РЕФЕРАТ ГРАЖДАНСКИЕ МОТИВЫ В ЛИРИКЕ ПЫШМИНСКОГО ПОЭТА ЮРИЯ ДМИТРИЕВИЧА СУХОВА

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
Пышминского городского округа
«Печеркинская средняя общеобразовательная школа»









РЕФЕРАТ


ГРАЖДАНСКИЕ МОТИВЫ
В ЛИРИКЕ ПЫШМИНСКОГО ПОЭТА
ЮРИЯ ДМИТРИЕВИЧА СУХОВА








Выполнила: Лысикова Екатерина,
учащаяся 9 – б класса.
Руководитель: Сычёва – Парадеева
Татьяна Степановна, учитель русского
языка и литературы.










с. Печеркино
2012 – 2013 учебный год
Содержание
1.0 Введение______________________________________________ с.3-5
Глава I __________________________________________________ с.6
2.0 Гражданское звучание поэмы «Проселок» _________________ с.6 - 7
2.1Гражданские мотивы в поэме «Проселок» ________________ с.8 - 17
2.2 Заключение ___________________________________________ с. 18-19
Глава II _________________________________________________ с. 20
3.0 Гражданское звучание поэмы «Межа» _____________________ с.20-21
3.1 Гражданские мотивы в поэме «Межа» _____________________ с. 22-32
3.2 Заключение ____________________________________________ с.33
4.0Заключение ____________________________________________ с.34 - 37
5.0 Ресурсное обеспечение __________________________________ с.38












1.0 Введение

Осознанно читать произведения Сухова Юрия Дмитриевича я начала в возрасте четырнадцати лет, после того как мы классом пригласили Юрия Дмитриевича на урок литературы рассказать нам о себе, о творчестве, поговорить с «настоящим поэтом» о жизни, о молодежи, о проблемах молодежи – о том, что нас волновало на данный момент.
Юрий Дмитриевич разговаривал с нами по – взрослому, уважительно отвечал на вопросы, заинтересованно слушал нас, читал нам свои стихи и поэмы. Мы слушали внимательно, опять что – то спрашивали. Незаметно пролетели два урока. Придя домой, я спросила у мамы, есть ли у нас книги Сухова Юрия Дмитриевича. Оказалось, мои родители покупали все книги нашего самодеятельного Пышминского поэта. Так и состоялось мое знакомство с творчеством, как я считаю, замечательного поэта и прозаика.
Незабываемое впечатление произвели на меня стихи поэта о войне – они написаны просто и доступно, их читаешь, и еще хочется читать, так как все понятно, сразу входишь в мир поэтических образов.
Особо хочется поговорить о поэмах «Межа» и «Проселок». Обе поэмы гражданской направленности. И в той, и в другой поэме Юрий Дмитриевич размышляет о непростых событиях, происходящих и уже произошедших в стране в последние пятьдесят - шестьдесят лет. События в поэме «Проселок» происходили не так давно и не так далеко - в селе Трифоново, красиво раскинувшемся по берегу реки Юрмыч, в десяти километрах от поселка Пышма. А поэма «Межа» сразу берет за душу, как говорят в литературоведении, незамысловатым сюжетом, я бы сказала – понятным, но от этого не ставшим менее значимым. После прочтения поэм первый раз появились вопросы: что же мы, люди, делаем?, почему становимся нелюдьми?, почему забываем о родителях, о друзьях, о чести, о совести - о чем забывать никак и никогда нельзя? Потом начались размышления: а трудно человеку жить в неладах с совестью?, откуда берутся равнодушные люди?..
Возникло противоречие: между знанием содержания произведений, но непониманием взаимосвязей происходящего и вытекающих последствий.
Из противоречия вытекает проблема исследования, являющаяся актуальной: понять, как и почему власть влияет на человека; почему человек порой до конца остается неисправимым романтиком; почему возникают неперспективные деревни; обоснованно ли самобичевание героя поэмы «Межа».
Объектом исследования являются: поэмы «Проселок» и «Межа»; контроль реферативной технологии.
Предметом исследования выступают: гражданская направленность поэм «Проселок» и «Межа»; организация реферативной технологии.
Так как после чтения поэм «Проселок» и «Межа» осталось достаточно много вопросов, стали возникать новые вопросы, то появилось естественное желание найти ответы. А найти ответы – значит изучить произведения более глубоко и, возможно, встретиться с автором, чтобы узнать исторический комментарий от создателя поэм.
Таким образом определилась цель работы:
понять, оказывают ли и какое воздействие на читателя поэмы «Межа» и «Проселок», как может меняться сознание и гражданская позиция читателей.
Чтобы достичь поставленной цели, необходимо было решить задачи:
1. Изучить источники по теме работы, взять интервью у автора поэм.
2. Систематизировать и структурировать изученные материалы в
соответствии с темой работы;
3. Представить работу и слайдовую презентацию в соответствии с
темой.
Повторюсь, казалось бы, чем могут затронуть сердце читателя с небольшим стажем такие серьезные произведения? Я это поняла, перечитав поэмы дважды. Они написаны человеком с неравнодушным сердцем, с активной гражданской и жизненной позицией. Писатель в произведения вселил частичку своего сердца, читатель отвечает взаимностью и возникает интерес к произведению, а потом, ознакомившись с сюжетом, хочется понять, какие причины подвигли писателя на создание произведений, почему именно эти темы писатель решил донести до читателя, найти отклик в сердце читателя.
Так как поэмы посвящены проблеме взаимоотношения, взаимопонимания человека и общества, проблеме понимания человеческого долга, проблеме поиска правды человеком неравнодушным - такие произведения остаются востребованными и интересными всегда.
Важно в работе показать, насколько интересны, важны, востребованы современным читателем произведения Пышминского самодеятельного поэта Сухова Юрия Дмитриевича.














