РЕФЕРАТ МИР ПРИРОДЫ В СТИХАХ ПЫШМИНСКОГО ПОЭТА ЮРИЯ ДМИТРИЕВИЧА СУХОВА

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
Пышминского городского округа
«Печеркинская средняя общеобразовательная школа»





РЕФЕРАТ

МИР ПРИРОДЫ
В СТИХАХ ПЫШМИНСКОГО ПОЭТА
ЮРИЯ ДМИТРИЕВИЧА СУХОВА


Выполнила: Хвостова Валентина, учащаяся 9-б класса.
Руководитель: учитель русского языка и литературы,
Сычева-Парадеева Татьяна Степановна.

















с. Печеркино
2013
Содержание

1.0 Введение _____________________________________________ с.3 –6
2.0 Из жизни поэта Юрия Дмитриевича Сухова_________________ с.7 -8
3.0 Мир природы в поэзии Юрия Дмитриевича Сухова __________ с.9-10
4.0 Мир природы в стихотворении «Смородинка»_______________ с.11-16
5.0 Мир природы в стихотворении «Осинки» __________________ с.17-19
6.0Мир природы в стихотворении «Сыроежка»_________________ с.20- 23
7.0Заключение____________________________________________ с.24 -27
8.0 Ресурсное обеспечение __________________________________ с.28
9.0 Приложения __________________________________________ с. 29-33


















1.0 Введение

Вряд ли есть что-нибудь столь же властно занимающее человеческий ум и воображение, как природа. И это вполне естественно: человек - дитя природы, с первых шагов своих он ощущает могучие силы окружающего мира.
Человек растёт, взрослеет - и его отношение к природе изменяется. Оно становится более многосторонним и осознанным. Учёный наблюдает природные явления и открывает всемирные законы; техник ставит их на службу людям. А лесовод, например, не даёт оскудеть зелёным запасам земли и тем помогает природе сберечь и приумножить свои силы.
А поэт... поэт находит в природе созвучия своим переживаниям, воплощает их в образы, пишет стихи, с помощью которых рассказывает нам о сложных законах жизни человеческой души. Так природа помогает человеку лучше понять самого себя.
Отличие поэтического отношения к природе от научного, практического заключается прежде всего в том, что поэт в своих стихах наделяет её переживаниями, свойствами и чертами живого существа, иными словами - одушевляет. А. С. Пушкин стремился разгадать «тайну» весны: «...или с природой оживлённой / Сближаем думою смущённой / Мы увяданье наших лет, / Которым возрожденья нет?» («Евгений Онегин»), а В.А. Жуковский радовался вешнему обновлению души и мира («жизнь души, весны приход»). Поэт созерцает осень и думает об одряхлении, о смерти всего вокруг (у А. Майкова: «...листья шумят под ногой,/ Смерть стелет жатву свою») или надеется на будущее: «Странник печальный, утешься! / Вянет Природа / Только на малое время; / Всё оживится, / Всё обновится весною...» (Н. Карамзин, «Осень»).
Такое отношение к природе уходит своими корнями в седую древность. Всем известно имя А. Афанасьева - замечательного собирателя русских народных сказок. Но очевидно, не все знают, что он является автором одной очень интересной книги - «Поэтические воззрения славян на природу». В ней А. Афанасьев говорит, опираясь на изученные им произведения фольклора, что источником и толчком народного словесного творчества было «сочувственное созерцание природы, которое сопровождало человека в период создания языка». ( ) Иначе говоря, человек воспринимал могучие силы стихий как нечто живое, способное чувствовать, и потому не столько изображал природу, сколько беседовал с ней.
Такая двусторонняя связь между человеком и природой характерна не только для древней поэзии, но и в современных стихах. Вспомним: «Колокольчики мои, / Цветики степные!» (А. Толстой); «Что стоишь, качаясь, / Тонкая рябина?» (И. Суриков). Действительно, каждый подлинный поэт, стремясь сказать своё слово, как бы заново открывает для себя родной язык. И именно сочувственное отношение к окружающей природе - высшей творческой силе нашего мира - позволяет поэту создавать запоминающиеся образы в стихах. Представление о единстве человека и природы, отличающее славянский фольклор, переходит в русскую классическую поэзию XVIII-XIX веков и от неё - в наши дни.
Учитывая вышесказанное, читая постоянно, перечитывая стихи Пышминского поэта Юрия Дмитриевича Сухова, я решила более глубоко изучить некоторые из них, так как возникло противоречие между прочтенными произведениями и недостаточным пониманием, почему, в связи с чем Юрий Дмитриевич уделяет в своем творчестве внимание теме природы.
Определилась проблема исследования: понять, оказывают ли произведения поэта о природе влияние на читателя, каково оно.
Объектом исследования является: процесс организации исследования стихотворений о природе Ю. Д. Сухова; процесс контроля реферативной технологии.
Предметом исследования являются: стихи «Смородинка», «Осинки», «Сыроежка»; организация исследовательской деятельности.
Особенное, сокровенное отношение русских поэтов к природе не случайно ещё вот почему. Ведь слова «природа», «родник», «народ», «рожь», «родина» и многие другие в говорах жителей различных областей России - однокоренные, связаны с понятием «родства» (а «корень» слова связан с «корнем» дерева). Написав стихи, рисуя словесный пейзаж, например, подобный тому, что всем нам с детства известен по картине И. Шишкина - хлебное поле с убегающей вдаль дорогой и тёмным дубом на окоёме,- поэт не просто думает о себе и о природе, но и помнит о крестьянском труде, об исторической судьбе русского народа, о необъятных просторах нашей Родины.
Красота родного пейзажа, красота человеческой души, красота отчей земли и труда на её нивах сливаются в русской лирической поэзии в одно гармоническое целое.
Так определилась цель работы: понять, как стихотворения о природе Сухова Юрия Дмитриевича помогают читателю понимать окружающий мир и себя.
Для достижения цели решали задачи:
Изучить произведения, интервью автора, критическую литературу в соответствии с темой.
Систематизировать, обработать, структурировать все изученное в соответствии с темой.
Представить работу и слайдовую презентацию в соответствии с темой.

