Учебный проект по литературе«В сказке ложь, да в ней намёк: добрым молодцам урок»

Паспорт проекта

1
Автор проекта

Акулинина Альбина Евгеньевна

2
Руководитель проекта

Рудакова Наталья Николаевна, учитель русского языка и литературы

3
Полное название проекта

«В сказке ложь, да в ней намёк: добрым молодцам урок»

4
Предметная область

Литература

5
Цель проекта

Создать волшебную сказку

6
Задачи проекта

-провести анкету по теме «сказка» в 5 классе А;
-дать определение жанра «сказка»;
-изучить виды сказок и выявить характерные черты;
-придумать сюжет и составить план сказки;
-написать и оформить сказку.

7
Сроки реализации проекта

Октябрь 2013 – февраль 2014года

8
Место реализации

МБОУ «СОШ № 21» города Северодвинска

9
Предполагаемый результат
( продукт) с кратким описанием

Волшебная сказка, оформленная в виде книги

10
План работы над проектом

Октябрь
-обучение и формулирование темы;
-определение цели и задач;
-проведение анкетирования и подсчёт результатов.
Ноябрь
-изучение видов сказок и выявление характерных черт;
-составления плана сказки, обдумывание сюжета, определение
героев.
Декабрь
-написание сказки и редактирование
Январь
-написание отчёта о проделанной работе;
-подготовка к защите проекта (составление презентации).
Февраль
-защита проекта.


11
Форма защиты проекта

Выступление с презентацией на учебно-исследовательской конференции «Шаг в будущее».

12
Применение продукта

На уроках литературы, посвящённых изучению фольклора.



HYPER15Основной шрифт абзаца


Анкета
Что такое сказка?
Назовите народные сказки, которые вы читали?
Назовите мультипликационные, художественные фильмы, которые созданы по народным сказкам.
Результаты анкетирования
В анкетировании участвовало 24 респондента.
На первый вопрос «Что такое сказка?» смогли дать ответ 4 человека. Учащиеся не дают верного определения жанра «сказка».
На второй вопрос анкеты «Назовите народные сказки, которые вы читали». На этот вопрос ответили 9 человек. Часто встречающиеся сказки « Иван-царевич и серый волк» и «Царевна-лягушка».
На третье задание «Назовите мультипликационные фильмы, которые созданы по народным сказкам» смогли дать ответ 6 учащихся.
Необходимо отметить, что одноклассники зачастую к сказочным героям относят былинных персонажей и называют мультипликационные фильмы, рассказывающие про подвиги богатырей.
Следовательно, учащиеся 5 класса А не могут дать чёткого определения жанру «сказка», не приводят разнообразные примеры народных волшебных сказок, путают народную сказку с авторской сказкой. Былинных героев причисляют к персонажам из народных сказок.
Я считаю, что необходимо узнать, как можно больше о народных сказках, чтоб заинтересовать одноклассников. Для этого необходимо собрать информацию о народной волшебной сказке и сочинить свою сказку, используя добытые знания.

Сбор материала

Определение жанра «сказка»

Сказка – занимательный, поучительный рассказ о необыкновенных, фантастических, вымышленных событиях и приключениях. Различают сказки волшебные, бытовые и о животных.

Народные сказки – самая древняя из распространенных форм устного народного творчества отдельного региона, присутствующая у всех народов, такая сказка отражает убеждения, воззрения, главенствующие черты национального характера, обличает классовые отношения, одновременно обнажая старинный быт, который зачастую отражается в отдельных произведениях - бытовых сказках.

Сказки литературные – сказки, рожденные благодаря отдельному автору, а не народу. Литературные сказки писали многие русские, немецкие, французские и другие иностранные писатели. В основном писатели используют доступные народные сказочные сюжеты, мотивы или создают свои собственные оригинальные авторские сказки, заселяя новыми вымышленными персонажами, героями.

