методическая разработка урока «Язык огня – язык души: обобщающий урок по лексике, словообразованию и морфологии»


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте файл и откройте на своем компьютере.
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова» Многопрофильный колледж Методическая разработка открытого занятия Тема: Язык огня – язык души: обобщающий урок по лексике, словообразованию и морфологии Дисциплина Русский язык Преподаватель : Котукова Е.Ю. Магнитогорск Пояснительная записка Данная методическая разработка предназначена для студентов 1 курса Раздел рабочей программы (для дисциплины) Лексика, Словообразование, Морфология Дисциплина способствует формированию: Общих компетенций: ОК 2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество. ОК 3. Принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность. ОК 4. Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения проф ессиональных задач, профессионального и личностного развития. ОК 6. Работать в коллективе и команде, эффективно общаться с коллегами, руководством, потребителями. ОК 7. Брать на себя ответственность за работу членов команды (подчиненных), результат выполне ния заданий. Тема учебного занятия Язык огня – язык души: обобщающий урок по лексике, словообразованию и морфологии Дидактическая цель : обобщение и закрепление знаний студентов по темам «Лексика», «Словообразование», «Морфология»; расширение представлений обучающихся о лексически, словообразовательных и морфологических функциях языка. Развивающая цель : совершенствование умения анализировать научный и художественный текст, сопоставлять факты, логически рассуждать и выражать свои мысли, делать выводы; расшире ние словарного запаса; развитие языкового чутья. Воспитательная цель : формирование представления о нравственных ценностях в жизни человека; развитие любви к родному языку. Организационная форма проведения занятия : мастерская построе ния знаний и творческого письма. Методическая цель : показать комплекс подходов, приемов и средств, возможных при работе с лингвистическим и художественным материалом. Методическое обеспечение урока: индуктор (свечки), раздаточный материал (тексты для анализа, словарные статьи); м ультиммедийное оборудование Межпредметные связи Обеспечивающие дисциплины Изучаемая дисциплина Обеспечиваемые дисциплины Литература История Русский язык Русский язык и культура речи Основы философии Внутрипредметные связи Обеспечивающие темы Обобщение Обеспечиваемые темы Лексика, Словообразование, Морфология Синтаксис Ход занятия Организационный этап занятия Слово учителя и беседа : Сегодня у нас заключительное занятие в этом семестре и поэтому в финале урока Вам предстоит написать итоговую работу. Я предлагаю следующие критерии, по которым ваша работа будет оценена: – Грамотность выполнения – Творческий (индивидуальный) подход ; оригинал ьность в раскрытии темы – Умение производить лингвистический разбор слова Вы можете добавить свои предложения по оцениванию работы с обоснованием их внесения . Определите цель нашего занятия. Перед Вами лежат листы бумаги. Одна сторона этого листа будет вашим черновиком , с которым вы работаете на протяжении большей части урока , другая сторона предназначена для текста сочинения. Активная работа на уроке приветствуется и оценивается. Сегодняшнее занятие не только приближено к сессии, оно приближено к новогодним праздникам. И потому этот урок нельзя назвать обычным. Индуктор. Наверное, вы уже обратили внимание, что на столах у Вас стоят свечи. Что Вам хочется сделать с ними? Сделайте эт о, зажгите их. Социализация. Эвристическая беседа. - Какие ассоциации возникают у вас, когда вы видите огонь свечи? Запишите свой ассоциативный ряд. Кто хочет поделиться своими ассоциациями? - В каком воплощении мы сегодня увидим огонь? В