевы.
В родительском доме живут мои мама Мария Васильевна, 1932 года рождения, и папа Сергей Федорович, 1931 года рождения.
Старый домик из серых рассохшихся бревен

Старый домик из серых рассохшихся бревен
Скрыт от улицы шумной густою листвой.
Куст рябины разросшийся, тих и огромен,
Над избушкой навис, охраняя покой.
На скамье у ворот мирно дремлет старушка,
Зной струится с небес, словно в ливень вода.
Дарит тень и прохладу рябина – подружка,
Как всегда за прожитые вместе года.
Пусть прошлое тает хрустальною льдинкой,
Но как будто опять под блестящим окном
Робко жмется к стене одногодка рябинка
И пахучей смолою блестит новый дом.

По рассказам старших, церковь жила своей жизнью, молодое поколение – своей. Хотя все дети в нашей семье крещеные. Бабушки по праздникам ходили в церковь, одевались празднично.
Особенно помнится савинцам праздник Параскевы. Раньше на этот праздник со всех краев и сел шли паломники. Было принято на табуретах или чурочках перед домами выставлять квас и что – нибудь угоститься идущим в церковь.
Вблизи деревянной часовни помнятся ямы от выкорчеванных в 60 – е годы огромных сосен, сосны были использованы для строительства Савинской ГЭС. В давние времена вблизи озера Черное, под ветвями этих сосен проходили Параскеевские ярмарки. Роща эта почиталась. И в 70 – 80 –е годы, в день 9 пятницы люди шли крестным ходом к озеру, купались, брали воду, а под корни сосен, просто в песчаные ямы зарывали деньги, монетки.
Несколько раз совпадало так, что я с братьями пас коров и видел крестный ход. Нужно сказать, что он был не массовый: 30 – 40 человек.
Несмотря на то, что в 70 -80 –ых годах, люди, крестившие своих детей, могли получить неприятности и по работе, и по месту жительства, потребность, обязательность этого была бесспорна.
Я уверен, верующие бабушки и дедушки, иконы в доме, работающий храм в деревне – все это воспитывало и воспитывает Савинцев. Это часть нашей крестьянской культуры, пусть даже кем – то не до конца осознанная.
Я помню, в детстве часто заходил в храм, хотя и молитв – то, наверное, не знал.
Помню курьезный случай. На одном из уроков классе в 5- 6 – ом Пышминской средней школы я сидел и о чем – то думал, рисовал икону – лик Троицы. Чувствую, кто – то рядом стоит, посмотрел, а это учитель (к сожалению, не помню, кто именно был этот мудрый человек) стоит и наблюдает. Конечно, я не сразу прекратил рисовать, но не получил не только выволочки, в даже замечания. Хотя и пионерия и комсомол действовали.
Вообще, в 80 -90 –е годы я не помню каких – либо гонений на церковь. Своих троих детей я крестил, когда работал Первым секретарем РК ВЛКСМ. Батюшке было, по – моему, приятно называть детей именами святых: Александра, Анатолий, Куленея.
Я думаю, сейчас времена другие: и молодые, и пожилые идут в храм более осознанно. Ведь информации много. Хотя ежедневная суета также мешает подумать о вере, помогает найти причину не идти в храм, даже по православным праздникам. Каждый человек сам волен выбирать. Мое мнение по этому поводу такое: двум господам служить не получается. И если кто – то считает себя истинно русским и православным человеком, то должен выполнять хотя бы минимальные правила: должен читать ежедневно утренние и вечерние молитвы, ходить в храм пусть и не часто, исповедоваться, наконец. А если этого не делать, то что свяжет человека с христианством?
Что дает мне молитва? – Надежду и поддержку. Заставляет честно оценить свои поступки, что, пожалуй, самое сложное.