Народные сказки делятся на три группы:
- сказки о животных - самый древний вид сказки. В них свой круг героев. Животные разговаривают и ведут себя как люди. Лиса всегда хитрая, волк глуп и жаден, заяц труслив.
- бытовые сказки - герои этих сказок -  крестьянин, солдат, сапожник - живут в реальном мире и борются обычно с барином, попом, генералом. Они побеждают благодаря находчивости, уму и смелости.
- волшебные сказки - герои волшебных сказок борются не на жизнь, а на смерть, побеждают врагов, спасают друзей, сталкиваясь с нечистой силой. Большинство этих сказок связано с поиском невесты или похищенной жены.
Истоки волшебной сказки:
Предшественник волшебной сказки - рассказ, который учит соблюдать запрет (табу) - «нельзя». Древний человек пытался уйти от враждебных сил, соблюдя установленные правила. Нарушение запрета влекло за собой, по мнению первобытных людей, опасные последствия, человек становился жертвой сверхъестественных сил. На помощь приходили обереги (предметы, защищающие от враждебных сил).
Характерные черты волшебной сказки:
Композиция сказки:
присказка привлекает внимание слушателей (например, «Начинается сказка от сивки, от бурки, от вещей каурки»);
зачин переносит нас в сказочный мир и рассказывает о месте, времени действия (например, «В некотором царстве, в некотором государстве»);
концовка заключает вывод (например, «Стали жить-поживать да добра наживать»); иногда концовка соединяется с конечной присказкой (например, «Свадьбу сыграли, долго пировали; и я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, в рот не попало»).
Сказочные формулы:
- обращения «избушка, избушка, повернись к лесу задом, ко мне передом»;
- повторы «жили-жили», «шли - шли» и т.д.
Постоянные эпитеты (образные определения).
В русских сказках часто встречаются повторяющиеся определения: добрый конь; серый волк; красная девица; добрый молодец, буйну голову.  Часто в русских сказках определение ставится после определяемого слова, что создает особую напевность: сыновья мои милые; солнце красное; красавица писаная. Характерны для русских сказок и краткие усеченные формы прилагательных: красно солнце; буйну голову повесил - и глаголов: «хвать» вместо «схватил», «подь» вместо «пойди». 

4. Использование уменьшительно-ласкательных суффиксов.

Языку сказок свойственно употребление имен существительных и имен прилагательных с различными суффиксами, которые придают им уменьшительно-ласкательное значение: мал-еньк-ий, брат-ец, петуш-ок, солн-ышк-о. Все это делает изложение плавным, напевным, эмоциональным. Этой же цели служат и различные усилительно-выделительные частицы: то, вот, что за, ка (например, «Вот чудо-то! Пойду-ка я направо. Что за чудо!»).

5. Чудесные помощники, животные, предметы.

Ковёр-самолёт, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, живая и мёртвая вода и.т.д. наделёны волшебными свойствами.
Издавна сказки были близки и понятны простому народу. Фантастика переплеталась в них с реальностью. Живя в нужде, люди мечтали о коврах-самолетах, о дворцах, о скатерти-самобранке.
Герои в волшебных сказках.

Баба-Яга. Было время, когда в Яге видели бурную тучу: стук и гром, сопровождающие её полёт, бушевание природных стихий. Но дождевая туча была и благом для земли, поэтому образ разводился:
а) зимняя туча - страшное существо, несущая смерть;
б) летняя и весенняя Яга - туча-благодетельница.
Сходные образы у поляков, чехов, словаков - Едза - Баба, Ежи- Баба, Езинка, Яза и др.
Профессор Пропп писал, что Яге не по себе от запаха живого человека: «запах живых так же противен и страшен мертвецам, как запах мёртвых страшен и противен живым»: Баба-Яга - мертвец. Она лежит в своей избе «из угла в угол, нос в потолок врос». Изба тесна Яге, она в ней, как в гробу. Баба - Яга слепая, она не видит героя, а чует запах. Яга - старуха. Людям далёкого времени именно таким представлялось загробное бытие их умерших предков по женской линии. Таким образом, Баба-Яга-покойная родоначальница. Считалось, что, уйдя из жизни, она покровительствует своему роду-племени.
Культ родоначальницы - предков в мифах у всех народов тесно связывался с понятием о так называемом тотеме. Слово «тотем» пришло из языка племени индейцев оджибве. Оно означает «его род». Тотем-родоначальник - это либо животное, либо растение, либо предмет неживой природы, который у родовых групп был объектом религиозного почитания. Тотема нельзя было убивать, употреблять в пищу в силу того, что он признавался родственником.
Древние понятия о тотемах стали связывать с понятием о предках- родоначальниках. Этим-то и объясняется особая власть старухи Яги над природой, да и в ней много черт от животного. Она может обращаться в разных птиц и зверей. Близостью к тотемам можно объяснить характер её избушки на курьих ножках. Все положительные черты Яги появились именно в это историческое время и по традиции сохранились в сказках. Но на этом развитие образа не остановилось.
Культ женского предка уступил место культу предков по мужской линии. Смена понятий последовала за победой патриархального уклада жизни над матриархатом. Некогда уважаемое существо, Яга была развенчана, она превратилась в ведьму. Её наделили чертами людоедки, похитительницы зверей, злой воительницы, беспощадной к жертвам.
Прежнее почитание Яги сохранилось лишь в образе безымянной старушки-задворенки, которая помогает тем, кто просит у неё совета и оказывает ей уважение. Так у Яги появился двойник.