каком образе он предстанет перед нами? Какие эмоции вызывает у вас прибытие огня в наш город, в нашу страну? Запишите свои впечатления. Обработка новой информации. Формирование информационного запроса. - Как вы думаете, почему одним из символов Олимпиады стал огонь? Какие традиции предшествовали этому? Какие качества спортсменов он может символизировать? - Какие мифы, связанные с огнѐм, вы знаете? В каких традициях и верованиях славян фигурировал огонь? Какие значения раскрываются в образе огня в этих мифологических предст авлениях? Запишите свои мысли. Работа в группах Проанализируйте материал об огне, предложенный в научных источниках . Один представляет собой сравнительный словарь, где приводятся определения понятия, существующие в разных языках, устанавливаются параллели толкованиях и доминирующие значения. Второй источник – энциклопедия народов мира, фиксирующая мифологические представления об огне. Ваша задача: работая в группах, выписать основные значения огня и определить источник происхождения этих значений (на каком основании развивается данная семантика). Приложение 1 Чтобы создать современное представление об огне, давайте посмотрим, какие значения понятия «огонь» приводятся в различных словарях: Ефремова Т.Ф. Толковый словарь русского языка. огонь 1) а) Раскаленные светящиеся газы, выделяющиеся при горении; пламя. б) Что - л. горящее, зажженное. 2) перен. разг. Повышенная температура тела; жар. 3) перен. Внутреннее горение, страсть. 4) Свет от осветительных приборов или от чего - л. горящего. 5) перен. Боевая стрельба. ОГОНЬ пламя, огнь, полымя, свет, сияние, искра, пламень, пыл, жар, горячность, мерцание, гефест, горение, огонечек, огнище, страсть, пылкость, зажигательно сть, огненная стихия, свечение. Добавьте понравившиеся вам значения в вашу копилку. - Как вы думаете, почему на Новый год мы тоже зажигаем свечки? Почему новогоднюю елку изображают украшенной свечами? Что символизирует собой такая свеча и такой огонь? Сейчас на ваш лист бумаги вы записывали слова. В какие лингвистические взаимоотношения вступают их значен ия? Как можно назвать такое языковое явление? Ситуация разрыва. Работа с художественным текстом. Теперь давайте посмотрим, как огонь воспринимается авторами разных стран. Для этого обратимся к текстам, которые лежат у вас на столах. Это святочные рассказы, рождественские. Какие основные черты святочного рассказа вы помните? 1. Время действия – Новый год , святки 2. Радостный финал. П рочитаем рассказ Андерсена «Девочка со спичками». Я предлагаю Вам такую форму работы: я читаю текст, а вы смотрите английский мультфильм по сюжету сказки, написанной в Дании. Ваша задача – определить функции и смысловые значения образа огня . Итак, в чем необычность этого рассказа. Сколько раз в этом тексте говорится об огне и какие значения он приобретает? Разделим ваш листок на две части и составим таблицу. Текст Девочка со спичками Мальчик у Христа на елке Огонь Лексические значения: Тепло Свет, преодолевающий пространство Мираж – мечта о счастье и доме Свет Общество Небесный Искусственный Естественный Темнота (антоним) Сходства Форма – святочные рассказы Изображение героя (уменьшительно ласкательные суффиксы; обобщѐнный образ) Изображение города (бездушие и холодность) Финал – счастье на небе Отличия Оценочные прилагательные Оценочные существительные Глаголы, наречия, неопределенные местоимения Какие части речи преобладают в этом тексте? Какую функцию несут на себе прилагательные и оценочные существительные? Для чего используются уменьшительно - ласкательные суффиксы ? Меняется ли образ девочки от того, что меняются прилагательные, передающие ее пор трет? Сделайте морфологический разбор двух прилагательных, имеющих разные разряды. Какие оттенки вносят они? За счет каких частей речи создаѐтся эмоциональная атмосфера текста. Есть ли упоминание об огне во втором тексте? Какой синоним этому понятию использует Ф.