Следуя своим душевным наклонностям и вкусам, лирические поэты выбирали из круговорота многообразных явлений русской природы наиболее им близкое и понятное. И если А. Пушкин, Е. Баратынский, А. Майков, А. Плещеев, И. Бунин отдавали предпочтение осени, то Ф. Тютчев, Д. Толстой, А. Фет с замечательным по глубине чувством воспели в своих стихах весеннее обновление, «размыкание», освобождение от ледяных оков, происходящее в вешней природе.
Художественные наклонности и вкусы Юрия Дмитриевича разнообразны: поэта пленяет и сказочная речка «Смородинка», и неприютные «Осинки», продуваемые всеми ветрами на высоком берегу, и невостребованные «Сыроежки», перед которыми поэт много раз извиняется. Природа живет и чувствует, а мы, читатели, вместе с ней; мы пытаемся понять мир природы, ее благородное влияние на нас, жителей Планеты, на нас, любителей поэзии.





















2.0 Из жизни Пышминского поэта Юрия Дмитриевича Сухова

Юрий Дмитриевич Сухов родился в деревне Трифоново Пышминского района, 5 февраля 1939 года. Семья была работящей, трудолюбивой.
Только родители не поверили, когда сын – подросток - шестиклассник прочел им, как он сказал, свое стихотворение, тем более, написано оно было на политическую тему, но, как сегодня бы сказали, корректно и красиво.
Стихотворение было написано на смерть Сталина Иосифа Виссарионовича. Был месяц март, день был солнечный, теплый, яркий. Мальчик сел за стол, взял ручку и написал стихотворение «Ты продолжатель ленинского дела».
Родители не хотели верить, велели отнести учителю русского языка. Учитель, прочитав стихотворение, отправил его в школьную газету. Потом оно было отнесено в редакцию районной газеты. А потом стихотворение напечатали в районной газете. Сколько было гордости у родителей, как было приятно. Вся деревня Трифоново была рада, что в деревне живет свой поэт.
Но Юрию Дмитриевичу было понятно, что стихи – не его, и мальчик стал писать прозу.
Учился в Трифоновской школе семь лет, затем в Пышминской средней школе.
Юрий Дмитриевич сотрудничал с известным и любимым в Пышме ансамблем «Лейся песня».
В 1958 году призвали в армию. Служил в рядах Советской армии 3 года. Первый год – под Москвой, в Рузе, в 90 километрах от Москвы. Учился в школе младших командиров воздушной обороны. Два года служил в г. Калининграде. А ранее отец окончил там Великую Отечественную войну и вернулся домой живым.
После службы вернулся домой, работал в местной редакции. В газете «Вперед, к коммунизму». Затем в газете «Знамя октября».
Какое – то время работал в г. Богданович, затем – в г. Талица; потом – г. Новая Ляля.
Поступил и окончил факультет журналистики УрГУ им. Горького в Екатеринбурге. После окончания университета вернулся в Пышму и работал редактором, также корреспондентом районных газет.
Работал в газете «Уральский рабочий».
По состоянию здоровья сына семья уехала в Крым, где прожили десять лет. В начале 90 –х не захотели получать Украинское гражданство, поэтому вернулись на родину.
Много лет работал в газете «Пышминские вести».
Сейчас Юрий Дмитриевич на пенсии, но творческая натура не позволяет сидеть на месте: пять лет назад, в 2008 году, создали творческое объединение поэтов Пышминского района «Литературная гостиная», в которой собираются раз в месяц. В «Литературную гостиную» может прийти любой желающий, пообщаться, послушать творческих людей, выступить со своими работами. «Литературная гостиная собирается в Районной Библиотеке, по улице Комарова, 19, по пятницам, в 14.00 или 15.00.
Юрий Дмитриевич постоянно работает, последний сборник его стихов вышел в 2012 году, а перед этим печатался в сборниках вместе с другими поэтами.








