Муниципальный конкурс «Народ коми(Коми войтыр)»


Чтобы посмотреть презентацию с оформлением и слайдами, скачайте ее файл и откройте в PowerPoint на своем компьютере.
Текстовое содержимое слайдов:

Народ коми(Коми войтыр) …Мой народКоми называетсяИщет много-много летОн дорогу торную,К счастью выводящую,светлую, просторную,Нам без той дороженькиТропки стали узкими,Думы были тёмными,Песни были грустными,Мы нашли дорогу ту,Нынче вольно дышится,Песни те печальныеЛишь в преданьях слышатся!Так летите ж, соколы,Смелые, могучие,Над любимым Севером,Над тайгой дремучею.Разбудите крыльямиДебри непролазные,Покажите счастье нам,Наше солнце ясное! Государственный гимн Коми «Варыш поз» Автор: Виктор Алексеевич Савин – выдающийся Коми литератор. Государственный флаг Республики Коми «представляет собой прямоугольное полотнище, состоящее из расположенных горизонтально в последовательности сверху вниз трёх полос синего, зелёного и белого цветов шириной в одну треть ширины флага каждая. Отношение ширины флага к его длине – 1:2» (из закона Республики Коми «О государственном флаге Республики Коми»). Государственный герб Республики Коми «представляет собой исполненное по мотивам пермского звериного стиля изображение золотой хищной птицы – лик женщины в обрамлении шести лосиных голов» (из Закона Республики Коми «О государственном гербе Республики Коми»). Историческая справка Догосударственный период – с древнейших времён до XV века. Он соответствует эпохе древности и раннему средневековью – времени родоплемённого общества, его распада и становления феодальных отношений.Период Московского государства (историки также употребляют термин Русское централизованное государство) – XV - XVII века. Он соответствует развитому и позднему средневековью – времени феодального общества.Период Российской империи – XVIII – начало XX века. Он в основном соответствует новому времени – периоду распада феодализма и развития буржуазного общества.Период СССР и Российской Федерации – с начала XX века по настоящее время. Он в основном соответствует новому времени – периоду распада феодализма и развития буржуазного общества. Коми-зыряне являются коренным населением Республики Коми, входящей в состав Российской Федерации. Живут также в Архангельской, Мурманской, Омской, Свердловской, Тюменской и др. областях Российской Федерации. Самоназвания: коми, коми морт (коми человек), коми войтыр (коми народ). Среди коми распространены следующие антропологические (расовые) типы: беломорский, верхнесысольский, вымский, ижемский, лузско-летский, нижневычегодский, печорский, присыктывкарский, среднесысольский, удорский. Распространен также русский язык. Письменности на основе русского алфавита. Большая часть верующих – православные, есть старообрядцы. Для энтонима коми предложено несколько этимологий: от названия реки Камы (удм. Кам); из общепермского *komi (человек, мужчина). Численность 345 тыс. человек, в том числе в Республике Коми 291 тыс. человек (перепись 1989 г.). Основные этнографические группы: верхневычегодцы, вымичи, ижемцы, печорцы, прилузцы, сысольцы, удорцы. Уральская языковая семья Финно-угорская группа Прибалтийско-финская Поволжско-финская Пермская Угорская Самодийскаягруппа Финны эстонцы карелы вепсы ливы водб ижора мордва марийцы коми Коми-пермяки удмурты венгры ханты манси ненцы энцы нганасаны селькупы саами Епископы Пермские продолжали миссионерскую деятельность, начатую Стефаном Пермским. В 40-е годы Xv века, по сообщению Вычегодско-Вымскй летописи, «владыко Питерим привёл к святой вере пермякой удоренов на Вашке реке, игуменов и попов им дал, святей храмы там создвиг». Крещение пермского населения бассейна р.Вашка (Удорский край) – последнего оплота язычества - означало, что христианизация Перми Вычегодской в основном была завершена. 1492 год – по распоряжению Ивана III митрополит Зосима и архиеписком Геннадий передали Пермской епархии свои приходы в Вологде. Епархия стала именоваться Пермской и Вологодской. Создание древнепермской азбуки – выдающийся труд Стефана-учёного, результат его блестящей образованности. Учёные до сих пор не могут определённо ответить на вопрос о происхождении алфавита, созданного Стефаном. При его создании Стефан опирался на греческий и славянский алфавиты. Но азбука Стефана не похожа ни на один из существующих алфавитов. Благодаря трудам Стефана по созданию древнепермской азбуки предки коми обрели одну из древнейших письменностей среди финно-угорских народов Красочная и многообразная духовная культура коми наиболее ярко представлена в образцах народного искусства, фольклоре, народных верованиях и обрядах. Фольклор коми включает различные жанры: мифы, отражающие ранние представления народа об окружающем мире и месте человека в нём; эпические сказания и легенды; сказки и песни; пословицы и поговорки. Наиболее богата обрядовая поэзия. В свадебных плачах и похоронных причитаниях раскрывается глубинный смысл и символика семейной обрядности коми. Коми фольклор даёт представление об основных этических и моральных нормах народа, он имел большое значение в воспитании детей и их социализации. Наряду с христианскими отмечались такие традиционные календарные праздники, как проводы льда, чарла рок(праздник урожая ,буквально каша серпа), отправление на промысловую охоту и др. Сложный мировоззренческий комплекс представлений отражали дохристианские верования коми, которые включали в себя идолопоклонничество деревьям, духам-хозяевам, промысловым животным, огню; других ранних религиозных форм: анимизма, зороастризма, магии, фетишизма и т.д. Были распространены вера в колдовство, гадания, заговоры, порчу. Народный календарь, метрология медицина, сельскохозяйственные и промысловые приметы и др. отражают многовековый опыт и национальные традиции народа коми. Красочен и глубоко символичен коми орнамент. Лучшие образцы вышивки, узорного вязания, меховой мозаики у северных коми, набойка, резьба по дереву и кости – всё это подлинные шедевры народного искусства. Украшались орнаментом и многие утилитарные предметы: берестяные и гончарные сосуды, одежда и обувь, прялки, солонки и др. Современные народные мастера-прикладники, коми художники и графики в своём творчестве широко используют традиции народного искусства. Семейные и календарные обряды коми были близки к северорусским. В похоронно-поминальной обрядности сохранялись древние языческие понятия множественности душ и рудименты развитого в прошлом культа предков.

Приложенные файлы