Реферат по литературе на тему: «Размышления о судьбе человека в творчестве Б. М. Шишаева»


Министерство образования Рязанской области
Филиал Областного государственного бюджетного профессионального образовательного учреждения « Рязанский педагогический колледж» в г.Касимове
( Филиал ОГБПОУ СПО «РПК» в г. Касимове)
Реферат по литературе
на тему:
«Размышления о судьбе человека в творчестве
Б. М. Шишаева»
Выполнила : студентка I курсаНаучный руководитель:
специальности49.02.01 преподаватель Гусынина В.М.
Физическая культура
Кузьмина Юлия Алексеевна,
27.10.1996 г.р.

Касимов
2016
Оглавление:
Введение.....................................................................................................................
Изображение человеческой судьбы в произведениях Б.М. Шишаева
Глава1.Творчество Б.М.Шишаева – сокровищница родного края………….
Глава 2. «Как я счастлив, что сердце не дремлет» …………………………………...
Глава 3. Судьба человека в творчестве Б.М. Шишаева………………………………
Заключение …………………………………………………………………….
Использованная литература ………………………………………………….
Приложение……………………………………………………………………. 3
5
11
14
24
25
26
Введение
Одним из направлений гуманизации современного образования является литературное краеведение. Краеведение - важный источник патриотического воспитания студентов и школьников, приобщение их к духовно – нравственному наследию родного края через творчество писателей – земляков.
Любовь к Родине невозможна без любви к «малой» родине, поэтому я, как и многие студенты нашего колледжа, участвую в исследовательской работе, в конкурсе чтецов, сочинений, посвящённых родному краю. Участие в поисковой работе помогает воспитанию самостоятельности, творческого подхода к делу, а знакомство с жизнью и творчеством писателя - лучше понять правду его произведений, красоту языка, глубину мыслей и чувств.
Основа литературного образования – чтение и изучение художественных произведений, знакомство с биографическими сведениями мастеров слова и их историко- биографическими фактами. Не секрет, что литературные произведения – лучшие учителя и воспитатели, которые без особых педагогических приёмов помогают юной личности формировать, осознавать и находить своё место в обществе. Но всё же главной задачей искусства слова остаётся эстетическое воздействие на читателя.
Цель изучения литературного краеведения – формирование гражданской позиции, чувства патриотизма и любви к родному краю, родному слову.
« Понять литературу, не зная мест, где она родилась, не менее трудно, чем понять чужую мысль, не зная языка, на котором она выражена,» - сказал Д.С.Лихачёв.
Я начала свою работу со сбора следующих сведений:
1) какие деятели культуры являются уроженцами Касимовской земли?
2) в каких произведениях литературы и искусства отображены люди, исторические события, быт и природа родного края?
3) какую роль сыграли писатели – земляки в создании местной и общенациональной культуры?
4) какую роль сыграл Н.М.Рубцов в творческой судьбе Б.М.Шишаева?
В раскрытии выбранной мной темы большую помощь оказали касимовский поэт, лауреат Международного конкурса 2012 года « Родник поэзии есть красота» Н.С.Голубош – друг Бориса Михайловича Шишаева и преподаватель психологии филиала РПК Людмила Ивановна Афонина, хорошо знавшая поэта.
Объект исследования – творчество Б.М.Шишаева.
Предмет исследования – судьба человека в творчестве касимовского писателя и поэта Б.М.Шишаева.
Цель работы:
1.Дать представление о личности Б.М.Шишаева и значении его творчества.
2.Раскрыть тему судьбы человека в творчестве Б.М.Шишаева.
3.Показать тесную связь творчества Б.М.Шишаева с рязанским краем, с его « малой» родиной – посёлком Сынтул, городом Касимовом.
Метод исследования – информационно – поисковый.
Ключевые слова: Россия, Родина, « малая» родина, искусство, творчество, литература, поэзия, проза, образ.

Глава 1. Творчество Бориса Михайловича Шишаева – сокровищница родного края
Богата наша касимовская земля талантливыми людьми. Николай Родин, Борис Шишаев, Геннадий Морозов, Евгений Маркин, Валерий Авдеев, Георгий Рыженков, по определению ответственного секретаря Рязанского отделения Союза писателей России НиколаяМолоткова, - люди, которые дарят нам чудо.
Проводя параллели с творческими судьбами других писателей, Бориса Шишаева нередко называют сынтульским затворником. Но это не совсем точно. Сменив в начале девяностых годов областной центр на свой родной поселок, известный российский прозаик и поэт постоянно общался с друзьями, сотрудничал со средствами массовой информации, а главное - стал ближе своим читателям.
Называют его и врачевателем человеческих душ, и совестью нашего смутного времени, и проповедником высокого духа.
Мне хочется сказать о нем строками замечательного поэта из Сасова Владимира Хомякова.
Еще недавно сынтульским мальчишкой
Врывался он в объятия весны.
Теперь Шишаев стал большою шишкой
На ветке поэтической сосны.
За высоту свою, я точно знаю,
Кому-нибудь она не по нутру.
Но ей звенеть над сонною Рязанью,
Медлительно качаясь на ветру.
Борис Михайлович Шишаев родился 17 июля 1946 года в п. Сынтул Касимовского района Рязанской области. Родители Шишаева: Анна Васильевна – домохозяйка, Михаил Николаевич – главный бухгалтер на заводе «Комзаря».