3.0 Мир природы в стихах Юрия Дмитриевича Сухова
(интервью автора стихов)

«Понимаете, стихи по-разному пишутся. Допустим, первая строка и от нее, потом пошла веревочка виться. Это какой-то один подход. Бывает, что захватывает какая-то одна тема: она думается, думается, начало пробуется и так, и сяк, возможно, не скоро приходит.
Один простой пример, я еще в Крыму работал, вот пришла на ум строчка «Где-то в детстве есть такое лето с яблоней антоновки в саду». И вот во мне эта строчка жила. В детстве бывает такое утро, день, солнце, и вот это яблоко, которое запомнилось на всю жизнь. Эта строчка жила лет 15 во мне. Уже приехав в Пышму в 1993 году, написал его в 1995-ом.
А «Лес звенит на сотни голосов» - стихотворение настроение. Вот звенит он на сотни голосов, и дальше строки пошли сами.
А «Смородинка» - это интересно. Почти во всех русских народных сказках богатыри воюют на речке Смородинке. Таких рек много. Дорога в сторону Чупино, но тут, кстати, не Смородинка, но где-то в районе есть у нас Смородинка. Это название запало, хоть она и неказистая, незаметная, живет рядом с человеком.
«Сыроежка» - написалось давно. Стихотворение-настроение. Ходишь по грибы, это самый первый гриб. Но многие недолюбливают. Надо было отдать дань этому грибу.
«Осинки» - пришла строчка в голову, и так эти осинки и родились. Стоят бедные на обрыве, листочки растеряли, кого-то ждали, так и не дождались.
Стихи о природе – это все-таки стихи-настроения. Что-то вдохновило, взволновало, что-то пришло на ум.
«Сирень» - стихотворение настроения. Я бы не отнес его к каким-то большим удачам, но если оно вам чем-то особенным запомнилось, то ради Бога!
Природа для меня – сопереживание, волнение, нравится, не нравится. Больно смотреть, когда приходишь в лес и видишь там ветровал – вывороченные деревья, как погибшие люди. В Трифоново за окнами был увал, и оттуда вставало солнце. Казалось, что оно прямо по веткам поднимается, совсем рядом.
Если что-то еще будет вам интересно, звоните, я с вами с удовольствием встречусь».
Интервью записано в марте 2013 года, в школьной библиотеке.



























4.0 Мир природы в стихотворении «Смородинка»

Стихи Юрия Дмитриевича Сухова о природе представляют собой целый мир. В этом мире прекрасно сосуществуют вода и земля, трава и небо, животные, птицы, насекомые, предоставляя человеку право входить в этот мир, восхищаться им, лучше понимать его, дружить с ним и радоваться, что эти неповторимые и загадочные пространства живут рядом и всегда открыты для любого.
Стихотворение «Смородинка» является одним из таких произведений. Прочел стихотворение первый раз – ну и что?, ну и бежит вода по непроходимым для человека местам
Через дебри крапивы, По колючим кустам,
По черемухе, иве,
По дремучим местам. (1, с.74)

А можно прочесть и увидеть все другими глазами – можно увидеть сказку, тайну, загадку. Сразу думается о названии, сразу вспоминается Змей Горыныч, речка Смородина, Калинов Мост:
Грезил нам чудесами
Каждый омут и плес:
Где – то там за лесами
Есть калиновый мост. (1, с.75)

