Красная гора

В.Крупин «Красная гора».
(урок-семинар в 9 классе)
Цель урока:
развитие монологической речи;
умение работать в группе;
воспитание патриотизма.
В газете «День литературы» (№ 1-2002 г.) был напечатан рассказ «Красная гора» В. Крупина. Это рассказ о малой родине, о неудавшемся возвращении в детство, о сегодняшней России.
Рассказ мы прочитали в классе, выделили его основные эпизоды. Класс разделился на группы, каждая из 7 групп выступала по своему вопросу. Вот что мы обсуждали на уроке:
1. Образ автора в рассказе «Красная гора».
2. Россия сегодня.
3. Человек и природа.
4. Смысл названия рассказа.
5. Связь рассказа с другими произведениями Крупина.
6. Эпизод «Спасенная женщина».
7. В чем спасение России?
Тексты выступлений учащихся, прозвучавшие на уроке:
Автор увлекает нас началом рассказа: «Как же давно я мечтал и надеялся жарким летним днем пойти через Красную гору к плотине на речке Юг. Красная гора – гора детства и юности. Здесь мы встречали весну, жгли костры, клялись в дружбе до гроба. Здесь учащенно бились наши сердца, здесь наши пиджаки соскакивали с наших плеч, чтобы укрыть девичьи, здесь было ощущение полета»
Повторение слов «здесь», «наши» подсказывает, насколько свежи воспоминания рассказчика, хотя он не был на родине 40 лет. Повествование ведется от первого лица, что придает произведению большую достоверность. С первых же строк образ автора вырисовывается очень ярко. Он, «разувшись», по задворкам убежал к реке, напился из родника и поднялся на Красную гору. Убежал, как мальчишка, и, как в детстве, ощутил «сладость ветра родины после душегубки города». Постоянно в его рассказе появляется противопоставление: «но все это тогда было в нас, с нами, мы и сами были частью природы».
Прошло 40 лет. И шел он «уже совсем по другой жизни, нежели в детстве: в селе, как сквозь строй, проходил мимо киосков, торгующих похабщиной и развратом в виде кассет, газет, журналов, мимо пивных, откуда выпадали бывшие люди, падавшие в траву для воссоздания облика, мимо детей, которые слышали матерщину, видели пьянку и думали, что это и есть жизнь и что им также придется пить и материться». И мы, читатели, тоже представляем эту картину, потому что видим ее повсеместно.
Автор как бы противоречит сам себе. Он пишет: «А здесь родина, и она неизменна», но в то же время признает: «Ничего не вернется. И только и будешь рвать свое сердце, глядя, как нашествие на Россию западной заразы калечит твою родину».
К счастью, еще жив «язык, родной говор», ради него и едет писатель в родные места; но нет ни бараков, ни завода, с которым столько связано, ни платины. «Гибель Атлантиды я пережил гораздо легче. Атлантида еще, может быть, всплывет, а моя платина никогда», - сожалеет Владимир Крупин.
Разрушение природы – это и разрушение человека. Писатель показывает исчезновение не только материальных ценностей, но и «полное исчезновение той жизни». Значит, уже нет ответственности перед теми, кто строил завод, трудился на нем, и теми, кто еще будет жить. Страшно. Страшно и горько, потому что «ничего не осталось за спиной, только воспоминания да новое поколение, играющее в американских актеров.
Владимир Крупин рассказывает о Вятке, «самом высоконравственном месте России»: его район «меньше других пьет и колется». «Что же тогда было в других местах?» - спрашивает он. И кажется, что этот вопрос автор задает нам, читателям. А его слова: «но чем ты помогаешь родине, кроме восхищения ею?» - заставляет и нас задуматься о жизни, о малой родине и России, о своем месте в ней. Крупин ведет разговор с невидимым читателем. Каждый из нас вправе спросить об этом себя.