В 1953 году Борис Михайлович пошёл в первый класс Сынтульской средней школы. Первой учительницей была Корзикова Анна Ильинична. С пятого по седьмой класс классным руководителем была Ульянова Полина Андреевна (родом из д. Урядино). С восьмого по одиннадцатый класс –Будорагина Александра Васильевна. В 1964 году Борис Михайлович окончил одиннадцатый класс.
Успешно сдав вступительные экзамены, он с 1965 года стал студентом Литературного института имени А.М.Горького. Институт финансировался Союзом писателей СССР и был единственным таким институтом в мире. Здесь учились со всего Советского Союза. Учился и дружил Борис Михайлович Шишаев с известными писателями: Николаем Рубцовым, Юрием Кузнецовым, братьями Сафоновыми, Евгением Маркиным. Человек наблюдательный, Б.Шишаев близко к сердцу принимал судьбу Николая Рубцова. Материально тяжело жилось Николаю Рубцову в общежитии. Очень тонко передаёт состояние Николая Борис Шишаев: «Когда на душе у него было смутно, он молчал. Иногда ложился на кровать и долго смотрел в потолок…Я не спрашивал его ни о чём. Можно было и без расспросов понять, что жизнь у него складывается нелегко. Меня всегда преследовало впечатление, что приехал Рубцов откуда – то из неуютных мест своего одиночества.»
В это же время при институте были организованы двухгодичные высшие литературные курсы для писателей без высшего образования. Благодаря этому Борис Михайлович познакомился с В. Астафьевым, В. Беловым. В 1971 году Борис Михайлович окончил институт. Все это время он много писал.
В 1964 году вышел коллективный сборник стихов «Путь к звездам». Там были стихи и Бориса Михайловича. С этой публикации и начинается большой творческий путь писателя.
После окончания института он работал в Клепиках в редакции газеты «Новая Мещера» корреспондентом, писал и печатал свои стихи. В 1972 году был призван в армию в Казахстан. Здесь из-за неосторожного обращения сослуживца со взрывчаткой его контузило. 1,5 месяца пролежал в больнице, оставшийся срок служил секретарем военно-полевого суда в Казахстане.
В 1973 году, после армии, вернулся в Клепики, в газету, немного поработав, переехал в Рязань, где стал работать корректором в Рязанском отделении книжного издательства « Московский рабочий».
В1977 году вышла первая книга стихов «Ясная осень». Кроме этого, печатался во всех популярных художественных журналах: «Наш современник», «Москва», «Молодая гвардия», «Октябрь», «Нева», советско-болгарском журнале «Дружба».
В1979 году Борис Михайлович стал Лауреатом премии журнала «Молодая гвардия». В 1984 году вышла последняя книга его последних стихов «Мир свидания».
С 1981 года Борис Михайлович Шишаев стал работать над прозой. Первая повесть «Сердечная боль» была напечатана в журнале «Нева» в 1983 году.
В 1985 году «Сердечная боль» вышла отдельной книгой в сто тысяч экземпляров тиражом.
В 1985 году он стал лауреатом премии журнала «Нива» за лучший рассказ года «Бунт». В1989 году вышла в издательстве «Современник» книга рассказов «Заступники». В1990 году в издательстве «Молодая гвардия» - роман «Доля наследства». В1993 году - «Последний побег», «Сердечная боль»- две повести в одной книге.
В1990 году в журнале «Москва» печаталась повесть «Последний побег» и была признана лучшей прозой года.
В 1998 году в Рязани вышла книга «Цепь». Здесь большую помощь оказала Касимовская администрация. Презентация книги проходила в поселке Сынтул, где родился писатель. В 2000 году в Рязани в издательстве «Узорочье» вышла книга «С прокурором в оазисе». Сюда вошли рассказы и повесть «Внезапный луг». В 2001 году - сборник стихов «Сквозь травы забвенья». Сюда вошли стихотворения, ранее не публиковавшиеся, а также стихотворения из его сборников «Ясная осень», «Солнечные поляны», «Миг свидания».
Неоднократно Борис Михайлович принимал участие в поездках советских писателей за рубеж с целью обмена литературным опытом: в Польшу, Чехословакию, Югославию.
В 1986 году был в составе делегации поэтов, в том числе были Б.Окуджава, Вознесенский, на фестивале мировой поэзии в Югославии в македонском городе Струга.
С декабря 2001 года и по весну 2002 года Борис Михайлович Шишаев в городе Рязани делал передачу «Горница» на телекомпании «Край Рязанский». Эта передача о нравственности, о культуре, о духовном состоянии народа.
В 2002 году выходит роман «Пыль придорожная», в 2004 году - «Горечь осины».
До последних своих дней (он умер скоропостижно в ночь с 27 на 28 октября 2010 года, датой смерти считается 27 октября) он работал над книгой воспоминаний «Хроника направленного падения», а в свой последний земной день – над книгой для детей. Похоронен на родине – в посёлке Сынтул. Здесь проводятся традиционные литературные праздники ««Борис Шишаев собирает друзей».
Посмертно вышла книга Бориса Шишаева для детей, сборники стихотворений «Одинокий свет», «Сквозь травы забвения». Завершился определенный период жизни и творческой работы. Писательской судьбе Бориса Шишаева многие могли бы позавидовать. Рано замечен, вовремя признан.