Воображение рисует картины из прочитанной когда - то сказки. Читаешь стихотворение дальше, упоминается тоже Калинов Мост, только по другому поводу:
И никто из калины
Здесь не строит мосты. (1, с.76)
А затем начинается вторая часть стихотворения – тонкая, лиричная: видишь «легкую струйку воды», «по травам журчит», «повита лесной тишиной». А в конце стихотворения уже философски соглашаешься с автором, что Смородинка речка пусть живет вечно.
Незамысловатое, на первый взгляд, стихотворение «Смородинка» открывает перед читателями яркий, глубокий, многослойный и многосложный мир природы:
Ах, смородинка речка,
Как бы ты ни мала
Чтоб не стерлось словечко
Чтоб ты вечно жила (1, с.76)

Речка проходит мимо села «кушачком - опояской», создавая уже только этим фактом радостное, праздничное настроение у людей, а у ребятишек – так просто счастливое каждый день – что может быть лучше отдыха в чистой воде после помощи маме в огороде!
А какие яркие, сочные цвета радуют глаз и ребятишек, и взрослых: синее небо с белыми облаками, голубая или прозрачная вода, на поверхности которой вольготно расположились кремовые кувшинки, на листьях которых, в свою очередь, загорают довольные зелено – бурые лягушата и поют свои разноголосые песни; вдоль берегов стойко стоят заросли ярко – зеленой осоки, по поверхности иногда пробегают по своим делам темные жуки – водомеры; поодаль ведут незамысловатые разговоры желтые утки, довольные питанием; им вторят белые и серые гуси, переговариваясь с гусятами – советуя, где лучше корм – все это перекрывается ребячьими шумными играми в салочки на воде.
А речка бежит дальше:
Через дебри крапивы,
По колючим кустам,
По черемухе, иве,
По дремучим местам. (1, с.74)
Бежит между зелеными берегами, покрытыми цветущим разнотравьем, изумрудно – яркой крапивой, кустами шиповника с яркими ягодами, кустами черемухи с черными, терпко – вкусными ягодами, незаменимыми в пирожках и ватрушках. Все это видеть каждый день – это уже не зря жить на свете.
Автор вводит читателя в таинственный мир, воображение начинает буйствовать:
Грезил нам чудесами
Каждый омут и плес:

Там кикимора, леший
Там русалки живут.
Как заманят в болото
Где гнилая вода,
Так тебя уж никто там
Не найдет никогда.
Всем погибель пророчит
Суеверный народ.
Ну, а речка бормочет,
Будто сказку ведет. (1, с. 75)

Только совсем не страшно, так как речка «бормочет» - говорит медленно и напевно, мелодично, приятно для слуха, сказку хочется слушать, напитываться ее мудрой фантазии.
Сказку речка ведет о том, насколько эти существа являются страшными и непредсказуемыми, насколько в старину они были нужны людям. Кикиморы, если верить легендам, хранили неповторимую прелесть русских болот, являющихся в свою очередь, хранилищами равновесия огромных территорий водной среды.
Лешие, несмотря на всю их загадочность, следили за порядком в лесах – охраняли леса от непрошеных гостей.
Русалки, как всем известно, обижали только тех, кто этого заслуживал, а в общем, были милыми существами, очень обаятельными на вид, любили резвиться и веселиться, играть в пятнашки с рыбками, нарушать спокойствие степенных раков.
Такая вот присказка сказки – речка Смородинка «кушачком - опояской» проходит в стихотворении «змейкой мимо села». А змейки, змеи, опять же, если верить легендам, служили хранителями богатств, которыми могли воспользоваться люди бескорыстные, неравнодушные. Если были «змейки», значит, были в селе и такие люди.
Вторая часть стихотворения резко отличается от первой – сказка окончилась, началась реальная жизнь:
Не преданьем повита
Лишь лесной тишиной. (1, с.75)

В реальной мире в речке Смородинке струится чистая ледяная вода. Эпитеты говорят о том, что жители берегут свою со сказочным названием речку. Развернутая метафора и изящный сравнительный оборот:
Легкой струйкой искрится
Да по травам журчит.
Будто нитка на ситце,
Извиваясь, лежит. (1, с.75)
- подчеркивают жизнестойкость и ненавязчивую красоту, входящую в душу любого человека каждый день, множась опять же каждый день, утверждаясь в душе, помогая человеку во всех жизненных испытаниях. Не зря ведь автор дальше говорит:

До сих пор не забыта
Вновь она предо мной.
Не преданьем повита
Лишь лесной тишиной. (1, с. 75)