Глава I
2.0 Гражданское звучание поэмы «Проселок»

Поэма «Проселок» Юрия Дмитриевича Сухова посвящена памяти Заслуженного агронома России Николая Васильевича Михрякова. Николай Васильевич одно время работал в селе Трифоново агрономом. Они работали, Николай Васильевич – в селе Трифоново агрономом, Юрий Дмитриевич – в редакции газеты в поселке Пышма, общались, так как были общие интересы, так как когда – то оба жили в селе Трифоново, так как волновали одни и те же проблемы.
Настало время, Николая Васильевича, пусть и Заслуженного агронома России, потребовалось защищать, защищать честного, достойного человека, оклеветанного по зависти. Юрий Дмитриевич встал на защиту Заслуженного агронома России – написал поэму «Проселок», также выступал в защиту на Заседании партбюро в п. Пышма, на партийном собрании.
Поэму «Проселок» Сухов Юрий Дмитриевич писал в течение 11 лет, с 1995 по 2006 годы. Юрий Дмитриевич писал поэму о том, что видел своими глазами, что каждый день происходило рядом, что являлось в тот момент обыденным, особого значения вроде бы не представляющим.
Это сейчас мы, читатели, прожив в течение двадцати с лишним лет в капиталистическом обществе на российский манер, понимаем, насколько все в художественном жизненном пространстве поэмы значимо, непросто, как порой отчаянно больно не физически, а душой было людям – героям произведения.
В 70 – 80 – е годы XX века в Советском Союзе люди ответственные и честные (неважно, были ли они членами Коммунистической партии), строили за идею светлое коммунистическое будущее. Верили ли они в то, что его построят – это другой вопрос. Но то, что честные люди хоть на селе, хоть в городе работали на износ, тратили себя, не видели семей, мало времени уделяли детям – это точно. Одним из таких честных тружеников, работающих за идею, и был Николай Васильевич Михряков.
Что же из себя представляла деятельность агронома большого сельскохозяйственного предприятия? - Человек вставал раньше петухов и зачастую ложился спать, когда пели первые петухи. Агроном, как правило, был на селе человеком, являющимся авторитетом и примером для многих; он не имел права ни делать что – либо аморальное, ни говорить. Агроном, как и учитель, медицинский работник, председатель колхоза, библиотекарь, ветработник – как все эти люди на селе, как сегодня говорят, был человеком публичным. Люди всех перечисленных выше специальностей все время помнили, что на них устремлены множество взглядов как друзей, так и недоброжелателей.


















2.1 Гражданские мотивы в поэме «Проселок»

Поэма «Проселок» состоит из 10 глав, имеет кольцевую композицию, начинается последним днем пребывания человека на Земле:
В день окончанья обмолота

по селу,
Плыл гроб, обитый кумачом.

Всех впереди, от горя горбясь,
Русоволос, вихраст, курнос,
Медаль «За трудовую доблесть»
На бархате парнишка нес. (1, с.198)


Все шла вдоль улицы колонна

А впереди колонны Коля
Все нес на бархате медаль
Там, за селом, светлело поле,
Раскинув ширь,
Раздвинув даль. (1, с.218)

Так как поэма начинается автором именно с этого события, именно это событие автор считает и горестной кульминацией произведения, и отчаянно не хочет, чтобы так оборвалась жизнь героя. Оборвалась в тот момент, когда можно было начинать жить уже без оглядки, что тебя не поймут самые близкие или односельчане. Односельчане уже поверили, что можно жить в их колхозе по – другому: когда дома теплые, когда дороги не расхлябанные, когда под трудодень выдают зарплату, когда дети могут съездить в пионерский лагерь, в Санаторий, в Дом Отдыха наравне с детьми из крупных городов. На это были положены силы человека – героя поэмы, который шел в последний путь и слушал, как машины гудят призывно, везя свежий урожай зерна на элеватор.
Начало поэмы печально, а ведь окончанье обмолота, очередная «уборочная» благополучно завершена.
Два события сошлись в одном дне: человек, более всех ждущий уборки урожая, более всех «болеющий» за урожай, ушел в вечность и его провожали в последний путь; а другое событие – урожай без потерь убран. Находясь в художественном пространстве поэмы, кожей ощущаешь, сельчане рады убранному без потерь урожаю, но уже осознают, что этого человека будет всем не хватать, что неизвестно, как все будет дальше. Потому шоферы, везшие зерно, отдавали последние почести честному и уважаемому человеку:
И уступая тракт непыльный,

Зерном, груженные, машины
Сигналили протяжно вслед. (1, с.198)

Девятая – десятая строки поэмы указывают, насколько этот человек был значим в колхозе «Широкий путь» и как человек, и как специалист: в последний путь его провожала «медленная колонна и плыла вереница венков». Прием инверсии, анафора и оксюморон заостряют, останавливают внимание читателя:
Над вереницею венков,
Над сединою обнаженной,
Над черным заревом платков. (1, с.198)

Теперь стало видно, как высоко ценило государство этого человека – он был награжден медалью «За трудовую доблесть». Известно, медаль эта приравнивалась по значимости к военной медали «За отвагу».
Незадолго до этого события герой как раз думал о предстоящей уборке. А сейчас:
- Убрал свой хлебушек Василий
- Успел
- А мог бы жить, да жить. (1, с.198)
Постоянно используемый автором прием инверсии невольно предлагает читателю соучаствовать, находиться в происходящем событии, видеть его, слышать людей.
Вторая глава поэмы объясняет читателям, почему Василий решил жить «на земле», а не «ходить по асфальту»; почему ушел от «кабинета, от книжной полки, от науки». (1, с.199) Почему герой решил встречать в поле рассветы и провожать в поле закаты. Не последнюю роль сыграл в этом завет отца:
И свой проселок, как ни вязок,
Пройди, насколько хватит сил.
Не верь в удачу вечных сказок,
Но веру духа пронеси.
Отдай ей все – любовь и разум,
И жизнь!
Оставь достойный след. (1, с. 200)

Не менее, чем завет отца, герою важно, хотя, скорее всего, он об этом не думает напрямую, жить рядом с природой, каждый день видеть солнышко над макушками деревьев, дышать березовым или хвойным воздухом, слушать музыку птичьих концертов, пение соловья, слушать на утренней заре плеск «песканчиков» - пескарей – звук из детства, с рыбалки с мальчишками.
В 70 – 80 – е годы XX века многие люди из сельской глубинки, уезжавшие в город учиться, возвращались назад в село: работали по специальности, строили дома, обзаводились семьями, растили детей – жили как миллионы людей в Советском Союзе:
И силу эту – зов проселка –
Душа осилить не смогла,

Ей вдруг захочется проселка,
Его убогой простоты. (1, с.199)

Еще героя позвал в деревню «призрак дедовского дома». (1, с.200) Агронома достойно встретил Первый секретарь Райкома Партии, тем более, что они были погодками и делили синяки за разные мальчишьи дела:
Ну если что, всегда поможем.
В мой дом дорогу не забудь. (1, с.200)