Борис Шишаев – автор собрания сочинений в 7 томах и 14 книг прозы и поэзии, таких, как « Ясная осень», « Солнечные поляны», « Миг свидания», «Сквозь травы забвения», «Сердечная боль», «Горечь осины» и другие. Последний роман – « Время любви».
Б.М.Шишаев – лауреат литературных премий журналов «Молодая гвардия», «Нева», « Москва», « Наш современник» ( трижды), лауреат премии Центрального федерального округа в области литературы и искусства, премии главы Касимовского района, кавалер медали ордена « За заслуги перед отечеством» второй степени, также награждён медалями « За заслуги перед обществом» и « 70 лет Рязанской области», почётный гражданин Касимовского района.
Повести Бориса Шишаева захватывают душу, может быть, посильнее любого детектива, поскольку этот писатель не скользит по поверхности. А затрагивает глубину современных общественных, духовных, нравственных противоречий.
Герои его, как правило, люди обычного житейского круга, однако действуют они не вполне обычно – зачастую даже с риском для жизни, потому что «на карту» , по их понятиям, поставлено слишком многое: любовь, совесть, Родина,истина, не мнимая свобода личности.Все их муки, злоключения, как и сами их характеры, Борис Шишаев рисует мазками опытного художника, а что особенно ценно – характеры эти истинно русские, испытываемые на разлом нелёгким временем 80 – 90-х годов двадцатого столетия.
Долгие годы писатель жил в городе, но позднее все равно вернулся в село. Совпали жизненные обстоятельства - и личные, и общественные.
Во-первых, в Сынтуле жила мать, которая к тому времени была уже немолода и много болела. И он должен был быть рядом с ней и хотел скрасить ее последние годы жизни.
Во-вторых, рубеж 80-х и 90-х годов, когда началась горбачевская перестройка, оказался тяжелым периодом для России. Шишаев стал все больше и больше замечать, что в той сумятице, которая происходила в общественной жизни, он не находил себе места. Тогда и захотелось посмотреть на эту жизнь «со стороны», быть поближе к земле, к людям. Так это или не так, судить не берусь, но то, что родная с детства земля служит для Бориса Михайловича источником творческого вдохновения, сомнению не подлежит. Да, он тут родился, учился и вырос. Здесь похоронен его отец, дед. Здесь все его корни. Борис Михайлович Шишаев даже считает, что некоторым образом Сынтул спас его и сохранил в нем реальные взгляды на мир.
Живя на своей малой родине, он продолжал работать и творить. В центре внимания его творчества, как и прежде, человек с его нелегкими жизненными проблемами, с его бедами и печалями. Его перо обладает редким и удивительным даром - бить прямо в цель. И это не случайно, ведь Б.М.Шишаев, принадлежа к числу писателей, вышедших, что называется из гущи народной, живет жизнью своих героев, вместе с ними переживая все невзгоды и неурядицы, радости и победы.
Души моей тревожное волненье,
Не покидай меня до поздних лет!
Не покидай, чтоб каждое мгновенье
Рождало в сердце отклик и ответ.
Б.ШишаевНе буду утверждать, что Борис Шишаев лучше и талантливее других поэтов, но он мне нравится больше. Именно сейчас он интересен мне и как смелый бескомпромиссный поэт - гражданин, и как раскованный человек, способный на озорство, насмешку, дерзость, умеющий верить в чудо и создать его. Получение истинного удовольствия от соприкосновения с прекрасным – вот основа основ настоящего искусства слова, как и настоящего творца этого искусства. Борис Михайлович Шишаев – именно такой писатель. Его произведения хочется читать, его героям хочется верить, о его жизни и творчестве хочется знать.
По рассказам преподавателей (Ольга Валерьевна Матвеева, Галина Владимировна Федосова, Людмила Ивановна Афонина и другие), Борис Михайлович не раз бывал на встречах со студентами нашего колледжа. Он был замечательным рассказчиком. Когда он рассказывал, его взор устремлялся куда –то вдаль. Казалось , что он видел своих героев и вел с ними только ему понятный диалог и его густой, бархатистый голос заставлял замирать самого непоседливого слушателя. Почему так? Да потому, что его герои взяты из жизни, они говорят таким же языком, что твои родственники, соседи или знакомые. Они узнаваемы. За несколько дней до своей смерти он был приглашён на такую встречу, но, к сожалению, она не произошла.
Творчество Бориса Михайловича Шишаева – сокровищница родного края.

Глава 2. «Как я счастлив, что сердце не дремлет...»
«Как я счастлив, что сердце не дремлет...» Эта фраза из стихотворения поэта определяет все направление его поэтической деятельности: земля, человек на земле, не равнодушный, а хозяйственный, влюбленный в нее сыновней любовью, хорошо знающий цену честному труду.
С особой трогательностью пишет Борис Шишаев о селе:
Село... Через него текли века...
Стоит малец и вишни ест из кружки.
Старик с ведром... Два мрачных мужика...
И высохшие тихие старушки.
………………………………
Всего одной дорогою прошел,
А стала боль простой и настоящей.
Мы славим землю очень хорошо,
Но лучше бы ходить по ней почаще.