- не забыта, в принципе, не речка Смородинка, а все события, с ней связанные. Все события самого яркого времени – детства (потому что все впервые), воспоминания о Доме, Родителях, Родных, о друзьях, о первом чувстве, свидетелем которого, наверняка, была милая Смородинка, о первых драмах, трагедиях, без которых не проходит ни одна жизнь. Двойное отрицание «не забыта», «не повита» как раз дает полное утверждение, правильное основание для моего размышления.
Теперь уже взрослый, герой видит другие реалии:
Постарели талины
Обновились кусты
И никто их калины
Здесь не строит мосты. (1, с. 76)
- только глаголы «постарели», «обновились» говорят читателю, что жизнь каждую весну начинается в жизненном круге ВНОВЬ. Нужно постоять у речки Смородинки, посмотреть, увидеть обновление в природе. А по истечении времени, совсем небольшого, если читатель поэзии постоянный, можно почувствовать (а может все произойти сразу, на месте) обновление в душе, ощущение легкости, бездумного счастья, желание активного действия, желания что- то хорошее совершать просто так, ко всем относиться с мудрым спокойствием, пониманием.
Начинаешь понимать, хорошо, что из калины никто не строит мосты – калина хороша не в мостах, а в кустах то изумрудно - зеленых, то кипенно – кремовых, то пестро – красно – зеленых, то – просто обнаженных ветвях – тоже прекрасных.
Стихотворение завершается обращением автора к сказочно - реальной Смородинке:
Ах, Смородинка речка,
Как бы ты ни мала,
Чтоб не стерлось словечко,
Чтоб ты вечно жила (1, с.76)

- пожеланием – просьбой не исчезать, быть «вечно»: чтобы можно было «встретиться» с этим природным пространством, очиститься от суетности жизни, наполниться энергией природы и – вновь жить дальше.
Хочется обратить внимание, автор называет ее речкой, Смородинкой, употребляя уменьшительно – ласкательные суффиксы – чк - , - инк - -говорящие читателю о том, как дороги автору эти слова – понятия, как важны для него.
Так вот и приходит понимание: природа вокруг помогает человеку. Помогает находиться в хорошем расположении духа, быть бодрым, спокойным, нежным, ласковым – помогает быть, активно, но достойно жить.











5.0 Мир природы в стихотворении «Осинки»

Стихотворение «Осинки» - пейзажная зарисовка – увиденное, превращенное в строки настроение автора.
Перед читателем открывается красивая картина: на обрывистом берегу пруда застыли в немом ожидании:
Осинки - девки красные
Глядят в холодный пруд. (1, с.102)

- сравнение указывает читателю на время года – осень: листья у осинок в это время «красные» - яркие, вроде о чем – то кричащие, просящие. Стихотворение как начинается, так каждая строфа продолжается инверсией – автор убыстряет течение событий – предлагает читателю с первых звуков соучаствовать в действии, сопереживать осинкам, к которым сам автор, в силу употребления суффикса – к -, относится с симпатией, сочувствием.
Возможно, у «осинок – девок красных» что – то случилось бы новое в их жизни, только стоят они на берегу замкнутого в кольцо пространства - пруда: течение времени в таком пространстве роли не играет, тут все возвращается назад без обновления. Только откуда осинкам об этом знать, да и читателям иногда – тоже.
Верно автор подметил:
Им в хороводы надо бы,
Да только не зовут. (1, с.102)

- читатель понимает (обратив внимание на противопоставление в сложном предложении), пришло время что – то менять в жизни, действовать самому, надеяться на себя, никто не любит решать чужие проблемы – свои бы вовремя увидеть. Но только в силу инерции ли, занятости ли, недопонимания ли:
Бросают листья на воду,
Как будто встречи ждут. (1, с. 102)

- осинки и будут ее ждать – им трудно перемещаться. Читатель же может сделать вывод: никто не поможет решить личные проблемы, если ты не решишь их сам. Положительно проблема разрешится или отрицательно – это уже другое, зато появится ясность и понимание, как жить дальше.
Мои мысли автор подтверждает строками:
Пустое развлечение,
Напрасно ждать ответ.
Нет у воды течения,
Движенья тоже нет. (1, с.102)
- он даже говорит более жестко: «пустое развлечение» зря тратить время, оно в жизни любого очень быстротечно, время – это роскошь. Стоит уйти из неподвижного круга времени, разорвать его, так как нет ничего хуже, чем переливать из пустого в порожнее, как говорит древняя мудрость. Свои мысли автор подтверждает оценочными словами: «пустое», «развлечение», «напрасно», «нет», смысл которых говорит сам за себя.
Далее автор сочувствует осинкам:
Им снова не потрафило,
Как ни глядели вниз,
Все листья поистратили,
Дружков не дождались. (1, с. 102)