Как создавались первые стихи? – Если честно – не помню.
Позднее, в студенческие годы, мог сидеть писать ночью, когда в комнате друзья спали.
В юности много читал, причем, и статьи о творчестве поэтов, статьи критиков. Не все, конечно, понимал, но было интересно.
Как появляются стихи? – Часто первым появляется образ, или картинка, потом стараешься запомнить, записать в душе те чувства, которые этот образ или событие вызвали. А потом ищешь слова, чтобы эти чувства описать. Ищешь рифму, много раз переписываешь. Иногда, вернее - часто, стихотворение звучит как мелодия, и эта мелодия едина для всего стихотворения. Поэтому, чтобы проверить слово или предложение, читаю все стихотворение, иногда пропеваю.
Стихи о Малой Родине, о чем – то сельском пишутся легко. Чувства от мыслей такие же легкие и простые. Детские стихи – тоже.
А вот «Пышминский край» я писал и переписывал года полтора, с длительными перерывами.
А из детства можно много случаев вспомнить – детство у каждого человека особенное. Поделюсь пусть не самым интересным, но в моей жизни самым первым детским воспоминанием.
В родительском доме большая комната носит название «горница»; кстати, слово с исконно русским, древним корнем. Так вот, я помню, как стоял, держась за решетку детской кровати, смотря на дверь «горницы», ревел и ждал маму. Так сильно ждал, потому что она должна была меня кормить. Я спрашивал родителей, они говорят, «да, детская кроватка там и ставилась рядом с печью». Я теперь знаю, что чувствуют дети, когда ждут маму, ждут мамино молоко. Сколько мне было – как знать. Стоять уже умел.














3.0 Мир природы и человека в стихотворении «Средь звезд
огромная луна»

Стихотворение «Средь звезд огромная луна» Валерия Сергеевича Клещева погружает читателя в философские раздумья.
Первая строка стихотворения уносит читателя в просторы Вселенной, в космос, выделяя при помощи инверсии и гиперболы «огромную» спутницу Земли – Луну, безмолвно и отстраненно наблюдающую за происходящим:
Средь звезд огромная луна
Парит в мерцании странном.

- находящуюся, с точки зрения героя, в состоянии невесомости. Оксюморон «мерцании странном» подчеркивает непонятность, таинственность происходящего.
А две последующие строки, являясь антитезой, указывают на реальность, обыденность происходящего. Туман настолько плотен, что траве пришлось уступить – склонить перед ним голову:
Трава примятая полна
Спустившимся туманом.

Гипербола «полна» и метафора «трава примятая полна туманом» говорят читателю о прозаических вещах: герою должно быть неуютно лежать в этой траве и смотреть в небо. Если же он так поступает, значит думы и душу этого человека наполняет нечто большее, чем проза жизни. Он ведь совершенно ушел мыслями в свой мир, забыв о теле:
Умчавшись взглядом в высоту,
Лежу, раскинув руки,
И слушаю, как в пустоту
Плывут ночные звуки.

Прием инверсии в начале строфы и гипербола «умчавшись» как раз свидетельствуют: герой превратился в слух и в видение происходящего в космосе, вокруг, а о своей физической оболочке забыл:
И слушаю, как в пустоту
Плывут ночные звуки.

- он лежит в траве, но мыслями - в единстве со Вселенной и слушает мирные звуки ночного деревенского мироздания:
Далекий лай, неясный стук –
Шумы просты и древни.
Все стихло, лишь слышно вокруг
Дыхание деревни.

- герой, может, в кои веки, услышал дыхание деревни: шелест листьев деревьев при прикосновении к ним ветерка, сопение спящих животных, почти неслышное дыхание собак, недовольное ворчание, мурлыканье кошек, тихий шепот влюбленных, тихий - тихий говор гармони, плеск воды на излучине, несвоевременное пение молодых петушков – все эти звуки еще более глухими сделал туман. Герой и читатель с ним слышат и видят тишину и покой и на Земле, и в космосе.
Мысли героя из пространства возвращаются на Землю:
Я знаю, там за темнотой,
Отдавши дань покою,
Спят избы, сгрудившись гурьбой,
Над сонною рекою.