Во второй главе прием инверсии способствует нагнетанию действий, скорости их протекания.
В третьей главе поэмы «Проселок» показана та жизнь колхоза «Широкий путь», какую агроном увидел по приезде. А увидел он:
В логу, в распадке междугорья
Лежал колхоз «Широкий путь». (1, с. 200)
Места увидел красивые, а вот люди жили в этих местах плохо:
- Вся жизнь у нас в сплошном провале –
То недовоз, то недород. (1, с.201)
Еще хуже жили животные: они ведь от людей зависели:
Кормился скот пустой соломой
С листом березы пополам. (1, с.201)
Все постройки в колхозе ждали перемен: «медпункт кренился хмуро», Дом культуры был «полуживым». И читатель понимает, и герой поэмы, что необходимо много и трудно работать, чтобы люди стали жить лучше, чтобы поверили, что власть существует для людей, а – не наоборот. Чтобы в колхозе перемены случились к лучшему, необходимо доверие и согласие колхозников – людей, которым эти перемены действительно нужны. А жители колхоза «Широкий путь» уже давно разуверились во всех руководителях, которые к ним приезжали не более, чем на год. Чаще эти руководители, поправив свои личные дела за счет государственных средств, благополучно дожив до очередного отчетно – выборного собрания колхозников, с радостью уезжали, оставив после себя все более разрушающееся хозяйство, каким оно было в какой – то степени до них. К сожалению, так случалось в жизни довольно часто. Юрий Дмитриевич показал в поэме типичную ситуацию из жизни колхоза и колхозников.
Когда нового агронома (председателя колхоза по совместительству) - героя поэмы представили на общем колхозном собрании колхозникам, то на их лицах, по понятным причинам, не было энтузиазма. Вместо лиц автор говорит о «безразличных масках». Это сравнение показывает, насколько люди из колхоза «Широкий путь» разуверились во всех руководителях и в возможности для них достойной жизни. А пока название колхоза звучит в поэме в ироническом контексте: любому нечистому на руку руководителю можно было легко прийти, легко руководить, идя на поводу у местных нечистых на руку людей, и легко и безнаказанно уйти.
Так безрадостно началась жизнь приехавшего жить на землю деда и отца главного агронома. Герой прекрасно понимал, что в создавшейся обстановке никто не обязан ему верить или доверять; прекрасно понимал, что нужно этим людям каждый день своим отношением к ним и к работе доказывать, что положение дел в колхозе и жизнь со временем изменятся к лучшему. Чтобы это доказать, необходимо было поставить на место людей, разбазаривающих колхозную собственность:
- Немедленно обратно!
На склад!
А завтра – на расчет (1, с.205)
Риторические восклицания усиливают напряжение ситуации и показывают динамику действия.
Читатель, понимая, что в данный момент в колхоз приехал жить не только хороший человек, но и грамотный специалист, также понимает, что хорошие люди отдаются всецело решению существующих проблем, не щадя при этом ни своего здоровья, также забывая о здоровье близких. Так и в поэме герой, решая общие проблемы, говорит:
«Ну что ты выдумало, сердце,
Некстати расшалилось так?» (1, с.205)
Можно только догадываться, сколько пришлось пережить председателю колхоза «разговоров со своим сердцем».
В шестой главе Юрий Дмитриевич показывает мудрого старика Нечаева, как тот сам говорит, доживающего свой век. Так как этот герой поэмы долгожитель, то мог многих людей, занимающих высокие должности в колхозе, друг с другом сравнивать, то старик как – то сразу проникся доверием и уважением к новому председателю и главному агроному в одном лице. Об уровне уважения свидетельствует такой момент: старик Нечаев называет Василия по отчеству:
- Давай, Андреич, выпьем чаю,
О том, о сем поговорим. (1, с.206)
Следующим примером хорошего отношения к новому человеку является то, что говорили они долго:
Давно за чаем зимний вечер
Повел на ночь минутам счет.
- Ты о земле. Так я отвечу. (1, с.208)
Новый председатель пришел у старожила колхоза узнать, как в колхозе жили люди много лет назад. И узнал: выращивали лен, хмель, занимались огородничеством, выращивали гусей, уток, кур; хорошо росла рожь. Прекрасно понимали оба, что людей торопить бесполезно, люди должны поверить в себя, в свои силы, как уже поверил новому человеку старик, который:
А все ж имею настроенье
Прожить еще десяток лет.
Хочу, пусть будет не в обиду,
В исходе всех своих забот
Хозяина земли увидеть,
Она себе его найдет. (1, с.208)
Действие в поэме сжато. Уже в шестой главе, в конце, понятно, люди начали жить, смотреть более уверенно в завтрашний день, и в колхоз начали ездить ревизоры. Доброе имя человека, не жалевшего ни себя, ни семью, было опорочено. Только Василий Андреевич не сказал ни слова в свое оправдание:
Не мне рассказывай – другому
Нашелся выскочка – герой
Из парткомиссии обкома
Вопрос готовят на бюро.
- Ну что ж. На все тебе отвечу,
Как коммунисту коммунист:
Мне здесь оправдываться не в чем
И перед партией я чист.
Есть дружбы истинная мера,
Что мудрый счет всему ведет:
Когда твой друг тебе не верит –
Он вашу дружбу предает.
В поля уазик дико мчался
По лужам, грязью напрямик,
И синий горизонт качался,
Как крепко выпивший мужик. (1, с.210)
А далее председатель колхоза, как истинный коммунист, как просто честный человек, скомкав внутри боль, поехал продолжать налаживать жизнь в колхозе, пока не вызвали на бюро обкома и не выгнали с позором с работы и не исключили из партии.
В восьмой главе Юрий Дмитриевич предлагает читателю полюбоваться весенним деньком, когда все заботы, кроме одной, уходят на второй план – посевная:
А день! Каких от сотворенья
Десяток дней не наберешь.
И разжигает нетерпенье
В моторах благостную дрожь (1, с.212)
Риторическое восклицание помогает читателю понять, что этот день очень важен как для колхоза, так и для колхозников. Этот день, еще недели две впереди кормят колхоз весь год.
Девятая глава рассказывает о проселке и его судьбе:
А сколько дум подслушал тайных,
А сколько видел горьких слез.
Сводя попутчиков случайных
В тени полуденных берез. (1, с. 213)
Проселок многое повидал, многие шоферы его откровенно ненавидели.
Автор жизнь проселка сравнивает с жизнью председателя колхоза: она была такой же трудной, печальной, для людей незаметны были хорошие минуты, проведенные как на проселке, так и с председателем. Проселок не любили так же, как председателя колхоза люди с подлыми и мелочными душонками.
Юрий Дмитриевич метафорично показывает, что проселок «надежной пуповиной» связал судьбу председателя с судьбами людей и села. Стали своими, родными люди; стала необходимой забота о них; хотелось, чтобы они жили, радовались жизни и работе, а не отбывали дни. Поэтому, наверное, герой поэмы не мог поступить по – другому, когда умирал старик Нечаев:
Забыть ли ночь, когда отчаян,
Ты гнал машину в дождь и грязь.
И умирал старик Нечаев,
К плечу медички привалясь.
И горечь мерзкого бессилья
Ложилась тенью на лицо.
Ах, если бы машине крылья,
Асфальт бы ей под колесо. (1, с. 214)
Человек умирал, а председатель думал горестную думу: нет асфальтовой дороги, где взять на нее деньги?
Героя не оставили в покое те, кто хотел от него избавиться и продолжать обворовывать колхоз, обездоливать людей, продолжая жить в свое удовольствие:
И не таких, как ты, ломали
Всей правдой вашею, учти.
У нас в лесах глухие ночи,
Свернешь в овраг с тропы иной
Да и в райкоме, между прочим,
Дружок твой стал к тебе спиной. (1, с. 215)
В глубине души Василий Андреевич понимал, что пощады никакой не будет, если захотели уничтожить, исключить из партии, то сделают:
И получалось нечто вроде
Проверки духа на веку,
Когда застала непогода
На самом длинном волоку. (1, с. 216)
От мыслей спасала героя только работа, отходили на второй план «души смятенье, сердца боли». Все мысли все чувства были направлены на решение одной задачи: нужно провести уборочную, чтобы все в колхозе были с хорошими трудоднями, с продуктами на весь год. А незаслуженная обида глодала героя, не отпускала. К его порядочности сказать, председатель колхоза еще оправдывал друга из райкома, его действия:
Он все поймет, он разберется,
Он совестью не покривит. (1, с.212)
И вновь за каждодневными заботами воспоминания о партбюро уходят, остаются думы о хлебе, поддержке молодежи:
- Да ты, никак, робеешь, Коля?
Берись! Вставай за севача.
Смелей умом, руками пробуй,
А дело сделаешь, потом
На агронома – на учебу –
Под осень в техникум пошлем. (1, с. 212)
На бюро обкома вынесли решение: есть предложение исключить.
В этой поэме случилось так, как случается во многих произведениях, фильмах, прочитанных мной: осуждают и обвиняют невинного человека, честного перед собой, пред своей совестью, перед людьми, которые его окружали, которые только начали понимать, что в колхозе можно жить хорошо.
Видимо, сердце человека не вынесло незаслуженной обиды, и поэма завершилась тем, чем началась:
А впереди колонны Коля
Все нес на бархате медаль
Там, за селом, светлело поле,
Раскинув ширь,
Раздвинув даль. (1, с.218)