Вся поэзия Бориса Шишаева пронизана чувством гражданственности и любви к Родине. Именно эти качества он ценит и уважает в людях больше всего. Он воспевает любовь к России: глубинной, сокровенной, многим из нас незнакомой. В таких стихах каждая буква имеет смысл, каждая былинка занимает особое место в мироздании.
Мчался, мчался, и вот - остановка...
Чуть заметный полет облаков...
И ромашка, и божья коровка
На одном из ее лепестков.
………………………………….
Образ матери, образ России,
Скромный образ природы родной...
И, пока меня смерть не осилит,
Эти образы будут со мной.
Особенность творчества писателя в том, что в своих героях он выводит черты своих земляков, людей обычных, но добросовестных и высоконравственных. Читая его стихи,отчетливо понимаешь, как чужды писателю несправедливость, зависть, зло.
Не надо слать завистливых угроз
И хаять их беспомощную песню.
Как можно в мире не жалеть всерьез
Больных такой мучительной болезнью!...Герои его, как правило, люди обычного житейского круга, однако, действуют они не совсем обычно - зачастую даже с риском для жизни, потому что на «карту», по их понятиям, поставлено слишком многое: совесть, истина, родина. Можно смело сказать, что автор, вся жизнь которого неразрывно связана с жизнью страны, занимая активную жизненную позицию, стремится реализовать возможность прямого воздействия на общество поэтическим словом.
Эх, человек! Ты любишь свет,
Врачуешь, к звездам можешь взвиться.
Но почему же, видя вред,
Так тяжело остановиться?...Стихи Бориса Шишаева захватывают душу, заставляют думать о нашей сегодняшней жизни со всеми ее противоречиями, неурядицами, поисками правды и духовным преображением.
В поэтическом сборнике «Миг свидания» есть стихотворение, где очень ярко выражена жизненная позиция писателя. Называется оно «Просьба». Приведу три строфы из него:
Души моей тревожное волненье,
Не покидай меня до поздних лет,
Не покидай, чтоб каждое мгновенье
Рождало в сердце отклик и ответ,
Чтоб от любви душа моя дрожала,
Когда под солнцем выйду за порог,
Чтоб по щеке моей слеза бежала,
Когда могильный встречу бугорок,
Чтоб не стоял глухим к чужому счастью,
Ко всем несчастным холоден не стал,
Чтоб помогало жить мое участье
Всем тем, кто заблудился и устал.
При жизни Бориса Шишаева вышли такие сборники его стихов: « Ясная осень»(1977), « Солнечная поляна»(1982), « Миг свиданий»(1984).Творчество поэта отличает искренняя взволнованность, тревога за судьбу земли, тонкая лирическая проникновенность. Он как бы призывает: оглянитесь вокруг, берегите природу, свято храните теплоту человеческого сердца. Книга «Ясная осень» обобщает всё написанное поэтом за последние годы.
Много лет спустя он вновь обратится к поэзии. И мы увидели другие стихи: « Одиночества тень…», «Чёрная мета», «Ветер зол, вода темна…», «Есенин», « Опасная привычка», « Памяти поэта», « Связь» и другие.Одиночества тень
Свои серые крылья простёрла
И над кровом моим,
И над полем забытой земли.
Одиночества боль
Ежечасно сжимает мне горло,
Как же пуст горизонт,
Обозначенный кровью вдали…
Тяжесть, усталость поэтического шага, но та же ясность, то же желание докопаться до сути и готовность принять боль на себя. Нет, Шишаев не изменился – таково свойство его болеющей за нас души.

Глава 3. Судьба человека в творчестве Б. М. Шишаева
В начале 80-х известный уже поэт вдруг с головой уходит в прозу. Переход из одного жанра в другой был настолько органичным и безболезненным, что, казалось, поэзия нужна была Шишаеву лишь в качестве дорожки для разбега перед прыжком в высоту. И впоследствии для многих его поклонников Шишаев-прозаик затмил Шишаева-поэта, что, в общем-то, объяснимо, но все же несправедливо - хотя бы потому, что без поэзии шишаевская проза вряд ли бы состоялась. Для Шишаева художественные задачи не изменились, сохранились неповторимая интонация и мысль, которой были насыщены его стихи. Случилось так, что проза еще ярче высветила душу поэта.
Многое нравится мне в прозаических произведениях Б. Шишаева: сюжеты и вдумчивое описание событий, глубокое понимание души человека и сочная русская речь героев, проникновенное, пронзительно нежное отношение к природе,умение показать в ней такие дивные красоты, словно автор вводит тебя в храм, насыщенный гармонией красок и чудесных запахов, звуков.
Не так давно вышла в свет очередная книга писателя. В ней две повести: «Последний побег» и «Сердечная боль». Обе они заставляют читателя думать, волноваться, страдать вместе с героями. Будто они рядом, и ты видишь их лица, слышишь их речи. «Как хорошо всё устроено на свете для человека. И как плохо человек устраивает для всего. Любую непомерную сложность кидается делать тотчас и делает. Хребет себе ломает, а делает... А самое простое и выгодное - любовь к ближнему - не может постигнуть, хоть ты убейся», - эти слова одного из героев повести «Последний побег» являются ключом к пониманию многих произведений Бориса Шишаева.