М. Достоевский? Как вы думаете, почему он делает этот выбор? Можно ли говорить о том, что этот свет одинаковый? На какие группы его можно разделить? Как называется такое языковое явление как свет от елки, улыбок и свет – общество? Какой из эти х двух понятий можно назвать искусственным, а какое естественным? Подумайте, какие части речи передают эмоциональный настрой этого текста? Почему в тексте так много повторяющихся глаголов? Почему происходит частая смена времени. Найдите эти переходы в рамк ах одного предложения. Какую функцию эти переходы выполняют? Зачем автор постоянно использует слово вдруг ? Какая это часть речи и какую функцию она выполняет в тексте. Что можно сказать об образе куколок в тек сте? Какую морфологическую характеристику можно дать этому существительно му? М еняется его семантика в контексте произведения ? Какие словообразовательные средства использует автор? Почему писатели никак не называют своих героев? Как называются такие существительные? Сделайте морфологический разбор этих существительных. Есть ли в этих текстах имена собственные? С каким образом эти слова связаны? Каким изображается город в этих текстах? В первом Дания, во втором – Петербург. Есть ли принципиальная разница в названиях. В чем она заключается? Социализация Вспомните, в прошлом году приблизительно в это же время (21 декабря 2012 года) ожидалось какое - то событие. Кто - то ждал его со страхо м, кто - то – с любопытством. Что это за событие? Как Вы понимаете, что такое конец света? Как вы думаете, почему на огонь с вечи мы можем смотреть долго, а на лампочку нет, ведь то и другое является источником света? В чем разница между светом искусственным и светом естественным? Когда же наступает конец света? Какую цель преследуют авторы, сочиняя свои рассказы? Есть ли автор ское присутствие в каждом тексте и как оно проявляется? Какова авторская позиция и совпадают ли писатели в своем мироощущении? Как вы понимаете слова «И свет в темноте светит…» в контексте этих произведений? Ф.М. Достоевский в своем позднем творчестве писа л: « Даже счастье всего мира не стоит одной слезинки на щеке невинного ребѐнка ». Проведите параллель между этой фразой и прочитанным текстом. Актуальны ли тексты Андерсена и Достоевского сейчас? Докажите своѐ мнение. Создание творческого продукта. Синквейн Огонь Три существительных (синонимы контекстные) Три прилагательных - эпитета Три глагола Одна фраза, в которой заключается главный смысл понятия Синоним смысла в одном слове. Эвристическая беседа. Вернемся к началу нашего урока. Как вы думаете, какова была его тема. Попытайтесь ее сформулировать. Я сформулировала ее так: Язык огня – язык души Написание сочинения. Из всей своей подготовительной работы выберите самые понравившиеся вам мысли и образы и попытайтесь написать сочинение о живом огне – смысле жизни; на ту тему, которую вы определили для себя. Социализация и рефлексия . К каким открытиям вы пришли? Что было нового для вас? Можем ли мы через исследование одного слова узнать представление о мире? Какова функция слов в нашей жизни? Приложение 1 М.М.Маковский. Сравнительный словарь ОГОНЬ Огонь — первоэлемент Вселенной. Вполне понятно поэтому, что слова, обозначающие огонь, нередко соотносились со значением «середина, центр». Ср.: греч. тшр "огонь", но литов. puse "половина, середина"; и. - е. *ker - "гореть", но и. - е. *ker(d) - "середина", русск. половина, но и. - е. *pel - "гореть", и. - е. *ater - "огонь", но др. - инд. ardha - "середина, порядок, гармония". В ряде случаев значение «огонь» соотносится со значением «змея»: ср. латыш, kaitet "гореть", но чеш. had, русск. гад; и. - е. *ater - "гореть", но англ. adder "змея". Значение «огонь» соотносится