- он мыслями о деревне над рекою, о вековых традициях ночного покоя и тишины, о работе с восхода и до заката – с темна до темна. Мыслями о деревне – хранительнице жизненного уклада, выверенного тысячелетиями. Тысячелетиями в каждой мало – мальски уважающей себя деревне или поболее по размеру или количеству жителей было место, где людей крестили и где люди находили последний приют – церковь или храм:
Над храмом силуэт креста
Парит ночною птицей.
А ночь так искренне чиста,
Что впору прослезиться.

- поэтому даже сквозь туман герою видится силуэт креста, который он сравнивает с птицей. А ночные птицы – это совы. Совы – мудрецы живут долго. Если проводить параллель, то вера людей не иссякнет так же долго, как долговечен силуэт креста. Метафора «ночь искренне чиста» говорит о гармонии героя и мироздания, о понимании героем суетности бытия, о благодарности за этот туман, тишину, покой, ночь, встречу с самим собой, о вере в торжество жизни.















3.1 Мир человека и природы в стихотворении «Каменное озеро»

Стихотворение Клещева Валерия Сергеевича «Каменное озеро» – стихотворение – размышление, стихотворение – воспоминание о прошлом, стихотворение – напоминание.
С первых строк стихотворение, состоящее из двух смысловых частей, завораживает (оксюмороном – возникает желание понять написанное) яркостью зелени берез и необычностью расположения – среди камней:
Каменное озеро
В зелени берез.
Я спускаюсь к озеру
Под крутой откос.

Герой пришел к озеру полюбоваться природой, отдохнуть от повседневной суеты, набраться энергии, исходящей от первозданной красоты; отдохнуть в тишине; поразмышлять без спешки, без суеты. Может, вспомнить прошлое, события, произошедшие когда – то.
Вода в озере первозданной чистоты:
Вижу в нем, как в зеркале,
Синий небосвод.
Облака с кувшинками
Водят хоровод.

Метафора «облака с кувшинками водят хоровод» очаровывает простотой, завораживает изяществом. Постепенно уходит прочь из мыслей все суетное, печальное, в душе наступает покой, от энергетики природы появляются силы. Гармония увиденного на озере возвращает человека в мир людей уже другим: уверенным себе, спокойным, сильным. Эта метафора вызывает ассоциативный ряд: уже водят хоровод не облака с кувшинками, а юноши с красными девицами в русских сарафанах плывут грациозно по кругу.
Герой, придя в себя от представленного им хоровода, подняв от воды голову, видит:
В раскаленном мареве
Дальние луга.
В них плывут зеленые,
Свежие стога.

- вполне реальную картину. Почему вполне? Потому что марево способно искажать пространство, иногда до неузнаваемости.
Луга в июне - июле представляют роскошное разноцветье и разнотравье, радующее глаз героя, да и читателя - тоже. Запахи цветущих трав не только завораживают, но и уводят в воспоминания, с ними связанные, или фантазия рисует какие – то волшебные картины. А герой в раскаленном мареве видит результат труда человека: плывут, словно по воздуху, зеленые, свежие стога. Стога хранят запах этого марева, этих лугов, этого лета, чтобы потом все сохраненное отдать.
Взгляд героя от озера, от лугов и свежих стогов перемещается к Пышме реке:
От жары укрытая
Шапкой ивняка
Гонит воды тихие
В даль Пышма река.

В июне – июле она тихая и спокойная. Природа позаботилась о том, чтобы укрыть ее от жары « шапками ивняка». За этими шапками видно, как, извиваясь, поблескивает под лучами солнца вода, видно на листьях кувшинок сытых довольных лягушат, лениво переговаривающихся между собой.
Вторая часть стихотворения уводит воображение и память лирического героя в глубину веков:
Вопреки истории
Через тьму веков
Вижу, как причалили
Струги казаков.
- прием инверсии помогает герою и читателю сделать это быстро.
Он видит, как казаки во главе с Ермаком Тимофеевичем «пошли завоевывать» Сибирь, оттесняя на пути своем коренные народы к северу. Он видит, как их струги причалили к берегу:
И бежит в леса Кучум,
Биться не рискнув,
В спешке бросив в озеро
Ханскую казну.