2.2 Заключение

Поэма «Проселок», посвященная Юрием Дмитриевичем Суховым человеку Чести, настоящему коммунисту, искренне верящему директивам партии, искренне уважающему тружеников колхоза, который пришлось «вытаскивать» с глубокого дна, оставляет в памяти двоякое впечатление.
Впечатление глубокой печали остается потому, что герой мог бы еще долго радовать семью только одним своим присутствием, мог совершить многое на пользу колхоза, помочь многим поверить в себя, поддержать многих. Так не случилось потому, что слишком хорошо думал о других – верил (в силу такого воспитания) людям недостойным, пусть и занимающим высокие партийные посты. Сегодня, изучая курс истории в школе, мы понимаем, что человек может занимать высокий пост, иметь порой почти неограниченную власть, но быть подлецом и негодяем. В те годы, о которых написано в поэме, человек у власти был, так должны были думать подчиненные, кристально чистым, прозрачным вроде Богемского хрусталя. Не зря я привожу такое сравнение, и ключевым в нем является оценочное наречие вроде. Самое страшное в случае с главным героем, когда его исключили из Партии, то, что всей вакханалией руководил, так герой до последнего момента думал, друг – старый, надежный, проверенный. Поэтому удар, кстати, совершенно незаслуженный, был для него необратимый и последствия удара – также необратимы: вместо того чтобы радоваться начинающейся нормальной жизни, человека, после встречи на высоком Партийном уровне, несут в последний путь. Даже когда идет процессия, автор поэмы, явно не по забывчивости, не показывает никаких партийных бонз, ради приличия прибывших проводить Человека. Автор предлагает читателю и этот момент осознать: если партийное начальство не появилось, значит этого Человека не считает достойным для себя человеком, хотя прекрасно районные партийные начальники понимают, что колхоз начал жить, а не выживать.
Другое впечатление, оставленное поэмой – замечательно, что рассказали о настоящем человеке, что такие люди, несмотря ни на что, есть, что кому – то «везет» жить рядом с ними, что у кого – то есть такие надежные друзья, наставники, советчики.































Глава II
3.0 Гражданское звучание поэмы «Межа»

Поэму «Межа» Юрий Дмитриевич Сухов писал с 1992 по 2001 годы в Крыму – Пышме. Поэма «Межа» - поэма – воспоминание, поэма – разговор, поэма – философское размышление о событиях прошлого, о давно ушедших людях, о себе самом в том возрасте.
Поэму «Межа» автор начинает антитезой: из комфорта героя повела на костер, на суд «крутая, несговорчивая совесть» (1, с. 176).
Читатель, прочтя произведение, задумавшись над ним, понимает, как порой мало зависит от человека. Гораздо больше человек зависит от обстоятельств. Читателю необходимо понять, почему так, а не иначе сложилась у героя произведения жизнь, почему герою стоит посочувствовать при любых обстоятельствах. Тем более что герой уже с первых строк произведения занимается самобичеванием:
И никуда от прошлого не деться.
О, Господи!
Оно в который раз
берет в тиски и прожигает сердце.
Накатит оглушающей волной,
Чтоб в то же миг в печаль души излиться
Восходит многолуньем над луной
Святые лики – дорогие лица.
Вон дед Матвей.

А вон,
Сторонится в сторонке бабка Шура,
Отец весенний пашет огород,

И мать
На луг с литовкою идет,

Мне виделось:
Свежа, еще свежа!
В пыли проселка колея телеги.
Моей!
Но поперек легла межа (1, с. 177)
Мы позволили себе привести столь большую цитату по той причине, что она является ключом к поэме: показывает приоритеты героя, нравственные ориентиры - все, что свято для него и незыблемо.





