со значением «язык» — «род», «семья»; ср. 1) лат. lingua "язык" , но др. - англ. lieg "пламя", нем. Geschlecht "род" (типологически ср. русск. пламя, но племя); 2) англ. диал. melt "язык", но хорватский. mul "звезда"; 3) др. - англ. tung "язык", но tungol "звезда", др. - англ. tiohh "род", осет. tug "кровь", англ. stock "род ". Значение «гореть» может переходить также в значение «мир» (Вселенная): др. - англ. feorh "Вселенцая", но англ. spark "искра". Значение «огонь» может также соотноситься со значением «летать», ср.: др. - англ. lieg "огонь", но нем. fliegen "летать"; русск. па р и ть, но п а рить; русск. диал. слетный "теплый"; белорусск слецщь "согреть". Следует обратить внимание на соотношение значений «огонь» — «вода» — «жизнь»: ср. латыш, lipt "зажигать", литов. liepsna "пламя" — и. - е. *leibh - "мокрый, жидкий; вода", но нем. leben "жить"; и. - е. *ker - "гореть" — *gre - m/ *ker - "жидкий, мокрый", но осет. соегуп "жить"; и. - е. *eus - "гореть; огонь", *as - "гореть" — *ues - "мокрый", но др. - инд. as "жить". мифологической символики в индоевропейских языках 1. Значение «огонь, гореть»: соотносится со словами, имеющими значение «резать» (букв, «высекать огонь»): а) др. - англ. fyran "резать, отрезать", лат. pavire "бить", но др. - англ. fyr, нем. Feuer "огонь" (ср. осет. piryn "чесать шерсть"; англ. fur "шерсть"); б) *ак - "острый" и лат. igni s, русск. огонь; 2. Может соотноситься со значением «светлый, блестящий»: ср. др. - инд. bhargas "блеск", русск. белый, но др. - англ. bel, нем. диал. Bdli "огонь, костер". Слова со значением «огонь» могли использоваться в значении «чистый» (имеется в виду очищение огнем): а) др. - инд. pavanas "очищающий", но также "огонь"; pavakas "чистый, светлый, очищающий" ; 3. Может соотноситься со значением «гора»: а) нем. - диал. Mauken "куча", но англ. smoke "дым", кельт, тик "огонь"; б) русск. гореть, но гора; 4. Может соотноситься со значением «подыматься вверх, вздыматься»: а) *ker - , *(s)ker - "прыгать", "высота, вершина", но *ker "гореть" (ср. др. - ceрб. hyrr "огонь", литов. kurti "греть"), а также *ker - "краска". б) в русских диалектах зафиксировано слово жаровой "высокий, прямоствольный (о дереве)": ср. стань рябиношкой ты жаровою; ср. в этой связи, с одной стороны, и. - е. *gher - "выдаваться вперед" (латыш, gars "долгий, далекий", греч. хоф0"; "выступающий вперед"; скала, выступающая из моря", чеш. Hrot "острие стр елы", ср. - в. - нем. graz "ярость", др. - в. - нем. graz "ветка хвойных деревьев"), а с другой — *gher - "сиять, гореть" (ср. литов. z.arija "пылающие угли", арм. sari "жар"). Интересно сопоставить русск. грань "острый край, выступ", но в закарпатских говорах грань "угли". Следует принять во внимание тот факт, что значение «гореть» < «гнуть» может дать значение «целый, невредимый, неискаженный»: ср. литов. kaisti "греть, нагревать", др. - сев. heitr "горячий", др. - в. - нем. heiz, гот. heito, но серб. - хорв. чит, бол г. читав "целый, невредимый", литов. kietas "твердый", латыш, ciets. Ср., с другой стороны, осет. sygdoeg "настоящий; святой" < осет. Sugyn "жечь". Понятие чистоты, истинности нередко связано с понятием огня как очищающей стихии: ср. осет. roesugd ( *fra - suxta - ) "красивый" и др. Гот. Sunja "истина" соотносится с корнем *su - "огонь", "свет": ср. осет. Sugyn "жечь". Ср., однако, др. - сакс, sunnea "нужда, болезнь", др. - в. - нем. sunna, sunne "затруднительное положение", лат. sons "вредный", sonticus "опасный", о сет. son "враг, беда, несчастье" (типологически ср.: латыш, kaitet "накалять", литов. kaisti "греть"; др. - сев. heitr "горячий", но латыш, kaitet "вредить", kaite "вред; нарушение"). 5. Наконец, значения «огонь», «гореть» соотносятся со значением «имуществ о, богатство»: ср. nvn.liepsna "пламя", латыш, lipt "гореть", но и. - ар. laptra - , lap - "имущество, богатство"; *egnis "огонь", но др. - англ. agan "обладать". 