Воображение показывает бегущего в леса хана Кучума, без боя отдавшего родные места и оставившего все нажитое, только успевшего уничтожить ханскую казну.
Вслед за исчезнувшей в озере ханской казной, воображение героя вернулось к озеру. Вновь он наблюдает за озером и видит его изменившимся:
Каменное озеро –
Темная вода.
Словно на свидание
Я спешу сюда.

Читатель обращает внимание, что вода в озере стала темной – прошлое закрылось от героя. Но он все равно вновь будет спешить к этому месту – на свидание с самим собой: искренне поразмышлять о сделанном, о прожитом. Читатель понимает, спешат ведь только туда, где хорошо, спокойно, можно помечтать и поразмышлять. И спешат только к тем, кто дорог, нужен, необходим. Пусть даже иногда прошлое бывает закрыто темнотой, как темная вода на каменном озере срыла его от героя, видимо, столь необходимо ему воспоминание.
Последняя строфа стихотворения контрастна с предпоследней:
Волны в бликах солнечных,
Вспышки там и тут,
Или то сверкнул на дне
Ханский изумруд.
Если в предпоследней строфе - «темная вода», то в последней строфе - «волны в бликах солнечных, вспышки там и тут». Озеро меняет свое отношение к герою, не хочет долго навязывать память о прошлом, считает, небольшого напоминания достаточно для умного человека, а глупому сколько не напоминай – все равно не поймет.
Герою озеро предлагает видеть и свое природное богатство – воду, цену которой мы узнаем все более; и ханские богатства. А выбор каменное озеро оставляет за героем.
Читатель тоже сам решает, что важнее: целебное озеро, воздух, виды вокруг или недоступные богатства.












4.0 Из жизни самодеятельного поэта из села Пульниково
Казаковой Ольги Васильевны

Давно стоит село Пульниково, всегда славилось людьми с творческим подходом к любому делу. Творческий подход возникает, стоит только вокруг оглянуться: раздолье кругом, а по берегам реки Куяр дома разбежались, выглядывают из – под рябин блестящими окошками с резными наличниками, воротами ручной работы.
В одном из таких домов живет с 1974 года Казакова Ольга Васильевна, приехавшая работать в село Пульниково по распределению Заведующей детским садом. Сейчас Ольга Васильевна работает директором и методистом в Центре Досуга и Отдыха в селе Пульниково. Работает творчески: молодежь всегда находит себе дело по душе рядом с Ольгой Васильевной.
Вместе проводят разные праздники, интересно проводят дискотеки, торжественно проводят официальные мероприятия. Главное – молодежи нравится неравнодушное, уважительное отношение, доверие.
И село, несмотря на известные всем проблемы, продолжает жить творческой жизнью. Не последнюю роль в становлении личности молодого поколения играет Ольга Васильевна, заражая и заряжая молодежь своей кипящей энергией, задором, неиссякаемым вдохновением – своим добрым и мудрым отношением к окружающим, своей лучистой улыбкой.
Познакомившись поближе с Ольгой Васильевной, я узнала, какой она творческий трудолюбивый, активный, живущий деятельно, черпающий вдохновение в «каждом рассвете и каждом закате», в «солнечном утре и летнем дожде», человек, самодеятельный поэт.