3.1 Гражданские мотивы в поэме «Межа»

Поэма Сухова Юрия Дмитриевича «Межа» состоит из 15 глав. Поэма открывает перед читателем просторы оставленной и забытой деревни Журавлихи, еще стоящей на берегу реки Журавлихи. Действие в поэме начинается с приезда туда героя – его пригнала через много лет «несговорчивая совесть»; и с прилета на постоянное место гнездования журавлей.
Деревня Журавлиха давно исчезла с карты России, а фактически потихоньку разрушается: так как деревянные дома под добротными крышами живут долго. Верной свидетельницей постепенного умирания деревни Журавлихи является кошка, в свое время не захотевшая уехать на навое место жительства. Ю.Д. Сухов представляет кошку в качестве символа бывшей здесь когда-то жизни. Не менее символичны представленные в поэме журавли, прилетающие, по традиции, на родное место. С журавлями у героя связаны воспоминания о детстве и юности – о жизни в этих местах, когда пропадали летом на берегах речки Журавлихи, сидели у костра в ночном, приносили из окрестных лесов на всю зиму грибов и ягод.
Герой вспоминает прошлое, путешествуя по деревне, и размышляет, почему жизнь из нее ушла.
Читая первую главу, мы вместе с героем видим дорогих ему деда Матвея и бабку Шуру, отца, пашущего весенний огород, мать, идущую с лутовкою на луг. Видим, что они обуты в опорки – обувь, которую носили в деревне, так как была нужда. Герой вернулся «в края берез и гроз» (1, с.177), но уже понял, что между его прошлым и нынешней жизнью «легла межа». Трагичность повествования в первой главе достигается автором при помощи сдержанных, но ярко передающих суть образа метафор: «ведет крутая, несговорчивая совесть», «прошлое берет в тиски и прожигает сердце». Излюбленным приемом автора является инверсия, способствующая динамичному развитию сюжета, быстрому «уходу» героя в воспоминания - сразу в детство.
Во второй главе первым воспоминанием, нахлынувшим на героя было:
По апрелю прилетели
В Журавлиху журавли. (1,с.177)

Вся вторая глава написана частушками. Частушки посвящены жизни журавлей. Только в конце главы герой обращает внимание:
А в деревне Журавлихе
Не зажглось ни огонька. (1,с.178)
Сказано об этом вроде вскользь, сдержанно, только это как раз настораживает читателя.
Несмотря на плохую погоду, герой на другое утро (уже в третьей главе) отправляется в «прошлое» - в места, где началась и шла его жизнь: идет по деревне, идет в поля, на берег реки, заглядывает в знакомые дворы, идет в лес. Что же герой видит? – Позабытую дорогу, лебеду в рост человека - «забытья немой укор». Герой потихоньку идет и философски размышляет, кому помешала крестьянская Россия – жизнь Российских деревень. Он идет по улице деревни и вспоминает, что в этом доме жил сосед, который сегодня на какой-то этаж прописан. И приходит в голову мысль:
В Журавлихе столько лет
Почтальон не носит писем. (1,с.179)
- печально в мыслях (внутренний монолог) шутит, что о новостях можно расспросить кукушку, которая ему милее, чем динамик в городской квартире. Что может быть еще милее герою в этой деревне? – Природа. Милее растущий по сторонам улицы иван – чай, пышная лебеда, ярко-изумрудная крапива, разноцветье и разнотравье на лугах.
Автор с горькой иронией повествует: герой рад поклониться родной деревне на все четыре стороны, но в нем все равно живет чувство вины перед всем и всеми, а в первую очередь – перед матерью:
Кто подскажет мне слова
Материнского привета? (1,с.180)

Герой чувствует себя виноватым в том, что родители в преклонном возрасте жили без него. И сейчас с горечью и радостью пополам отнесет на погост земли с родного подворья в узелке - «для мамы».
Глава заканчивается тем, что герой опять наблюдает за кружащими над лугами журавлями, являющимися для него олицетворением постоянства хотя бы в природе.
В четвертой главе героя «уносит» в другой пласт памяти, где он уже старше и ему нужно покидать отчий дом. Он вспоминает, что отчий дом покинул без грусти, «и корни обрывал безбольно» (1,с.181), так как хотел осуществить свои мечты - выучиться. Что может понять читатель? – Вполне объяснимая ситуация: молодой человек поехал продолжать учебу, а потом просто остался жить там, где учился, и за повседневными заботами, проблемами на родителей времени не хватало. Метафоры «сады рядились в кружева», «шли за стаей стая», «слова и звуки прорастали», «земля и небо шептали», «душа рвала оковы» - разные: нежные, неожиданные, таинственные, выражающие сильное действие. В прошлом герою находиться тоже нелегко. В этой главе мало эпитетов: ясен, розовом, зато присутствуют ряды однородных членов, лексические повторы, сравнения, противопоставления, указывающие на метания героя. Тем более, что ему, как подметил автор, «наскучил двор и пес, и тихий дом, и мир окольный» (1,с.181).
В пятой главе герой, вспоминающий прошлое, начинает судить себя все строже за редкие приезды, за оправдания перед родителями, перед отцовским домом; ему трудно, он чувствует себя чужим на этой земле.
А журавли, в отличие от героя, каждый год прилетающие в родные места, занимаются своим делом – летят по гнездам. Увидев опять журавлей, обратив на них внимание, герой услышал из прошлого голос бабки Шуры, поющей песню:
«Скакал казак через долину,
Через маньчжурские края» (1,с.182)
Герой обращается к бабке Шуре и говорит, что готов изваять ей памятник из самого белого мрамора, поставить его у дороги, чтобы видели все. Бабка Шура не приняла задумки героя – изваять ей памятник из белого мрамора и поставить его у дороги. Ее просьба была более прозаичной:
Если ты ухватистый да пылкой,
Лучше приходи, сооруди
Новый крестик над моей могилкой. (1,с.184)