6. Значение «таинство» может соотноситься со значением «огонь»: латыш. lipt "гореть"; жечь", но sleps "тайна"; др. - арл.tene "огонь", но русск. тайна; и. - е. *teg - "огонь", но также "скрывать; тайна" (ср. статью "Звук"); лат. Occultus "тайна" < celare "скрывать, утаивать", но и. - е. *kel - "гореть". Приложение 2 Девочка со спичками Как холодно было в этот вечер! Шел снег, и сумерки сгущались. А вечер был последний в году - канун Нового года. В эту холодную и темную пору по улицам брела маленькая нищая девочка с непокрытой головой и босая. Правда, из дому она вышла обутая, но много ли было проку в огр омных старых туфлях? Туфли эти прежде носила ее мать – вот какие они были большие, - и девочка потеряла их сегодня, когда бросилась бежать через дорогу, испугавшись двух карет, которые мчались во весь опор. Одной туфли она так и не нашла, другую утащил како й - то мальчишка, заявив, что из нее выйдет отличная люлька для его будущих ребят. Вот девочка и брела теперь босиком, и ножки ее покраснели и посинели от холода. В кармане ее старенького передника лежало несколько пачек серных спичек, и одну пачку она держа ла в руке. За весь этот день она не продала ни одной спички, и ей не подали ни гроша. Она брела голодная и продрогшая и так измучилась, бедняжка! Снежинки садились на ее длинные белокурые локоны, красиво рассыпавшиеся по плечам, но она, право же, и не подо зревала о том, что они красивы. Изо всех окон лился свет, на улице вкусно пахло жареным гусем - ведь был канун Нового года. Вот о чем она думала! Наконец девочка нашла уголок за выступом дома. Тут она села и съежилась, поджав под себя ножки. Но ей стало ещ е холоднее, а вернуться домой она не смела: ей ведь не удалось продать ни одной спички, она не выручила ни гроша, а она знала, что за это отец прибьет ее; к тому же, думала она, дома тоже холодно; они живут на чердаке, где гуляет ветер, хотя самые большие щели в стенах и заткнуты соломой и тряпками. Ручонки ее совсем закоченели. Ах, как бы их согрел огонек маленькой спички! Если бы только она посмела вытащить спичку, чиркнуть ею о стену и погреть пальцы! Девочка робко вытянула одну спичку и... чирк! Как спи чка вспыхнула, как ярко она загорелась! Девочка прикрыла ее рукой, и спичка стала гореть ровным светлым пламенем, точно крохотная свечечка. Удивительная свечка! Девочке почудилось, будто она сидит перед большой железной печью с блестящими медными шариками и заслонками. Как славно пылает в ней огонь, каким теплом от него веет! Но что это? Девочка протянула ноги к огню, чтобы погреть их, - и вдруг... пламя погасло, печка исчезла, а в руке у девочки осталась обгорелая спичка. Она чиркнула еще одной спичкой, сп ичка загорелась, засветилась, и когда ее отблеск упал на стену, стена стала прозрачной, как кисея. Девочка увидела перед собой комнату, а в пей стол, покрытый белоснежной скатертью и уставленный дорогим фарфором; на столе, распространяя чудесный аромат, ст ояло блюдо с жареным гусем, начиненным черносливом и яблоками! И всего чудеснее было то, что гусь вдруг спрыгнул со стола и, как был, с вилкой и ножом в спине, вперевалку заковылял по полу. Он шел прямо к бедной девочке, но... спичка погасла, и перед бедня жкой снова встала непроницаемая, холодная, сырая стена. Девочка зажгла еще одну спичку. Теперь она сидела перед роскошной рождественской елкой. Эта елка была гораздо выше и наряднее той, которую девочка увидела в сочельник, подойдя к дому одного богатого к упца и заглянув в окно. Тысячи свечей горели на ее зеленых ветках, а разноцветные картинки, какими украшают витрины магазинов, смотрели на девочку. Малютка протянула к ним руки, но... спичка погасла. Огоньки стали уходить все выше и выше и вскоре