- но употребляя глаголы с отрицанием «не потрафило», «ни глядели», «не дождались», говорит читателю, что на везение в жизни рассчитывать не стоит.
К последней строфе сочувствие автора осинкам достигает кульминации:

Ни милыми, ни женами
Они одни опять
С душою обнаженною
Остались зимовать. (1, с. 102)

- сочувствие всем, кто остался в жизненном круге этого года один.
Обрыв, как показывает поэт в самой первой строке стихотворения, «не опасный» - с него можно уйти, отойти, сойти, скатиться, наконец, и решать, двигаться, решаться. Ведь осинки все равно остались «с душою обнаженною», все равно они хотели определенности – так читателю и нужно ее было или будет найти.
Поэт показывает читателю: не надо в жизни стоять на месте, надо двигаться, надо постоянно обогащаться внутренне, чтобы быть постоянно интересным, иначе «обнаженная душа» может остаться одна. А обнаженная душа – не жилец на нашей планете.
















6.0 Мир природы в стихотворении «Сыроежка»

Стихотворение «Сыроежка» - своеобразный гимн грибу с одноименным названием.
Автор прав, сыроежки первыми появляются среди цветущей и поспевающей земляники и голубянки:
Поспевает в лесу земляника,
Не отпелся еще соловей,
А у юных берез, посмотри – ка,
Чья – то шляпка желтеет в траве. (1, с.107)

- с какой- то даже радостью герой к кому – то обращается, видя эти первые грибы в лесу.
И верно, сыроежки невозможно не заметить: они смело показывают свои наряды то кремового, то розового, то бледно – бордового цвета:
Подберезовик, три сыроежки –
Вот и весь небогатый улов. (1, с.107)

- в этом замечании героя просто сквозит сожаление. Можно понять. Ну что можно приготовить, а что – нибудь грибного свеженького поесть хочется, из трех сыроежек. Из следующих строк читатель с сожалением понимает, что герой лукавит:
Все равно огорчаться не надо,
Если добрых грибов не найду.
Словно лучшую в мире награду,
В кузовок сыроежку кладу. (1, с.107)

Лукавство проскальзывает в двух словах: «добрых грибов». Видимо, грибы бывают на любителя: кто – то первыми, если нет «добрых», собирает сыроежки, кто – то собирает обабки – подберезовики, кто – то сознательно собирает бычки, а кто – то, даже если есть «добрые», собирает и сыроежки, и бычки, и «добрые». Но героя прощают слова сравнительного оборота о сыроежках - лучшей в мире награде – все- таки он и сыроежки способен оценить по достоинству.
Вторая строфа стихотворения посвящена второму месяцу лета – верхушке лета:
Песня лета – веселые грозы,
Ярым грохотом лес оглушен.
Где кружат в хороводе березы,
Белый гриб, как на праздник пошел. (1, с.107)

В природе, в лесу, нарисованном воображением автора, все яростно хочет прожить свой короткий круг жизни. В лесу два хоровода: березовый и грибной. Белые грибы живут «празднично»: наряды элегантно – роскошные, белого элитного цвета, и сами они являются большим праздником, удачей, непреходящим восторгом для грибников:
Набирай его впрок да не мешкай,
То- то грибница будет зимой! (1, с.107)

Никакие сыроежки не устоят перед белыми, если вы, конечно, не гурман тех и других грибов. Поэтому герой, находясь на празднике, на пиршестве, на ярмарке грибов, теперь уже не лукаво, а вполне серьезно и искренне извиняется перед сыроежкой:
Ты прости в этот раз, сыроежка,
Что тебя обхожу стороной. (1, с.107)

Он, что видно по приведенным выше строкам, явно отдает предпочтение белым грибам. С точки зрения грибника героя можно понять: белые грибы хороши во всяком виде: в сухом, в засолке, в маринаде; сыроежки такую конкуренцию не выдержат: они – грибы быстрого употребления, от долгого лежания хоть в засолке, хоть в сухом виде от них останется труха, к сожалению.
Третья строфа стихотворения посвящена третьему месяцу лета, когда грибная пора в разгаре:
Так ликуй же, грибная стихия!
Мы дождаться такой не могли.
Вот сырые, а следом сухие
Белоснежные грузди пошли. (1, с.107)

- риторическое восклицание показывает радость, восхищение, восторг и автора, и героя перед щедротами природы. Глаза разбегаются не только от вида самых лучших, с точки зрения героя, грибов, но и от того, сколько их:
И груздей – то! Вагон да тележка-
Не в лесу ж оставаться добру. (1, с.107)