Встреча старика с беглым заключенным в начале повести «Последний побег» выглядит вроде бы привычной для читателя, насколько может быть привычной любая встреча Добра и Зла в художественном произведении. Тем не менее, отсюда начинает вырисовываться своеобразная авторская позиция, о которой нельзя не сказать.
В эстетической системе писателя есть лишь одна главная мировая сила - Добро во всех своих проявлениях. Зло же -относительно, оно есть лишь форма Добра, а, следовательно, и рассматривается как заведомая ошибка, нелепость, как испортившееся Добро. Само собою, такая расстановка также подразумевает постоянную возможность перехода, т.е.взаимопроникновения, Добра и Зла. Мотивом такого перехода и является то, что Шишаев устами Андрея Арефьевича называет «любовью к ближнему».
Автор ставит «любовь к ближнему» в самый центр смысловой структуры своих произведений, и это наводит на мысль о его христианском миропонимании. Действительно, живущий в лесной сторожке одинокий старик этой «любовью к ближнему» делает, казалось бы, невозможное: обращает в полноценную личность отчаявшегося, безнадежно озлобленного зэка-беглеца Евгения, спасает от позора и самоубийства Варю... Примечательно, что сам он в своей жизни очень редко видел любовь к себе со стороны окружающих.
Андрей Арефьевич, безусловно, является главным носителем Добра и в этом качестве объективно вынужден быть беззащитным, но не слабым. Приходится лишь поражаться тому, какую могучую и живую власть имеет его Добро над потерянными душами. Андрей Арефьевич кажется поначалу чересчур положительным, но только поначалу и если рассматривать его «любовь к ближнему» упрощенно, лишь с традиционно христианской точки зрения. Ведь стоит хорошенько поразмышлять - и она окажется не более чем утопией, вечно недопустимым идеалом. Всего один-единственный из людей носил в сердце такую всепоглощающую любовь, и имя ему было - Христос.
Человек способен, в лучшем случае, на жалость, на понимание и на сочувствие. Весь секрет «положительности» Андрея Арефьевича в том и заключается, что он обладает в полной мере ижалостью, и пониманием, и сочувствием. Старик пожалел и понял Евгения, пожалел и понял Варю, он увидел в них не Зло, а то, что каждый из них просто несчастен, не понят и отринут другими. Крайне важно и то, что он ни словом, ни делом не судит их: суд предстоит вершить не ему... Такова «любовь к ближнему» у Андрея Арефьевича.
Вот, например, Евгений Найденов из повести «Последний побег». Нашли его грудным младенцем на почте. И потекла его дальнейшая жизнь согласно уставам казенных учреждений. Ни материнской ласки, ни семейного уюта. После детдома – ПТУ, где он получил специальность токаря. А потом – завод. Работал хорошо. Но мастер часть его выработки приписывал другому, а однажды в присутствии рабочих свалил чужую вину на Евгения, кричал на него, гнал из цеха. Никто за Евгения не заступился, хотя все знали правду: не хотели портить отношения с начальником. В душе парня поднялась буря, в гневе он сильно избил мастера и получил срок. Потом последовало три побега из зоны. Последний побег свел его, истощенного, умирающего от воспаления легких, с лесником Андреем Арефьевичем и девушкой Варей.
Сопереживая героям, забываешь, что перед тобой лишь книга, плод работы писателя, – так зримо видна их жизнь. Андрей Арефьевич– милейший человек. Какое огромное скопище доброты в душе, какая щедрость любви выплескивается из его сердца на весь мир, окружающий его. Вовремя прийти на помощь слабому, страдающему существу, всему живому, спасти от погибели, от смертельного исхода, – вот суть его характера.
Он всегда стремится защитить и спасти: и деревья в лесу от злых порубщиков, и животных от бессердечных браконьеров, и людей, попавших в беду. У него на кордоне многочисленная и добрая семья, все в ней живут в мире и согласии, беззаветно любя друг друга. Это лайка Васек, кошка Анфиса, белка Рыжик, олениха Ленка.
Старик рассказывал, как убили Ленкину мать браконьеры, как нашел под кустом оленёнка, маленького, ослабленного от голода...
И Рыжика спас старый лесник. Выпал малюсенький из дупла, где жил вместе с матерью, вероятно, погибшей. Подобрал его оказавшийся здесь к случаю Арефьевич, выходил, выкормил-словом, спас от неминуемой гибели...
Жила на селе девушка - сирота Варя Зарядина. Отец ее погиб под комбайном, когда мальчишки, забравшись в кабину, включили скорость работавшего двигателя. Поселилась Варя у тетки, уговорившей ее продать отцовский дом, а деньги от продажи присвоила. И вот подошла ещё одна беда. Надругались над Варей газовщики, работавшие за селом, когда она возвращалась поздним вечером с фермы. Колхозный парторг во всем случившемся обвинил Варю. Мол, сама к ним раньше похаживала. И распространились по селу нехорошие слухи.
Автор не хочет наводить глянец на действительность, изображает жизнь обнаженной, такой, как она есть. Опечаленная, Варя долго шла лесом и вышла, наконец, к незнакомому озеру. Хотела уж было покончить с собой, но рядом оказался Андрей Арефьевич со своей верной собакой... Долго лечил старик лесникнадломленную душу Вари, и стала она ему родным человеком... Арефьевич и Варя не остаются безучастными к судьбе Найденова.