превратил ись в ясные звездочки. Одна из них покатилась по небу, оставив за собой длинный огненный след. "Кто - то умер", - подумала девочка, потому что ее недавно умершая старая бабушка, которая одна во всем мире любила ее, не раз говорила ей: "Когда падет звездочка, чья - то душа отлетает к богу". Девочка снова чиркнула о стену спичкой и, когда все вокруг осветилось, увидела в этом сиянии свою старенькую бабушку, такую тихую и просветленную, такую добрую и ласковую. - Бабушка, - воскликнула девочка, - возьми, возьми ме ня к себе! Я знаю, что ты уйдешь, когда погаснет спичка, исчезнешь, как теплая печка, как вкусный жареный гусь и чудесная большая елка! И она торопливо чиркнула всеми спичками, оставшимися в пачке, – вот как ей хотелось удержать бабушку! И спички вспыхнули так ослепительно, что стало светлее, чем днем. Бабушка при жизни никогда не была такой красивой, такой величавой. Она взяла девочку на руки, и, озаренные светом и радостью, обе они вознеслись высоко - высоко - туда, где нет ни голода, ни холода, ни страха, - они вознеслись к богу. Морозным утром за выступом дома нашли девочку: на щечках ее играл румянец, на губах - улыбка, но она была мертва; она замерзла в последний вечер старого года. Новогоднее солнце осветило мертвое тельце девочки со спичками; она сожгла почти целую пачку. – Девочка хотела погреться, – говорили люди. И никто не знал, какие чудеса она видела, среди какой красоты они вместе с бабушкой встретили Новогоднее Счастье. «Мальчик у Христа на елке», Федор Достоевский I МАЛЬЧИК С РУЧКОЙ Дети странный народ, они снятся и мерещатся. Перед елкой и в самую елку перед рождеством я все встречал на улице, на известном углу, одного мальчишку, никак не более как лет семи. В страшный мороз он был одет почти по - летнему, но шея у него была обвязана к аким - то старьем, – значит его все же кто - то снаряжал, посылая. Он ходил «с ручкой»; это технический термин, значит – просить милостыню. Термин выдумали сами эти мальчики. Таких, как он, множество, они вертятся на вашей дороге и завывают что - то заученное; н о этот не завывал и говорил как - то невинно и непривычно и доверчиво смотрел мне в глаза, – стало быть, лишь начинал профессию. На расспросы мои он сообщил, что у него сестра, сидит без работы, больная; может, и правда, но только я узнал потом, что этих мал ьчишек тьма - тьмущая: их высылают «с ручкой» хотя бы в самый страшный мороз, и если ничего не наберут, то наверно их ждут побои. Набрав копеек, мальчик возвращается с красными, окоченевшими руками в какой - нибудь подвал, где пьянствует какая - нибудь шайка хал атников, из тех самых, которые, «забастовав на фабрике под воскресенье в субботу, возвращаются вновь на работу не ранее как в среду вечером». Там, в подвалах, пьянствуют с ними их голодные и битые жены, тут же пищат голодные грудные их дети. Водка, и грязь , и разврат, а главное, водка. С набранными копейками мальчишку тотчас же посылают в кабак, и он приносит еще вина. Когда он подрастет, его поскорее сбывают куда - нибудь на фабрику, но все, что он заработает, он опять обязан приносить к халатникам, а те оп ять пропивают. Но уж и до фабрики эти дети становятся совершенными преступниками. Они бродяжат по городу и знают такие места в разных подвалах, в которые можно пролезть и где можно переночевать незаметно. Само собою, становятся воришками. Воровство обращае тся в страсть даже у восьмилетних детей, иногда даже без всякого сознания о преступности действия. II МАЛЬЧИК У ХРИСТА НА ЕЛКЕ Но я романист, и, кажется, одну «историю» сам сочинил. Почему я пишу: «кажется», ведь я сам знаю наверно, что сочинил, но мне вс е мерещится, что это где - то и когда - то случилось, именно это случилось как раз накануне рождества, в каком - то огромном городе и в ужасный мороз. Мерещится мне, был в