Глаза грибника невольно видят героиню стихотворения – сыроежку. Поэтому далее следуют очень искренние, прочувствованные предложения, где глаголы «извини», «прости» трогательны. Так, я думаю, может говорить только человек, имеющий определенные культурные традиции, давно привитые и отстоявшиеся; из определенной среды, где к природе относятся как к главной составляющей в жизни:
Ты меня извини, сыроежка,
Что опять я тебя не беру.
Ты прости, что в осеннем рассвете
Я без грусти с тобой расстаюсь.
Обязательно будущим летом
Снова первой тебе поклонюсь. (1, с.107)

- поэтому мне как читателю понятны и важны две последние строки стихотворения. Герой не пренебрегает этим первым ярким, но недолговечным грибком; отдает ему дань уважения за заботу обо всех обитателях леса и гостях, в лес приходящих.
Автор подсказывает читателю стихотворением «Сыроежка»: все и все в этом мире нужны, только в свое время и в своем месте. Нужно, как сыроежке, иметь чувство достоинства, не навязывать свое общество – при необходимости, при наличии воспитания и культуры и сыроежку оценят.
























7.0 Заключение

Сегодня, в XXI веке, никого не удивишь, создавая стихи и представляя их героиней сыроежку или стайку осинок. Но так было не всегда. Поэзия, как и все на планете, развивается, опираясь на традиции, заложенные еще Александром Сергеевичем Пушкиным.
Не думаю, что Юрий Дмитриевич Сухов рискнул бы писать, пусть и в третьем тысячелетии, о таких «безделицах», если бы не было мастеров, рискнувших на весь мир заявить о «низких предметах», что хорошо в деревне, только надоели комары да мухи.
Сегодня мы имеем прекрасную поэзию, разноплановую и разнотемную, потому и интересную всем – каждый может найти стихи, созвучные своему настроению, миропониманию.
Юрий Дмитриевич, а читатель вместе с ним, одухотворяет природу (у осинок душа обнаженная), меня, как достаточно опытного читателя, восхищает точность в стихах. Точность ведь не только художественная, но и физическая: точно показана грибная пора по месяцам, по количеству осадков, по количеству солнца, влаги.
Не менее значительна постоянная двусторонняя связь (человека и природы): природа и человек способствуют гармоничности окружающего мира. Не случайно поэтому художественное пространство стихотворений Юрия Дмитриевича Сухова четко организовано: осинки, листок отражаются в водной глади; речка струйкой искрится и по травам журчит; во время веселых гроз ярым грохотом лес оглушен. Поэтому, вполне естественно, что эти стихи находят читателя и почитателя.
Также в стихотворениях поэта привлекает само художественное пространство: оно настолько «заселено», что фантазийные образы мелькают перед внутренним взором; постоянно слышны гармоничные, хотя очень разнообразные, звуки; цветовая гамма «работает» на композицию, на идею, на сюжет, но всегда задействован не только весь спектр, но постоянно «работают» полутона.
Все вышесказанное позволяет сделать вывод, что поставленной цели: понять, как стихотворения о природе Сухова Юрия Дмитриевича помогают читателю понимать окружающий мир и себя – мы добились.
В стихотворении «Смородинка» автор подчеркивает жизнестойкость маленькой речушки и ненавязчивую красоту, входящую в душу любого человека каждый день, множась опять же каждый день, утверждаясь в душе, помогая человеку во всех жизненных испытаниях.
Затем «предлагает» постоять у речки Смородинки, посмотреть, увидеть обновление в природе. А по истечении времени, совсем небольшого, если читатель поэзии постоянный, можно почувствовать (а может все произойти сразу, на месте) обновление в душе, ощущение легкости, бездумного счастья, желание активного действия, желания что- то хорошее совершать просто так, ко всем относиться с мудрым спокойствием, пониманием.
Стихотворение мудро завершается обращением автора к сказочно - реальной Смородинке - пожеланием – просьбой не исчезать, быть «вечно»: чтобы можно было «встретиться» с этим природным пространством, очиститься от суетности жизни, наполниться энергией природы и – вновь жить дальше.
Так вот и приходит понимание: природа вокруг помогает человеку. Помогает находиться в хорошем расположении духа, быть бодрым, спокойным, нежным, ласковым – помогает быть, активно, но достойно жить.
Прочитав, а может, и перечитав стихотворение «Осинки», читатель понимает, пришло время что – то менять в жизни, действовать самому, надеяться на себя, никто не любит решать чужие проблемы – свои бы вовремя увидеть.
Читатель также может понять: никто не поможет решить личные проблемы, если ты не решишь их сам. Положительно проблема разрешится или отрицательно – это уже другое, зато появится ясность и понимание, как жить дальше.
Ведь осинки все равно остались «с душою обнаженною», все равно они хотели определенности – так читателю и нужно ее было или будет найти.
Поэт показывает читателю: не надо в жизни стоять на месте, надо двигаться, надо постоянно обогащаться внутренне, чтобы быть постоянно интересным, иначе «обнаженная душа» может остаться одна. А обнаженная душа – не жилец на нашей планете.
В стихотворении «Сыроежка» показан человек, имеющий определенные культурные традиции, давно привитые и отстоявшиеся; из определенной среды, где к природе относятся как к главной составляющей в жизни:
Герой не пренебрегает этим первым ярким, но недолговечным грибком; отдает ему дань уважения за заботу обо всех обитателях леса и гостях, в лес приходящих.
Автор подсказывает читателю стихотворением «Сыроежка»: все и все в этом мире нужны, только в свое время и в своем месте. Нужно, как сыроежке, иметь чувство достоинства, не навязывать свое общество – при необходимости, при наличии воспитания и культуры и сыроежку оценят.