Кащей Бессмертный - собирательный условный образ с чертами носителей социальной неправды и насилия. Это дух-покровитель патриархальной семьи. Борются с ним родственники героя по материнской линии.

Василиса Премудрая - прекрасная, добрая, трудолюбивая. М.Горький сказал о ней так: «Величественная простота, презрение к позе, мягкая гордость собою, недюжинный ум и глубокое, полное неиссякаемое любви сердце, спокойная готовность жертвовать собою ради торжества своей мечты - вот духовные данные Василисы Прекрасной»

Иван-царевич - один из главных героев сказок, ему помогают волшебные помощники. Он носитель положительных черт. Если герой нарушает запрет, то способен преодолеть препятствия благодаря доброте и силе характера.

HYPER15Основной шрифт абзаца

Сказка «Сказка о живой и мёртвой воде » Автор : Акулинина Альбина Евгеньевна В некотором царстве , в некотором государстве жил-был царь Матвей , и было у него три сына : Ва силий-царевич , Фёд ор-царевич и Иван-царевич . Гордился царь Матвей своим садом , в котором рос необыкновенный волшебный цветок . Цв еток этот дарил всем жителям царства тепло , свет и радость , исцелял от бол е зней и недугов , охранял от злых сил . И вот однажды нале тели на ц арство-государство вьюги злые , метели ко люч ие , посланные Кощеем Бессме ртным . Померк , завял волшебн ый цветок. Воцарилась в том царстве-государстве темн ота , ушла радость , и восто ржествовало зло. Опечалился царь Матвей : ни ест , ни пьёт , думу думает . И решил тогда царь послать сыновей своих на поиски живой воды для цве тка . Три брата , три царевича снарядились , взяли луки да стрелы , надели железные сапоги , положили в заплечные мешки п о три железных хлеба и отправились в дорогу дальнюю. Долго шли они, железные сапоги сносили , хлеба съели , а воды живой так и не нашли . Дошли братья до того места , где дорог и расходятся , и реши ли пойти в разные стороны , чтобы скорее живую воду сыскать. Скор о сказ ка сказывается , да не скоро дело делается. Попалась на пути старшего брата Василия старушка немощная , попрос ила она царевича : «Помоги мне , добрый молодец , воды из колодца наб рать , стара и слаба я ст ала» . Отказал ей старший брат : «Некогд а мне , иду я по важн ому делу , живой воды раздобыть» . А за то , что царевич не помог старушке , указала она ему неверный путь , и попал он в дремучий лес к Бабе-Яге , старшей сестре , которая посадила его в яму. Скоро сказка сказывается , да не скоро дело делается . Долго шёл средний брат и повстречал он ту ж е старушку . Попросила она царевича : «Помоги мне , добрый молодец , вод ы из колодца набр ать , стара и слаб а я ст ала» . Отказал и ей средний брат : «Некогда мне , иду я по важному делу , живой во ды раздобыть» . А за то , ч то царевич не помог старушке , и ему ук азала она неверный путь . Попал Фёдор-царевич в дремучий лес к Бабе-Яге , средней сестр е стару шки , которая посадила его в яму. Скоро сказка сказывается , да не скоро дело делается. Младши й же брат , кто бы ни повстречался на его пути , всем помогал , воду носил , дрова рубил , землю боронил , бедных жалел , послед ним куском делился . Каждый раз ему путь ука зывали , и от этого силы его удесятеряли сь . Дорога его была самой длинной , но и он повстречал старушку . Попросила она царевича : «Помоги мне , добрый молодец , воды из колодца набрать , стара и слаба я ст ал а» . Не отказал ей Иван- царевич : « Ладно , бабушка , помог у я теб е» . А оказалась это младшая Баба-Яга . В благодарность за сердечность и доброту цар е вича младшая Баба-Яга в бане его пропарила , обедом сытным накормила да на постель пуховую сп ать уложила . Только видит она , что грустит Иван-царевич , голову повесил . С тала Ба ба-Яга его обо всём расспрашивать , а потом сказала : «Утро вечера мудренее . Ложись , ца ревич , почивать , а утром я тебе помогу , дорогу к источнику с живой водой укажу и о смерти Кощея Бессмертного расскажу . Я добро помню , а обиды не про щаю : похитил Кощ ей Бессмертный у меня дочку , Василису П рекрасную . Одолеть злодея я сама не могу , но тайну его знаю » . Проснулся Иван-царевич , оделся- снарядился, сел за стол и слушает Бабу-Ягу : «Кощей Бессмертный украл мою дочку Василису Прекрасную, вся сила его хранится в источнике живой воды , а охраняет источник могучий Змей Г орыныч . Одолей его и убей Кощея Бесс мертного , освободи Василису из темницы , и она тебе покажет дорогу ко второму источнику . Там и найдёшь живую воду . Я дам теб е клубочек , который приведёт к Кощею Б ессмертному » . Выслушал царевич Бабу-Ягу и по шёл в путь - дорогу , до стал к лубочек , кинул н а тропинку , а тот и пока тился. Скоро сказка сказывается , да не скоро дело делае тся . Пришёл Иван-царевич к К ощею , спрятал клубочек , достал меч и нап равился к источнику . Видит п еред собой колодец чистой воды , зачерпнул он воды , но не ус пел попробовать . З емля затряслась , руки у цар евича задрожали , вышел на дорогу Змей Горы ныч и спрашивает у Ивана - царевича : «Кто ты и зачем пришёл , не друг» Отвечает ему Иван-царевич : « Я И ва н-царевич , пришёл за живой водой» . Р азозлился тогда Змей Г орыныч : « Сначала сразись со мной , убьёшь меня - пойдёшь на смерть лютую от К ощея» . Зарычал Змей Го рыныч, огненное пламя из всех трёх пастей выпустил и ринулся на Ивана-царевича. А уд алой молодец не растерялся , выхватил меч и отрубил все три головы разом . Затем выпи л царевич всю воду , в которой таилась сила Кощея , и стал сильным-пресильным. Зашёл царевич в пещеру и видит перед собой самого К ощея . Грозно с мотрит Кощей на воина , а Иван- царевич и спрашивает : «Отда шь Василису - не отру блю го лову , а если не отдашь , то зна й , что худо тебе будет» . К ощей ему в о твет : « Не отдам : моя сила в источнике хранится , а этот источник охраняет Горыныч , и туда ни кто не попадёт» . Усмехну лся царевич и говорит : «Больше твой источн ик ни кто не охраняет , я убил Змея Гор ыныча» . Тут К ощей ста л просит ь прощения : « Д обрый молодец , пожале й меня , не убивай» . А цар евич не захотел простить Кощея и говорит : « Что ж всё равно наказать надо » . Заковал он К ощ ея в цепи и посадил в глубокую яму , а сам направился в темницу за Васил исой. Открыл он темницу , Василиса об радо ва лась и бро силась на шею к Ивану- царе вичу . Говорит И ван : « Давай- ка выбираться , Василиса , но сначала кувшин живой воды на берём во втором источнике» . Наб рали воду и вышли они на поляну , бросили клубочек , чтобы вернуться к Б абе-Яге . Шли , шли они долго , наконец , пришли к Б абе- Яге . Та обрадовалась Василисе и сказала : «Проси , И ван - ц аревич , что хочешь» . А И ван с р адостью отвечает : «Найди мне братьев моих верны х , и Василиса пускай с нами по йдёт» Согласилась Баба-Яга и прошептала закли нание. Появились братья тут как тут . Радости не было конца . Пошли братья обратно в царство , а путь указывал клубочек. Вернул ся младший брат с братьями Фёдором и Васили ем и с Василис ой , принёс живой воды в свое царство-гос ударство , полил цветок волшебный . Ожил цветок , расцвел , и снова мир стал прекрасным , разноцветным , радос тным . Отступили злые силы. Младше го же брата на царствование воздвигли , и взял он в жёны Василису . И я на том п иру был , м ёд-пиво пил , по усам текло , а в рот не попало . Иван- царевич правил царством - государством многие и многие годы.

Приложенные файлы

  • doc fail1
    Размер файла: 38 kB Загрузок: 7
  • docx fail2
    Размер файла: 15 kB Загрузок: 6
  • doc fail3
    Размер файла: 47 kB Загрузок: 6
  • rtf fail4
    Размер файла: 94 kB Загрузок: 7