5.0 Мир природы и человека в стихотворении «Ветер тучи разогнал»

Тяга к стихам у Ольги Васильевны появилась после окончания школы: «Ходишь по лесу, шуршат листья, осень, и вдруг слагаются строчки, так и сочиняется; в общем, меня вдохновляет все, что окружает».
Свидетельством тому является стихотворение «Вечер тучи разогнал»:

Ветер тучи разогнал,
Солнце засияло.
Листья желтые летят,
На землю покрывалом.
Тополя и липы голы,
А сирень все зелена.
Голуби летают скоро,
Осень, осень к нам пришла (2, с.64)

Я мысленно проникаю в художественный мир такого маленького, но удивительно наполненного образами и звуками стихотворения. Невозможно не удивляться тонкому пониманию и удивительному видению поэтом мира природы, которая, в свою очередь, оказывает благотворное влияние на душу, настроение, воображение человека, читателя, обогащая его, показывая, как богата природа, как щедро делится с человеком.
Ольга Васильевна нашла самые обычные слова:
Ветер тучи разогнал,
Солнце засияло. (2, с. 64 )

Но неожиданная метафора - «ветер разогнал», эпитет «засияло», высокая степень признака – гипербола «солнце засияло» так будят воображение, такую цветовую гамму помогают увидеть, такую картину запечатлеть в памяти, что настроение сразу меняется, хочется улыбаться, что –то творить.
Стихотворение создает определенное настроение: появляется чувство радости, затем – немного сожаления вместе с чувством восхищения, потом – и счастья, и грусти.
Чувство радости начинает жить внутри от видения всего образа, оно усиливается оттого, что, наконец – то, стало видно долгожданное солнце, вышедшее из-за туч:
Ветер тучи разогнал,
Солнце засияло. (2, с.64)

Далее чувство радости сменяется сожалением вместе с восхищением: я вижу, как листья, опадают с деревьев, оставляя их «обнаженными», и тут же они осыпают землю, словно покрывают ее покрывалом – одаривают разноцветной красотой. И на земле не видно ничего кроме радостного разноцветья листьев, за которым наблюдает герой и деревья:
Листья желтые летят,
На землю покрывалом. (2, с.64)

Вместе с героем испытываешь чувство удивления, восхищения - сирень сохранила свои летние, веселые и яркие краски:
Тополя и липы голы,
А сирень все зелена. (2, с.64)

Такое пиршество осенних красок: разноцветный лоскутный ковер из листьев не может не вызвать улыбки, восхищения, переходящего то в счастье, то в грусть.
Это смешанное чувство, потому что ты представляешь, что осенью идут дожди, небо хмурое, настроение грустное. Птицы - труженики улетают в дальние страны. Стоит только поднять голову к небу, как видишь стаи улетающих журавлей, уток, гусей, грачей. Хорошо, хоть голуби, воробышки и вороны с сороками остаются.
Но стоит только читателю призадуматься о красоте каждой Красавицы - Осени, посмотреть на буйство красок, так сразу появляется чувство счастья, которого хватит как раз до новой осени. Стоит только представить эти красно – желтые деревья и листья, переливающиеся на солнце красно – оранжевые цвета, и даже, может быть, где-то проскользнет, зеленоватый листочек.
Голуби летают скоро,
Осень, осень к нам пришла (2, с.64)

Как – то негрустно нарисована Осень в этом стихотворении. Наоборот, душа читателя наполняется бодростью, радостью благодаря ярким краскам и уютному шелесту листьев.
Стихи Ольги Васильевны отличает доброта и нежность. Нежность к беззащитному и хрупкому миру природы. Доброта и порой щемящая грусть к миру людей. Щемящая грусть в стихах прослеживается, когда герои не в силах что – то изменить в лучшую сторону в своей жизни – не от них это зависит.
Ольга Васильевна показывает в стихах любимое ей село Пульниково, любимое нежной и тревожной любовью. Нежной потому, что много хорошего в жизни с ним связано. Тревожной любовью потому, что душа болит за будущее села, людей, благосостояние вечных тружеников.