Реферативной работой по литературе я занимаюсь впервые. Работа непростая, осложненная еще тем, что создается на местном материале – литературоведение отсутствует. Юрий Дмитриевич, конечно, любезно побеседовал со мной. Интервью я привожу в работе. Критическую литературу по теме нашла и обработала. Все собранное по теме работы систематизировано и структурировано – что тоже составляет определенную трудность – все кажется главным, все хочется записать. Слайдовую презентацию в соответствии с требованиями, качественно, интересно, создать, на самом деле, трудно, так как, оказывается, нужно точно и четко соблюдать многие параметры.
Если оценивать деятельность в целом, то проделана большая и ответственная работа, позволяющая сделать следующий вывод:
стихи, поэзию знать, читать необходимо, так как постепенно приходит понимание: какой яркий мир человека окружает, этот мир интересен, содержателен, хрупок; этот мир помогает человеку оставаться человеком.
О чём бы ни писали в своих стихах поэты: о временах года, о музыке и красках наших полей и лесов, о родных просторах или крестьянском труде - они всегда думали и помнили о главном. Это главное - любовь к Родине, бережное отношение к русскому слову и вера в великое будущее русского народа.
Необходимо добавить, моя работа может быть использована на уроке литературы, МХК, окружающего мира, на НПК, можно представить в другой школе. На следующий год я буду обязательно участвовать в НПК.
В целом освоенная реферативная технология мне будет необходима при дальнейшем обучении: писать самостоятельно зачетные работы, курсовые, дипломный проект.
Следовательно, мы проделали очень полезную для меня работу.










8.0 Ресурсное обеспечение:

Баженова Галина Владимировна. Сказки Домового. Изд. ГУП СО «Каменск – Уральская типография «ДАН». Г. Каменск – Уральский. 2012.
Белоногов Петр Павлович. Когда затихнут в полдень ветерки. Стихи, басни, рассказы. Составитель – редактор: Белоногов М. П. Пышминские Родники. Р.п. Пышма, 2012г.
Белоногов Михаил Петрович. Избранное. Составитель: А. Дубровин. Изд. ГУП СО «Талицкая типография». г. Талица. 2009.
Казакова Ольга Васильевна. Сборник (самописных) стихов. с. Пульниково. 1990 – 2013.
Родники. 1 том. Сборник стихов и прозы Пышминских авторов. Изд. ГУП СО «Талицкая типография». г. Талица. 2009.
Родники. 2 том. Сборник стихов и прозы Пышминских авторов. Изд. ГУП СО «Талицкая типография» г. Талица. 2010.
Родники. 3 том. Сборник стихотворений самодеятельных поэтов Пышмы и Пышминского района. Изд. ГУП СО «Каменск – Уральская типография». Г. Каменск – Уральский. 2012.
Сухов Юрий Дмитриевич. Дорога к дому. Пышминские Родники. Сост. – ред.: Сухов Ю. Д. Р.п. Пышма. 2012.
Синесгерева Екатерина Владимировна. Стихи. Пышминские Родники. Сост. – ред.: Уварова И. И. Р.п. Пышма. 2012.
yandex.ru/yandsearch? text=сказки Домового&type=demotivator&uinfo=sw-1424-sh-818-fw-0-fh-598-pd-1.
http://pyshma.ucoz.ru/publ/1-9-2.














HYPER15Основной шрифт абзаца

Приложенные файлы

  • doc file27
    Размер файла: 118 kB Загрузок: 1