Писатель ненавязчиво проводит параллель между спасением белки, олененка и спасением Евгения. И речь тут идет не просто о помощи в смысле еды, лечения, а о спасении его души в самом широком понятии, когда человек, оказавшийся в тупике, в безнадежном запутанном состоянии, в конце концов уверовал в светлое, что все-таки есть на земле дружба, любовь, способность сострадать и приходить на выручку в сложный момент.
Последние страницы повести. Нам остается лишь предугадывать, что произойдет в дальнейшем с Евгением Найденовым, ведь нельзя же без конца прятаться в лесной чащобе. С болью мы узнаем о кончине Андрея Арефьевича: сказываются годы. Но чувство оптимизма не покидает нас. Прочитав «Последний побег», другие книги Шишаева, мы не торопимся расставаться с ними, с их героями. Они продолжают жить вместе с нами, вселяя в нас оптимизм, уверенность в том, что есть все-таки на свете добрые люди.
Другая повесть Бориса Шишаева, «Сердечная боль», напоминает жизнеописание, судьбы взрослого ничем не примечательного человека. Здесь мы вновь сталкиваемся с проблемой понимания и сочувствия, решаемой автором на житейском уровне, но в данном случае эта проблема соседствует с другими, быть может, не менее важными.
В одном из рассказов Константина Паустовского есть притча о морячке, который всю жизнь пропутешествовал в поисках своейлюбимой трубочки и, вернувшись под старость домой, обнаружил ее закатившейся под родной порог. Просто и мудро.
Приблизительно так можно выразить и суть повести «Сердечная боль» – повести о человеке, волею обстоятельств оторванном от родного дома и всю жизнь обреченного возвращаться в свою деревушку Маковеево на Рязанщине.
Дело, однако, не сводится к ностальгической лирике. Трагедия Федора Матвеевича (так зовут главного героя) заключается как раз в том, что он остро ощущает собственную оторванность от естественных, природных корней, и это делает его существование неполноценным. В отсутствии этих корней – сердечная боль Федора Матвеевича, в их грядущем обретении – смысл жизни. И получается , что он покинул родные места и прожил жизнь вдалеке от дома исключительно затем, чтобы вернуться.
Сюжет и композиция повести весьма удачно передают ощущение центростремительного движения судьбы Федора Матвеевича. Его есть за что уважать - это основательный во всем, крестьянского склада человек, из тех, кого в народе называют «правильными». Где бы ни был, он легко достигает подобающего положения среди людей: благодаря и умелым рукам, и врожденной чуткой рассудительности, и открытой для всех душе. Но эта душевность главного героя в какой-то мере становится и причиной, по которой он в юности расстается с первой любовью, с родиной, оседает на чужой для себя земле. Впрочем, до главной причины этой роковой ошибки докопаться невозможно: она лежит вне сферы человеческого понимания.
Судьбу Федора Матвеевича определяет закон кольца: чем дальше уходишь от исходной точки, тем ближе оказываешься к ней же. Однако это теория - в жизни все выглядит несколько иначе. Вернувшись к истокам, часто обнаруживаешь, что кольцо дало трещину, через которую никак невозможно перешагнуть. Эта трещина в кольце делает мечту Федора Матвеевича об окончательном возвращении несбыточной, разрушает его покой в Маковееве и вновь отрывает его от обретенной родины.
При всей внешней незамысловатости проза Шишаева очень добрая, она пахнет сосновой смолой и теплым окским песком. Автор верит в доброту.
Его романы, повести, рассказы печатаются в самых знаменитых журналах страны: «Новый мир», «Наш современник», «Москва», «Нива», выходят отдельными изданиями. И сразу же обретают своего читателя.
Название новой книге Бориса Шишаева дал помещенный в ней роман «Цепь».
Драматична его сюжетная линия. Сельский парень Иван Волохаев, только-только кончивший школу, подвергается нападению хулиганской банды из соседнего села и, обороняясь, убивает ее главаря. Но односельчане убитого оговаривают Ивана на суде: был пьян, дебоширил, размахивая ножом, еле его укоротили... Парень был потрясен и этой клеветой, и леностью судей, которым было проще признать Ивана виновным, нежели устанавливать истину. Но более всего ударило в самое сердце предательство любимой девушки.
На протяжении всего романа Иван Волохаев без конца повторяет, что не продаст свою душу. Он озабочен этим вопросом, который постоянно держит в голове. Выходит, что и Волохаев не уверен в собственной стойкости? Ведь нравственно здоровый, нормальный человек, не замышляющий ничего дурного, не зациклен на спасении души - он просто живет.
Но весь смысл происходящего с Иваном Волохаевым в том, что автор все время ставит его в экстремальные ситуации – да такие, что и врагу не пожелаешь. Писатель как бы испытывает своего героя на прочность. Нет, это не жестокий эксперимент над живой душой. Это стремление показать, насколько может быть сильным противостояние человеческого духа мерзостям жизни. Ивану, попавшему в лагерь строго режима, один из «авторитетов» внушает: «Тут нельзя, как ты хочешь. И не только тут...» На что Иван отвечает: «Можно... Везде можно».