7.0 Заключение
Проделана большая и сложная работа. Проект создавался впервые, поэтому пришлось преодолевать определенные трудности. Трудности состояли в отсутствии литературоведческого материала. В целом работать было интересно: всегда интересны встречи с творческими людьми.
В начале работы была обозначена ее актуальность: рассказать о человеке творческом, трудолюбивом, активном, живущем деятельно, черпающем вдохновение в «каждом рассвете и каждом закате», в «солнечном утре и летнем дожде» - показать, в глубинке часто встречаются талантливые люди, заряжающие окружающих своей энергией, верой в лучшее, добротой. Молодому поколению очень важно, чтобы рядом были такие люди, способные выслушать, понять, дать дружеский совет.
Авторы считают, при решении поставленных задач цель проекта достигнута: обоснованно показана значимость творчества Клещева Валерия Сергеевича и Казаковой Ольги Васильевны для современного читателя.
В чем же значимость творчества? - Конечно, в предложенной читателю в стихах доброте и нежности. Нежности к беззащитному и хрупкому миру природы. Доброте и порой щемящей грусти к миру людей. Щемящая грусть в стихах прослеживается, когда герои не в силах что – то изменить в лучшую сторону в своей жизни – не от них это зависит. Ольга Васильевна показала в стихах любимое ей село Пульниково, любимое нежной и тревожной любовью. Нежной потому, что много хорошего в жизни с ним связано. Тревожной любовью потому, что душа болит за будущее села, людей, благосостояния вечных тружеников.
Творчество Ольги Васильевны позволяет любому читателю слышать, чувствовать и видеть то, что поэт описала словами – быть соучастником художественного мира стихотворения.
Стоит поблагодарить всех за возможность такой работы: я осознала факт существования в поселке Пышма, в районе творческой жизни, прикоснулись к ней, приятно удивились и просто радостно, что мир вокруг интересный и разнообразный.
Стихотворения о природе и человеке Ольги Васильевны Казаковой и Валерия Сергеевича Клещева помогают читателю понимать окружающий мир и себя в этом мире.


























8.0 Список литературы

Баженова Галина Владимировна. Сказки Домового. Изд. ГУП СО «Каменск – Уральская типография «ДАН». Г. Каменск – Уральский. 2012.
Белоногов Петр Павлович. Когда затихнут в полдень ветерки. Стихи, басни, рассказы. Составитель – редактор: Белоногов М. П. Пышминские Родники. Р.п. Пышма, 2012г.
Белоногов Михаил Петрович. Избранное. Составитель: А. Дубровин. Изд. ГУП СО «Талицкая типография». г. Талица. 2009.
Казакова Ольга Васильевна. Сборник (самописных) стихов. с. Пульниково. 1990 – 2013.
Казакова Ольга Васильевна. Интервью. 2011г.
Казакова Ольга Васильевна, фотодокументы. 2013г.

Родники. 1 том. Сборник стихов и прозы Пышминских авторов. Изд. ГУП СО «Талицкая типография». г. Талица. 2009.
Родники. 2 том. Сборник стихов и прозы Пышминских авторов. Изд. ГУП СО «Талицкая типография» г. Талица. 2010.
Родники. 3 том. Сборник стихотворений самодеятельных поэтов Пышмы и Пышминского района. Изд. ГУП СО «Каменск – Уральская типография». Г. Каменск – Уральский. 2012.
Сухов Юрий Дмитриевич. Дорога к дому. Пышминские Родники. Сост. – ред.: Сухов Ю. Д. Р.п. Пышма. 2012.
Синесгерева Екатерина Владимировна. Стихи. Пышминские Родники. Сост. – ред.: Уварова И. И. Р.п. Пышма. 2012.
yandex.ru/yandsearch? text=сказки Домового&type=demotivator&uinfo=sw-1424-sh-818-fw-0-fh-598-pd-1.
http://pyshma.ucoz.ru/publ/1-9-2
Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. М.: 1985г.
[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
Е.А. Когай. Социальная экология. Человек и природа в русском
космизме.[ Cкачайте файл, чтобы посмотреть ссылку ]
http://images.yandex.ru/yandsearch?p=4&text=

































Приложенные файлы

  • doc file16
    Размер файла: 114 kB Загрузок: 1