За строками встает образ вечной труженицы, не знающей при жизни отдыха. Но даже «крестика» бабке Шуре он соорудить не смог – не знал, кто где лежит, поэтому крест поставил один, общий.
И видит читатель героя, не знающего, чем загладить вину, пытающегося хоть как-то себя перед собой обелить.
Чем дольше герой себя оправдывает, тем горче ему делается. Доказательством служат все последующие главы, начиная с седьмой. Герой берет на себя ответственность и вину всех, когда-то уехавших и оторвавшихся от крестьянской жизни, сожалеющих об этом, понимающих свою вину, пытающихся оправдываться перед прошлым.
А у Прошлого в поэме своя правда. Те люди – герои поэмы жили в другом мире, где на первое место ставили крестьянский труд, знали мало отдыха; отдыхом считали более легкую или другую работу. Герой считает себя, стоя сейчас в мертвой деревне, «отпавшим листком», оторвавшимся от корней, но не желающим этого принимать:
А сеятель
И вовсе никудышный,
Коль отчий край –
Начало всех начал –
Уходит в небыль, как по ветру пепел.
Что их того, что я о нем скучал.
И в жизни
Края лучшего не встретил. (1, с.184)

Герой сейчас обвиняет себя в том, что молчал, когда на нет сходили деревни, когда сам высокопарно говорил о земле, когда стал циничен по отношению к жизни:
Когда повально разъедала ржа
Отъявленного, мерзкого цинизма
И прорастала странная межа:
По нашей чести, совести и жизни,
Кому помог,
Кого остановил,
Плечо подставил, излечил от боли? (1,с.185)

Он обвиняет себя в том, что мало помогал, не подставлял плечо, не сочувствовал. Только сейчас, с годами стал честен перед собой. Стоя здесь, среди тишины пустых домов, он понимает, что его слова о памятнике бабке Шуре из белого мрамора по меньшей мере не уместны, так как он сейчас сам уже стоит внутри памятника, который деревня невольно поставила себе сама, только кругом:
Шуршит крапивой
Бесприютный ветер. (1,с.185)
И герой шепчет запоздалое:
Прости
Шепчет и матери, и отцу, и бабке Шуре, и своему детству – всем, и деревне тоже всей.
Каким образом автор добивается такого глубокого эффекта проникновения в мир этой главы? – Использует внутренний монолог героя. А когда человек размышляет сам с собой, ему нет нужды врать. И тут происходит самый большой суд – признание ошибок или полная потеря человеком себя.
«Путешествие» в прошлое продолжается. В восьмой главе герой ведет серьезный разговор с полем, заросшим бурьяном, спрашивая у него:
Кто принес тебе, поле, такую беду? (1,с.186)
В ответ слышит страшные слова, подсказанные ветром:
- Это ты (1,с.186)

Герой не хочет верить. Нам, читателям, понятно, поле и ветер имели в виду человека вообще, а не этого конкретного. В беседу вступает трава лебеда. Ей хочется знать, зачем этот человек здесь. Этому пространству, этим представителям природы давно ясно, что, к сожалению, человек на этой земле чаще всего делает хорошее только с выгодой для себя. И поле, и ветер, и трава, и журавли, и дед Матвей, а потом и лес предлагают герою поразмышлять о том, что этот праздный, с их точки зрения, приезд неуместен, так как один этот человек ничего не сможет изменить. Поэтому журавли и говорят печально герою:
- Это ты, это ты, это ты
Ты вины своей чашу по капле испей! (1,с.187)

Читая девятую главу, испытываешь двоякое ощущение: герой пытается оправдаться перед собой обстоятельствами Память подсказывает, как он воевал в Гражданскую войну:
Я пол – России с шашкой проскакал,
Считай, до Сахалина от Урала.
Меня в Тобольске пулемет ласкал,
И буря под Найхином отпевала. (1, с.187)
Тени родных согласны с ним, что:
Там, внучек,
Благодатные края!
Там жить да жить бы! (1, с.187)
- он вновь оправдывается, но решает, что дома земля без хозяина - сирота, она все равно будет звать домой, «где бы райски не жил» (1, с.188).
Это сейчас герой спокойно говорит, как был занят в 30 –е годы:
Под песню перепахивали межи? (1,с.188)
Понимание, что межи перепахивали зря, пришло гораздо позже, только исправить ничего было нельзя. Он сам видел, как зарастала бурьяном бесхозная земля, как обрабатывалась общая:
Но верил я,
Что сеятеля род
До края дней людских не изведется.
Теперь и в этом сомневаюсь я –
Комбедовский заглавный комитетчик. (1, с.188)

Самое страшное для героя – полный крах того, во что, в кого свято верил; думал, так правильно. А теперь стоит в разрушающейся деревне – символе неверной политики КП – коллективизации – индустриализации – застоя – перестройки – неперспективной жизни Российского Крестьянства.
Одним из вечных, незыблемых символов Земли является Лес, и герой пошел туда, чтобы Лес помог понять герою его ошибки:
Заматерел заречный березняк
И поредел,
Вознес стволы – колонны
Под своды крон, в зеленый полумрак.
Входи сюда, как в храм,

Но лес, лесов достоинство храня,
Мне ветви протянул,
Как руки другу,
И наговорным шепотом осин
Врачует мои думы горевые.
И разом – я не мыслил попросить –
Все настежь открывает кладовые. (1, с.189)
Перед героем проходят картины детства: когда были «речка, сказки, игры да земляничный дух из туеска, да груздяной – из лукошка». Он видит заросшие травой дорожки, не тронутые косой высокие травы. Ему достаточно воспоминаний, достаточно, что Лес сейчас рад ему, рад редкому гостю. А Лес мыслит другими категориями: если Вам, уважаемый Гость, открывают душу, предлагают на выбор все из кладовых, то нужно брать, хотя бы в рубашку, в майку, в кепку, наконец!
Герой не понял, не оценил щедрости Лесного исполина – можно провести аналогию, как мы, люди, часто не понимаем нашу Планету, а потом возмущаемся – там сели!, там землетрясения!, там цунами!, там!, там!, там!.. А ведь Лес, в очередной раз, предложил спасение не только суетной жизни человека, но и спасение душе от этой самой суетной жизни. Человек не хотел понять – он уже привык жить в другом уровне комфорта тела, а о душе он, после этой поездки, думать некоторое время не будет; когда же настигнет плохое расположение духа – тогда и будет решать проблему.
Одиннадцатая глава является главой – вставкой, главой размышлением о неистребимости памяти, о вторжении ее в жизнь человека, о памяти, требующей не забывать трагические страницы прошлого – делать из них выводы:
Я переполнен памятью войны
Отечественной,
финской
и афганской,
И тех, и этих стриженых ребят
От Маннергейма,
Буга,
Кандагара. (1, с.192)

Память требует от героя, чтобы жил полной жизнью, но всегда носил в душе основы жизни: колодезную воду, сено свежее в зароде, вожжи, кнут и – первую борозду в отцовском огороде.
Как герою дорого, нужно воспоминание – уход в прошлое, понимаешь, читая строки о тяжелой работе пахаря, об усталом коне с влажными боками, о граче, с усердьем чистящем нос, о свежем духе от вспаханной земли, об отце, радующемся, что вовремя обработали землю и о нем, сыне:
Вот – вот и подопрет жениться.
А там, покуда то да се –
И внучка бабке на колени.