подвале мальчик, но еще очень маленький, лет шести или даже менее. Этот мальчик проснулся утром в сыром и холодном подвале. Одет он был в какой - то халатик и дрожал. Дыхание его вылетало белым паром, и он, сидя в углу на сундуке, от скуки нарочно пускал этот пар изо рта и забавлялся, смотря, как он вылетает. Но ему очень хотелось кушать. Он неск олько раз с утра подходил к нарам, где на тонкой, как блин, подстилке и на каком - то узле под головой вместо подушки лежала больная мать его. Как она здесь очутилась? Должно быть, приехала с своим мальчиком из чужого города и вдруг захворала. Жутко стало ем у, наконец, в темноте: давно уже начался вечер, а огня не зажигали. Ощупав лицо мамы, он подивился, что она совсем не двигается и стала такая же холодная, как стена. «Очень уж здесь холодно», – подумал он, постоял немного, бессознательно забыв свою руку на плече покойницы, потом дохнул на свои пальчики, чтоб отогреть их, и вдруг, нашарив на нарах свой картузишко, потихоньку, ощупью, пошел из подвала. Он еще бы и раньше пошел, да все боялся вверху, на лестнице, большой собаки, которая выла весь день у соседс ких дверей. Но собаки уже не было, и он вдруг вышел на улицу. Господи, какой город! Никогда еще он не видал ничего такого. Там, откудова он приехал, по ночам такой черный мрак, один фонарь на всю улицу. Деревянные низенькие домишки запираются ставнями; на улице, чуть смеркнется — никого, все затворяются по домам, и только завывают целые стаи собак, сотни и тысячи их, воют и лают всю ночь. Но там было зато так тепло и ему давали кушать, а здесь — господи, кабы покушать! И какой здесь стук и гром, какой свет и люди, лошади и кареты, и мороз, мороз! Мерзлый пар валит от загнанных лошадей, из жарко дышащих морд их; сквозь рыхлый снег звенят об камни подковы, и все так толкаются, и, господи, так хочется поесть, хоть бы кусочек какой - нибудь, и так больно стало вдр уг пальчикам. Мимо прошел блюститель порядка и отвернулся, чтоб не заметить мальчика. Вот и опять улица, – ох какая широкая! Вот здесь так раздавят наверно; как они все кричат, бегут и едут, а свету - то, свету - то! А это что? Ух, какое большое стекло, а за с теклом комната, а в комнате дерево до потолка; это елка, а на елке сколько огней, сколько золотых бумажек и яблоков, а кругом тут же куколки, маленькие лошадки; а по комнате бегают дети, нарядные, чистенькие, смеются и играют, и едят, и пьют что - то. Вот эт а девочка начала с мальчиком танцевать, какая хорошенькая девочка! Вот и музыка, сквозь стекло слышно. Глядит мальчик, дивится, уж и смеется, а у него болят уже пальчики и на ножках, а на руках стали совсем красные, уж не сгибаются и больно пошевелить. И в друг вспомнил мальчик про то, что у него так болят пальчики, заплакал и побежал дальше, и вот опять видит он сквозь другое стекло комнату, опять там деревья, но на столах пироги, всякие – миндальные, красные, желтые, и сидят там четыре богатые барыни, а кт о придет, они тому дают пироги, а отворяется дверь поминутно, входит к ним с улицы много господ. Подкрался мальчик, отворил вдруг дверь и вошел. Ух, как на него закричали и замахали! Одна барыня подошла поскорее и сунула ему в руку копеечку, а сама отворил а ему дверь на улицу. Как он испугался! А копеечка тут же выкатилась и зазвенела по ступенькам: не мог он согнуть свои красные пальчики и придержать ее. Выбежал мальчик и пошел поскорей - поскорей, а куда, сам не знает. Хочется ему опять заплакать, да уж бои тся, и бежит, бежит и на ручки дует. И тоска берет его, потому что стало ему вдруг так одиноко и жутко, и вдруг, господи! Да что ж это опять такое? Стоят люди толпой и дивятся: на окне за стеклом три куклы, маленькие, разодетые в красные и зеленые платьица и совсем - совсем как живые! Какой - то старичок сидит и будто бы играет на большой