Мы понимаем, как автору горько сознавать, что «никогда ничего не вернется». «Никогда не будет на свете того кирпичного завода, тех строений, того карлика, тех землянок. Никогда.», пишет Крупин. И опять повторы. Нет, это не речевые ошибки, а осознанное использование повторяющихся слов, чтобы понял читатель: человеку больно так, как будто он не только чувствует душой потерю, но и ощущает ее физически. Поэтому он уже «не шел, а брел, не двигался, а тащил себя по Красной горе».
Проблема взаимоотношений человека и природы – одна из наболевших. Рассказ «Красная гора» об этом. Автор возвращается на «гору детства, юности», где за 40 лет все изменилось: «Чистый когда-то лес был завален валежником, видно было, что по дороге не ездили». Рассказчик шел, «продираясь через заросли». Он не узнает родину. На его вопросы никто не может ответить: кругом было тихо, «не было даже никаких следов. Ни человеческих, ни коровьих».
Из «душегубки города» Крупин «шел в детство на блеск костра на песке, на свет ромашек, на тихое голубое свечение васильков во ржи, надеялся услышать серебряное горлышко жаворонка». А пришлось ему, «как сквозь строй» пройти мимо того, что мешает нам жить. «Красная гора» - это крик души автора. «Кто нас заставлял грешить: пить, курить, материться, кто нас заставлял подражать чужому образу жизни? Кто из нас спасал землю от заражения, воду и воздух, кто сражался с бесами, вползшими в каждый дом через цветное стекло, кто?» - обращается к нам В.Крупин. Писатель отмечает, что «нашествие на Россию западной заразы калечит родину». А где же выход?
Спасение автор видит «в уповании на Господа. Только. Все остальное перепробовано». А может, он прав? Об этом мы тоже думали. России окончательно задурят голову, если не держаться за наш якорь спасения – православие Наверно, будущее России – в ее прошлом, то есть в традициях народа, его энергии, нравственных качествах, опираясь на которые можно преодолеть сегодняшние беды. Но лишь на тот тысячелетний отрезок прошлого можем мы опереться, который был осенен крестом и с которым Россия познала всемирную славу.
Не случайно в настоящее время повсеместно стали возрождать храмы, и люди идут и молятся, просят у бога силы и веры. Просят не только за себя – за Родину, за Россию. Молится за нее и Владимир Крупин. И, как заклинание, звучат в наших сердцах слова Евгения Евтушенко:
Будь, Россия, навсегда Россией –
И не плачь, припав к другим на грудь.
Будь свободной, гордой и красивой.
Если нас не будет, будь!
А где же выход? «Наше нытье – главная радость нашим врагам», - считает писатель. Значит, не надо падать духом и «еще самим себя спасти сначала». А как? Не случайно рассказчик встречается с женщиной, которая от безысходности бросилась в воду. Её спасают. А она, как будто прозрев, решительно заявляет: «Идем в церковь! Пусть меня окрестят». В ее словах мы чувствуем желание изменить свою жизнь и веру. Должны же и мы в Россию поверить, как поверила спасенная женщина.
Россия – Запад? Россия – Восток? Или Россия – цивилизация, соединяющая эти два начала? А может быть, Россия – это вообще уникальное явление? Какая же она, Россия?
Где еще в мире найдешь такой народ и такую страну, которая столько перенесла и испытала?
Русская Смута в начале 17 века; времена, когда шел брат на брата; террор и репрессии; годы, когда страна встала «на смертный бой». Русь гнулась, но не сгибалась, погибала, но не вставала на колени, она подымалась и вырывалась вперед, «обгоняя другие народы и государства».
И сейчас, в начале третьего тысячелетия, Россия вновь на изломе. Об этом думают, говорят, пишут. Проблеме возрождения России и посвящено произведение Крупина «Красная гора». Сегодняшним школьникам жить в будущей России. От них зависит, какой она будет.


Заголовок 115

Приложенные файлы

  • doc Krasnaya gora
    Размер файла: 35 kB Загрузок: 0