А что же боле?
Жизнь одна!
Одна для фронта и для тыла!
Что б ни наделала война,
Ей силы жизни не осилить, (1, с.193)

Память ведет героя, он видит, как много ребятишек в послевоенной деревне, начала налаживаться жизнь; он видит смерть отца на покосе:
На самом мирном повороте. (1, с.194)

Красивая метафора и печальное сравнение открывают тринадцатую главу:
Как бабки, пережившие войну,
Согбенные, печальные рябины
Качают голубую тишину. (1, с.194)
Герой наблюдает, как выглядит природа без «вмешательства» в нее человека:
Над зарослями дикой конопли
Золотоглаво клонится подсолнух,
Собою, метя бывший огород,
Как знак добра
Над язвами проказы. (1, с.195)

Только теперь герой рассмотрел дома – слепцы, глядящие на него с обеих сторон улицы:
Их бесприютный, безголосый крик,
Исполненный тоски
И страстной силы
На переломном рубеже возник
И ширится
Во все края России
За годом год,
И нет ему конца,
Как стуже из бездонного колодца.
Он по крестьянским душам и сердцам
Не проходящей болью отдается. (1, с.194)

Крик деревни «великодержавная Москва» не слышит, к сожалению. Как известно, сила государства прирастает не только городами, но и весями. Веси исчезают с лица Земли, если государство распыляет силы, средства. Исчезают с лица Земли по этой же причине государства! Что ж горевать о деревушке Журавлихе
Верно герой, укоряющий себя, обвиняющий, считает:
И как бы дался нам не просто
К земле обратный поворот,
Я знаю, были б целы кости,
А мясо – мясо нарастет! (1, с.197)

Это риторическое восклицание убеждает, так как герой сбросил с себя оцепенение от увиденного, от вновь передуманного, решил жить дальше – жизнь ведь не стоит на месте, она каждую секунду продолжается, за ней надо успевать. Герой пришел к этому, прощаясь с прошлым:
Заросший клин не паханой земли
Ждет плуга и надеется на что – то,
Над ним все так же кружат журавли,
Уже готовя молодняк к отлету (1, с.197)

Незыблемость Жизни на Земле автор подчеркивает образами природы и журавлей:
Но по весне, как испокон, назад,
Сюда вернутся к незабытым гнездам. (1, с.197)

Уезжает герой из родных мест, хотя и печальный, но с другим настроением:
И мне пора. Пора в обратный путь,
Не каясь, ничего не обещая –
когда – нибудь еще когда – нибудь
Приду ли я? Не ведаю, не чаю (1, с.197)

К нему пришло понимание о быстро уходящей жизни, о достойном ее проживании сейчас и до конца. Короткие фразы последних четырех строк свидетельствуют о раздумьях, а неопределенные местоимения, повторяющиеся и обрывающиеся говорят сами за себя – герой теперь неуверен в завтрашнем дне еще больше, чем когда бы то ни было.
3.2 Заключение

Поэма «Межа», разделившая жизнь героя на до и после, оставляет такое впечатление – жизнь очень быстро течет и очень быстро все в ней меняется. Герой прожил и продолжает жить достойно. Почему приходишь к такому заключению? Он не петляет по закоулкам памяти, не прячет ничего – он, наоборот, все «тайное» делает явным. А что же находит читатель в «тайном»? Ничего того, о чем нельзя никому говорить.
Как уже говорилось выше, герой жил и в ладу с совестью, и в ладу с обстоятельствами. Автор нам показывает обычного человека в заданных государством обстоятельствах. Герой искренне верил, что государственная политика верна – у власти стоят умные люди с государственным умом. Он честно выполнял все, что предписывала Коммунистическая Партия. Он искренне был уверен – все замечательно.
Должно было пройти время – не менее половины жизни, если не более, чтобы герой понял то, что увидел в деревне Журавлихе – умирающую деревню. Ему вновь пришлось осмысливать пережитое, заново увидеть все свои промахи. Эти воспоминания, понимание были для героя не менее трагичны, чем вина перед родными и близкими.
Знаменательно, что автор помогает герою понять – жизнь быстротечна, нужно успеть сейчас жить по совести.