В лагере, среди самого последнего человеческого отрепья, Волохаев прошел все семь кругов ада. Муки его удесятерились сознанием того, что и он убил. Конечно, иначе убили бы его самого. Но он понимал всем своим существом: коль убил, то, значит, не только преступно оборвал существование на земле другого человека, причинил горе его родным и близким и себе житье-бытье испоганил, но и поколебалась, понесла ущерб жизнь в целом...
Почти двадцать лет отсидел Иван Волохаев за колючей проволокой. Но и потом, вернувшись в родную деревню, не обрел душевного и житейского покоя. Дело не только в том, что сталчужим для сельчан. Сама жизнь явилась ему не такой, какой он ожидал ее увидеть.
Борис Шишаев не боится быть правдивым в изображении нынешней деревни, её людей. И появляется в повествовании новый персонаж - Павел Максимович, одинокий старик, москвич, сменивший столицу на обезлюдевшую деревеньку в четыре избы. Павел Максимович всеми силами старается облегчить участь своих соседей – таких же одиноких, никому не нужных стариков. И то, что Павел Максимович – бывший политзэк, отсидевший в сталинских лагерях по 58-й статье, тоже из нашей, российской действительности. И напряженность духовного поиска – типично русское явление. Не случайно она, эта напряженность, передается через пространные монологи именно Павла Максимовича, которые он произносит во время встречи и с Иваном.
Писатель приглашает читателя к размышлению над словами Павла Максимовича о нынешнем «распущении», о его причинах, о «начале цепи», с чего и пошло забвение души. «Куда дальше? Предел ведь, да-с. Предел падения нравственности, предел безбожия. Дальше уже не может быть ничего, одна только гибель». Но что-то непонятное, тревожное закралось в душу человека. Он не больно учен, не умеет говорить складно, изъясняться красиво. Но когда он говорит, его понимаешь. «Видишь, кран, плиты, стены, кирпич, раствор, ну и тому подобное. Ты, выходит, строишь и строишь, делаешь и делаешь, а сам-то не возрастаешь, в широту и высоту-то не разветвляешься. Замкнуло тебя, значит, в одном тесном кругу да еще затирает незаметно, чтоб ты никуда неотвлекался, крутился наподобие шестеренки и от других шестеренок отличаться не думал. Понял теперь? Вот, браток, делишки-то... Ну, оно и заскребло, заныло. Как же так, думаю? Несправедливо получается. Начинал-то жить? - чувствовал-осознавал ведь, что живешь не для того. А теперь? Замкнуло и затерло, выхода-то уже вроде и нет, в груди скребет и ноет...»
Найдет ли выход этот человек? Найдем ли выход мы?
Произведения Бориса Шишаева обычно во многом не схожи, сюжетные линии, пусть даже и видоизмененные, не повторяются. Но есть в его рассказах и повестях определенные закономерности. Любит он в качестве заголовков использовать глагольные конструкции. Среди его героинь или просто персонажей часто встречаются Анны. Это, очевидно, дань памяти матери. Из мужских имен особенно популярны Василии, Федоры, не говоря уж об Иванах. Все это с радостью ощущаешь, прочитав книгу «С прокурором в оазисе». Вместе с рассказом «С прокурором в оазисе» в нее вошло еще несколько произведений этого жанра и повесть «Внезапный луч». Персонажи Шишаева - жители сел или небольших поселков, а также горожане. Вроде бы они и освоились в городской жизни, смогли найти себя, но болезненно тоскуют по деревне. И то доброе, что было обретено в родных местах в пору детства или юности, так и не осталось утраченным, растерянным и совсем неожиданно проявляется с новой силой.
Особенно примечателен в этом плане рассказ, с которого и начинается сборник, - «Пусть ходят в дураках». Вроде бы совсем заурядный случай. Рабочий столярного цеха Михаил Ардабьев во время субботника обнаружил в куче мусора скульптуру Пушкина. А как все перевернулось! Заводское начальство, призывавшее к высоким помыслам, отмахнулось, а соседи по подъезду, когда не оставалось ничего, кроме как доставить копию памятника домой, проявили себя с самых неожиданных сторон, причем лучших, ранее неизвестных окружающим.
И в следующем рассказе «Пусти меня в душу» завязка начинается с незначительного эпизода в вагоне поезда, с мимолетного знакомства. Но Шишаев умеет углубить события, представив переживания во всей полноте. А читатель за время чтения, которое длится, может, несколько десятков минут, успевает полюбить героев искренне, без фальши.
В коротком предисловии к книге «С прокурором в оазисе» сказано о том, что вошедшие в ее состав произведения родились в результате раздумий о сегодняшней жизни со многими ее противоречиями, поисками правды и духовного преображения. Как у героя созданного ранее романа «Цепь» Ивана Волобуева, здесь тоже налицо столкновение с предательством, подлой изменой, но Сергей Лагович из рассказа «Пусти меня в душу», Елена из рассказа «Елена Прекрасная» находят в себе силы, чтобы утвердить в жизни добрые начала, встать на борьбу с несправедливостью.
«Горечь осины» - так называется новый роман замечательного русского писателя Бориса Шишаева, нашего талантливого земляка.
Много горьких истин о нашем времени и о нас самих открывает нам писатель. Но самое ценное, подлиннохудожественное его открытие - это главный положительный герой романа Антон Макарович Глобов.