скрипке, два других стоят тут же и играют на маленьких скрипочках, и в такт качают головками, и друг на друга смотрят, и губы у них шевелятся, говорят, совсем говорят, — тольк о вот из - за стекла не слышно. И подумал сперва мальчик, что они живые, а как догадался совсем, что это куколки, — вдруг рассмеялся. Никогда он не видал таких куколок и не знал, что такие есть! И плакать - то ему хочется, но так смешно - смешно на куколок. Вдру г ему почудилось, что сзади его кто - то схватил за халатик: большой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам снизу поддал ему ножкой. Покатился мальчик наземь, тут закричали, обомлел он, вскочил и бежать - бежать, и вдруг з абежал сам не знает куда, в подворотню, на чужой двор, — и присел за дровами: «Тут не сыщут, да и темно». Присел он и скорчился, а сам отдышаться не может от страху и вдруг, совсем вдруг, стало так ему хорошо: ручки и ножки вдруг перестали болеть и стало т ак тепло, так тепло, как на печке; вот он весь вздрогнул: ах, да ведь он было заснул! Как хорошо тут заснуть: «Посижу здесь и пойду опять посмотреть на куколок, — подумал мальчик и усмехнулся, вспомнив про них, — совсем как живые!..» И вдруг ему послышалос ь, что над ним запела его мама песенку. «Мама, я сплю, ах, как тут спать хорошо!» – Пойдем ко мне на елку, мальчик, — прошептал над ним вдруг тихий голос. Он подумал было, что это все его мама, но нет, не она; кто же это его позвал, он не видит, но кто - то нагнулся над ним и обнял его в темноте, а он протянул ему руку и… и вдруг, — о, какой свет! О, какая елка! Да и не елка это, он и не видал еще таких деревьев! Где это он теперь: все блестит, все сияет и кругом всѐ куколки, – но нет, это всѐ мальчики и дево чки, только такие светлые, все они кружатся около него, летают, все они целуют его, несут с собою, да и сам он летит, и видит он: смотрит его мама и смеется на него радостно. – Мама! Мама! Ах, как хорошо тут, мама! – кричит ей мальчик, и опять целуется с д етьми, и хочется ему рассказать им поскорее про тех куколок за стеклом. – Кто вы, мальчики? Кто вы, девочки? – спрашивает он, смеясь. – Это «Христова елка», – отвечают они ему. – У Христа всегда в этот день елка для маленьких деточек, у которых там нет сво ей елки… – И узнал он, что мальчики эти и девочки все были всѐ такие же, как он, дети, но одни замерзли еще в своих корзинах, в которых их подкинули на лестницы к дверям петербургских чиновников, другие задохлись у чухонок, от воспитательного дома на проко рмлении, третьи умерли во время самарского голода, и все - то они теперь здесь, все они теперь как ангелы, все у Христа, и он сам посреди их, и простирает к ним руки, и благословляет их и их грешных матерей… А матери этих детей все стоят тут же, в сторонке, и плачут; каждая узнает своего мальчика или девочку, а они подлетают к ним и целуют их, утирают им слезы своими ручками и упрашивают их не плакать, потому что им здесь так хорошо… А внизу наутро дворники нашли маленький трупик забежавшего и замерзшего за д ровами мальчика; разыскали и его маму… Та умерла еще прежде его; оба свиделись у господа бога в небе. И зачем же я сочинил такую историю, так не идущую в обыкновенный разумный дневник, да еще писателя? А еще обещал рассказы преимущественно о событиях дейст вительных! Но вот в том - то и дело, мне все кажется и мерещится, что все это могло случиться действительно, — то есть то, что происходило в подвале и за дровами, а там об елке у Христа — уж и не знаю, как вам сказать, могло ли оно случиться, или нет? На то я и романист, чтоб выдумывать. Приложение 3

Предварительный просмотр файла не поддерживается. Скачайте его и откройте на компьютере.

Приложенные файлы

  • pdf rabota1
    "Язык огня-язык души"
    Размер файла: 1 MB Загрузок: 1
  • ppsx rabota2
    Размер файла: 2 MB Загрузок: 2