4.0 Заключение

Проанализированы поэмы яркого гражданского звучания «Межа» и «Проселок». Они разные по сюжету, проблема одна: место, отводимое человеку в государственной табели о рангах; место, которое человек отводит себе сам - по каким причинам эти места не совпадают.
И в первой, и во второй поэме показаны герои, честные перед собой, искренне верящие в то, что они выполняют правое дело, что помогают людям, что помогают строить новую жизнь, новые перспективы открывать и себе, и другим. Тем горче им понимать и осознавать, что они оказались «винтиками» в руках государственных мужей, тем строже они себя судят, тем труднее им себя оправдать – тем горче их разочарование в государственных деятелях, особенно, если эти деятели – их друзья, как они чистосердечно думают.
В поэме «Проселок» показан достойный коммунист, из тех, что высоко несут знамя Партии. По контрасту ярко изображен партийный функционер, умеющий скрывать истинное лицо, показывая всем маску тоже честного коммуниста. А люди честные обычно о других думают лучше, чем о себе. Так и председатель колхоза, даже когда его исключили их Партии, думал о друге хорошо, все еще простодушно веря, что это не друг виноват. Печально, что маски чаще правят, чем приличные люди. Печально, что приличные люди, надрываясь на работе, думая о других, умирают до времени.
Но впечатление от поэмы остается светлое. Хочется, чтобы жизнь в этом колхозе, на который ушла целая жизнь хорошего человека, стабильно налаживалась.
В поэме «Межа» также автором изображен типичный советский человек, в конце поэмы став российским человеком. Жизнь протекала как у всех, живущих в глубинке. Как многие, выучился, защищал власть с оружием в руках, строил лучшую жизнь, проглядев, когда окончилась жизнь отца с матерью, проглядев, где родные нашли последний приют – потому и поставил им общий крест на кладбище.
Горьки воспоминания героя, горько ему видеть, как быстро исчезает крестьянская Россия, как мало (или ничего) государство делает для тех людей, что за него сражались. Испытав всю глубину горечи, герой находит силы жить дальше. Помогает ему природа, умирающая деревня, река Журавлиха, постоянно напоминающие о себе журавли, «родное пепелище», «отеческие гробы».
Работа проделана большая и достаточно трудная. Трудность состояла в том, что литературоведом была я сама. Зато было захватывающе, интересно. Оказывается, осваивать реферативную технологию, и без того непростую, сложно без критической литературы, приходится собирать воедино все свои познания и работать. В процессе работы я училась работать с большим произведением, училась доказывать свои мысли, делать обобщения. На основании всего вышесказанного можно утверждать, что поставленной цели: понять, оказывают ли и какое воздействие на читателя поэмы «Межа» и «Проселок», как может меняться сознание и гражданская позиция читателей – мы достигли.
Доказательно, анализируя поэмы, пришли к выводу: действия героев, их мысли, их высказывания, вне всякого сомнения, ненавязчиво оказывают на читателя воздействие. Читатель, сам об этом не думая, попадает под обаяние героя, а затем просто живет вместе с героем его жизнью, испытывает те же эмоции, от страницы к странице меняясь, наполняясь новым содержанием. Сознание читателя критически осмысливает те исторические реалии, на фоне которых разворачивается действие поэм. С чем – то читатель соглашается, что – то отметает, что- то считает чуть не личной трагедией. Так формируется гражданское сознание, так автор ведет читателя в нужном направлении. Поэмы прочитаны, читатель становится другим. Говорю так, как читатель с большим читательским опытом.
Вывод по работе. Я, как достаточно активный читатель и с большим читательским опытом, осознала вещи, о которых в силу возраста еще серьезно не задумывалась: это непоправимо, когда тебя предает, как ты думал, друг – старый, надежный, проверенный. Удар нанесен совершенно незаслуженный, необратимый и последствия удара – также необратимы: вместо того чтобы радоваться начинающейся нормальной жизни, человека, после встречи на высоком Партийном уровне, несут в последний путь. Даже когда идет процессия, автор поэмы, явно не по забывчивости, не показывает никаких партийных бонз, ради приличия прибывших проводить Человека. Автор предлагает читателю и этот момент осознать: если партийное начальство не появилось, значит, этого Человека не считает достойным для себя человеком, хотя прекрасно районные партийные начальники понимают, что колхоз начал жить, а не выживать. Другое впечатление, оставленное поэмой «Проселок» – замечательно, что узнала о настоящем человеке, что такие люди, несмотря ни на что, есть, что кому – то «везет» жить рядом с ними, что у кого – то есть такие надежные друзья, наставники, советчики. И то, и другое впечатление формируют в читателе и гражданскую позицию, и достойного гражданина Отечества, пусть это и пафосно звучит.
Поэма «Межа» показывает читателю: живи по совести. Если в жизни что- то пошло не так, умей найти в себе силы, вернуться в точку отсчета, повиниться, покаяться, признаться себе в своей неправоте – жить станет легче. Поэма оставляет такое впечатление: жизнь очень быстро течет и очень быстро все в ней меняется. Герой прожил и продолжает жить достойно. Он не петляет по закоулкам памяти, не прячет ничего – он, наоборот, все «тайное» делает явным. А что же находит читатель в «тайном»? Ничего того, о чем нельзя никому говорить.
Как уже говорилось выше, герой жил и в ладу с совестью, и в ладу с обстоятельствами. Автор нам показывает обычного человека в заданных государством обстоятельствах. Герой искренне верил, что государственная политика верна – у власти стоят умные люди с государственным умом. Он честно выполнял все, что предписывала Коммунистическая Партия. Он искренне был уверен – все замечательно. А когда понял, что все наносное, то поехал просить прощения у самых родных, чье мнение, даже мертвых, было для него важно. Если я как читатель все это поняла – значит во мне непроизвольно формируется и моя позиция по отношению к неправым, и я- как Гражданин Отечества. Так я поняла поэмы Юрия Дмитриевича, к такому выводу пришла.
Считаю, что работу по творчеству Сухова Юрия Дмитриевича я продолжу. Мне интересно поработать со стихами автора на военную тему. Следовательно, на следующий год буду участвовать в НПК. В целом освоение реферативной технологии необходимо – она востребована во всех учебных заведениях, я с пользой для становления гражданской позиции и дальнейшей учебы занималась нужным делом.

















5.0 Ресурсное обеспечение:

Сухов Юрий Дмитриевич.
Баженова Галина Владимировна. Сказки Домового. Изд. ГУП СО «Каменск – Уральская типография «ДАН». Г. Каменск – Уральский. 2012.
Белоногов Петр Павлович. Когда затихнут в полдень ветерки. Стихи, басни, рассказы. Составитель – редактор: Белоногов М. П. Пышминские Родники. Р.п. Пышма, 2012г.
Белоногов Михаил Петрович. Избранное. Составитель: А. Дубровин. Изд. ГУП СО «Талицкая типография». г. Талица. 2009.
Казакова Ольга Васильевна. Сборник (самописных) стихов. с. Пульниково. 1990 – 2013.
Родники. 1 том. Сборник стихов и прозы Пышминских авторов. Изд. ГУП СО «Талицкая типография». г. Талица. 2009.
Родники. 2 том. Сборник стихов и прозы Пышминских авторов. Изд. ГУП СО «Талицкая типография» г. Талица. 2010.
Родники. 3 том. Сборник стихотворений самодеятельных поэтов Пышмы и Пышминского района. Изд. ГУП СО «Каменск – Уральская типография». Г. Каменск – Уральский. 2012.
Сухов Юрий Дмитриевич. Дорога к дому. Пышминские Родники. Сост. – ред.: Сухов Ю. Д. Р.п. Пышма. 2012.
Синесгерева Екатерина Владимировна. Стихи. Пышминские Родники. Сост. – ред.: Уварова И. И. Р.п. Пышма. 2012.
yandex.ru/yandsearch? text=сказки Домового&type=demotivator&uinfo=sw-1424-sh-818-fw-0-fh-598-pd-1.
http://pyshma.ucoz.ru/publ/1-9-2.

























HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc file19
    Размер файла: 151 kB Загрузок: 4