Сама фамилия главного героя глубоко символична. Глобов -человек земли, землеустроитель и землехранитель. Глобов -земной человек со всеми присущими ему страстями и слабостями. Наконец, Глобов - простой и великий землянин, мыслящий глобально, масштабно, способный достойно представить человеческий род во Вселенной, поскольку стремится жить по самым высоким нравственным законам.
Сознавая, что совесть есть глас Божий в человеческой душе, Глобов всю жизнь, все свои поступки оценивает с высоты сформированного им нравственного закона: «Если не поработить тело душе, оно поработит душу дьяволу».
Он пытается и другим помочь «жить по святости». «Ты помоги плохому, а хорошему всякий поможет», - говорит он, может быть, даже не сознавая, сколь близок он в этих своих словах тем заветам деятельности добра, преображающей силы прощения по отношению к заблудившим, оступившимся, преступившим, которые исповедовал сам Христос, учивший нас помнить, что «свет и во тьме свет».
Через весь роман проходит тема дома, созидательного домостройства как противопоставление разрушению и хаосу, поразившему Россию в 90-е годы: «Даже простой деревенский дом невозможно построить как следует, если нет хозяина между хозяином и плотниками и у плотников между собой. А речь-то ведь не об одном каком-нибудь бревенчатом доме – о необъятнойродной стране, о громадном государстве. Этот дом - всем домам дом».
Дом как символ порядка и уюта в душе и в мире - вот идеал, к которому стремится Антон Глобов. Такой дом - государство можно построить, только преодолев взаимное отчуждение народа и власти, вражду и агрессию между людьми. Но «в первую очередь для души нужно строить дом. Такой дом, который никому не сжечь».
Жизненная дорога, полная лишений и тревог, привела Глобова и его дочь Любу к храму. Что ждет Глобовых: совсем особая уединенная жизнь за тихими монастырскими стенами или краткая целительная передышка перед новым возвращением в несовершенный, но так нуждающийся в них мир?
Кажется, и мы все стоим в этот миг рядом с ними, обогащенные и согретые высоким светом их прекрасных душ, таким необходимым нам «в миру» в нашей трудной и пестрой жизни, исполненной тревоги и надежды на возрождение нашего общего дома - любимой России...
Заключение
Читая произведения Б. Шишаева, я находила очень большое сходство его героев с героями И. Тургенева, Н Лескова, И Бунина, А. Куприна. Их всех объединяют между собой такие качества, как скромность, самопожертвование, высокие нравственные устои, трудолюбие и честность во взаимоотношениях с окружающими.
Повести и стихи Бориса Шишаева глубоки и поэтичны, их герои - обычные люди. Прототипы их он, в большинстве своем,черпает именно здесь, в родном Сынтуле, где народ очень беспокойный и шебутной, болеющий душой за Родину, страну, неравнодушный к бедам и счастью соседей и совершенно непонятный для жителей другого села.
Книги, написанные им в касимовских местах, в родном писателюСынтуле, нашли своих читателей не только в России, но и за рубежом. Они учат любить Родину, не сгибаться перед трудностями. Б.М.Шишаев из тех писателей, чьё творчество получило неизменно высокую оценку читателей не только в России, но и за рубежом. Они учат любить Родину, не сгибаться перед трудностями.
Поэтическое творчество Бориса Шишаева было широко известно в 70-е – 80-е годы минувшего века. Однако уже в 1984 году , когда вышел его последний поэтический сборник, Б.М.Шишаев работал только над прозой.
Теперь он больше известен как автор глубоких и тонких рассказов, повестей и романов, а вот стихотворные книги Бориса Шишаева читатель, похоже, стал понемногу забывать. Но сборник стихотворений «Сквозь травы забвений», впервые представляющий поэзию Шишаева наиболее полно, назван так не случайно. Здесь как бы новый прорыв к читателю - «сквозь травы забвений».
Но когда бы ни были написаны произведения Бориса Михайловича Шишаева, почётного гражданина города Касимова, я твердо убеждена, что они –стихи, рассказы, повести и романы - всегда будут отвечать любому времени.
Б.Шишаев был и остаётся одним из лучших писателей России. «Спасётся душа человека – будет спасена Россия» - этому девизу он следовал всю жизнь.

Список использованной литературы
Б. Шишаев. Сквозь травы забвенья. Собрание стихотворений. Рязань: изд. «Пресса». 2001г.
Б. Шишаев. Последний побег. Сердечная боль. Повести. Рязань: Новое время, 1993г.
Б. Шишаев. Цепь. Роман, рассказы, изд. Благо. 1996г.
Б. Шишаев. С прокурором в оазисе. Рассказы, повесть. Рязань: «Узорочье». 2000г.
Б. Шишаев. Мы - кто такие? «Рязанские ведомости» от 14.06.05г.
Б. Шишаев. Горечь осины. Роман и повести. Рязань: изд. «Пресса». 2004г.
Г. Ларчева. О пользе улучшения нравов. «Рязанские ведомости» от 08.04.04г.
О. Воронова. Книга русской веры и совести. «Рязанские ведомости» от 16.12.04г.
Е. Ермачихин. «Как я счастлив, что сердце не дремлет...».«Мещерские вести» от 24.08.04г.
Г. Карманова. Борис Шишаев - сила объединяющая.«Мещерские вести» от 01.01.05г.

Приложенные файлы

  • docx ref
    Размер файла: 63 kB Загрузок: 0